中华传统道德格言精辟144条

中国传统道德名句

1、中国传统道德名句大全

(1)、(译文)广泛地学习，周详地询问，缜密地思考，清晰地思辩，坚定地履行。

(2)、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾(yì)》

(3)、2己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。

(4)、(译文)天虽然高不可攀，但假如人决心做某事件事情，它也会服从人的意志的。

(5)、(译文)人没有礼节就不能叫人，做事不讲礼仪就不会成功，国家没有礼制就不能和谐安宁。

(6)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(7)、1亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》

(8)、1惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》

(9)、2操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

(10)、(译文)能看得长远就是眼明，能听进善言就是是耳聪。

(11)、五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。

(12)、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。《苏轼》

(13)、(译文)男子汉大丈夫应当为国家戍守四方，死于边境，并以马革裹尸为荣耀。

(14)、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基

(15)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

(16)、(译文)在大风来临之时，才能分辨出港进不折的草；在国家动荡之际，才能显示出忠诚勇敢的大臣。

(17)、10千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

(18)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

(19)、1勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

(20)、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！

2、中华传统道德格言

(1)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》

(2)、无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。《增广贤文》

(3)、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

(4)、1义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

(5)、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

(6)、1兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

(7)、1合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章

(8)、国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。《康有为》

(9)、1玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

(10)、2大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

(11)、2上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

(12)、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子高得德行就是同别人一道行善。

(13)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

(14)、晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。《辛弃疾》

(15)、“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。

(16)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

(17)、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》

(18)、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基

(19)、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

(20)、(译文)用刻苦学习来集聚增长知识，用互相提问来明辩洞察真理。

3、中国传统文化中有关道德的名言

(1)、(译文)首先要孝顺父母，敬爱兄弟，其次要谨慎，守信用。

(2)、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。

(3)、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

(4)、1学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

(5)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》

(6)、为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训有事》

(7)、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

(8)、象棋中车马炮士都是成对存在，唯兵者5单我不想平庸的当那个剩下的兵，就算要孤独也要当那个的帅。

(9)、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

(10)、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

(11)、自重者然后人重，人轻者便是自轻。《增广贤文》

(12)、出自宋代《名贤集》。人虽年老，雄心仍在；人虽贫穷，德行不能有亏。

(13)、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

(14)、2衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 ——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

(15)、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬

(16)、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪自诚

(17)、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

(18)、2事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》

(19)、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。——

(20)、1穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

4、中国传统道德典故

(1)、“孝悌”之德的基本内容是“父慈子孝、兄友弟恭”，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石。

(2)、(译文)不怕不知道道理，就怕知道了不去做。

(3)、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平

(4)、2实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

(5)、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉

(6)、1博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

(7)、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

(8)、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

(9)、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不

(10)、1傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

(11)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

(12)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

(13)、花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。《王实甫》

(14)、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

(15)、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

(16)、在一切道德品质中，善良的本性是世界上需要的。——罗素

(17)、乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

(18)、1贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

(19)、《中华传统美德警句名言》这本书是在参加抚顺石化烯烃厂团委组织的“传承雷锋精神，弘扬石油文化”活动中雷锋生前好战友乔安山乔爷爷赠与给我们这些烯烃厂爱心社团的青年员工志愿者阅读的。

(20)、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

5、中国传统道德名言卷

(1)、(译文)学习必须以思考为根本，思考就能得知识，不思考就得不到知识。

(2)、  (译文) 说话办事，诚心在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？

(3)、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平

(4)、1学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

(5)、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。

(6)、莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。《增广贤文》

(7)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，为雅操。《曾国藩》

(8)、如果爱你就像一盘象棋。我宁愿为卒，虽然不起眼，但谁见我后退过一步？

(9)、1笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》

(10)、1义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

(11)、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐

(12)、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。

(13)、(译文)人与人有礼仪规范就会和谐，没有礼仪规范就会紧张。

(14)、2百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

(15)、1初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

(16)、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

(17)、2不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》

(18)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。《诸葛亮》

(19)、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

(20)、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》可：可以立身处世。

(1)、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。——拉封丹

(2)、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》

(3)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨

(4)、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

(5)、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

(6)、2古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

(7)、1学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

(8)、1尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

(9)、出自《增广贤文》要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。

(10)、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。《洪应明》

(11)、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

(12)、人而无信，不知其可也。《论语为政》可：可以立身处世。

(13)、1行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

(14)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾国藩》

(15)、2公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

(16)、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》

(17)、一个人必须把他的全部力量用于努力改良自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

(18)、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。《洪应明》

(19)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

(20)、(译文)大事上疏忽，小事上急切，身处不顺时就发脾气，不能消除偏爱之心，这样的人不能执政。

(1)、2忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

(2)、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根(英国)

(3)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。《诸葛亮》

(4)、(译文)对玉不进行雕琢它就成不了美器，人不学习就不知道道理。

(5)、2君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

(6)、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

(7)、1贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

(8)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

(9)、1前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

(10)、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

(11)、出自《荀子·不苟》。君子行事，不以看似难得，却属于不正当的行为为贵。

(12)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

(13)、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基

(14)、2一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

(15)、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

(16)、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁

(17)、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

(18)、君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。——《论语·子路》

(19)、许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义拉罗什夫科

(20)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

(1)、记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

(2)、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇

(3)、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信

(4)、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰

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