关于道德的心得体会怎么写?精辟99条

道德格言心得感悟800字

1、关于道德的心得和感想1500字

(1)、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

(2)、《林氏家训家规》亦强调忠孝：“孝始于事亲，终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝”“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；必反为社会之蠹虫”。

(3)、希望学生是个诚实的人，那老师应该首先做到不去撒谎，诚实对待每一个人；

(4)、退下来的老同志讲述的，都是他自己亲自经历的工作中的几件事，所以讲得很生动很有吸引力。

(5)、张瑞志，1963年7月出生，河北省临漳县砖寨营乡东风柳村人，1981年10月入伍，研究生学历。曾任解放军总政治部直属工作部综合局秘书、副局长，编研室主任，宣传保卫局局长。先后在石家庄陆军学院、西安政治学院、国防大学学习。在军队高级领率工作23年，结合工作研究发表了200多篇文章，有多篇获奖，多次受邀到有关单位交流做好工作的体会。

(6)、愿生活中处处都有“美”的身影，让“美”开满每一个角落，走进每一颗心灵。

(7)、(2)制作个性树叶画，搜集各色各样的树叶，充分发挥想象，制作用树叶为原料和底色的树叶画，开学每人提交一幅作品即可。

(8)、这其实是在告诉每一个老师，应该注意培养学生的学习主动性，激发他们的学习兴趣，而不是老师一个人演独角戏，向学生一味灌输各种知识，强迫他们全盘接受。

(9)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

(10)、在《道德经》的“德”部分，我不认为它仅仅被理解为处世之道，操持家庭之道，操持国家之道，事实上，这就是老子教导人们去培养的方式。德是道的基础，道是德的升华。没有了道德的基础，他在处世、治家、立国等方面就有可能失败，也就没有了修养的.能力。因此，道德是为道家修行创造良好的外部环境，这也可能是人们共同需要的;另一方面，僧人需要有一种平和的心态和超脱的生活，这也是关于仁、义、礼和道德信仰的讨论。

(11)、各位老领导、老同志，让我们携起手来，从我做起，从小事做起，从现在做起。

(12)、介绍自己的产品的卖点后，观察客户的反应，让客户提问，我们对他提出的问题进行分析和解答，尽量都聚焦到自己的产品上。

(13)、师者仁心，修身为先。所谓“磨刀不误砍柴工”，修好身，才能育好人。如何修身?为师修身，异于他人。不攻农，不攻商，不攻政。三教九流，为攻书耳!俗云“万般皆下品，惟有读书高”是也。读书修身，学无止境。盖因“吾生也有涯，而知也无涯”。但为学又不可漫无目的，什么菜都往筐里挖，要有的放矢，术业专攻。盖因“以有涯之生随无涯之知，殆己”也。故曰“弱水三千，只取一瓢饮”。教师读书，既要读有字之书，又要读无字之书。有字之书在诗词歌赋、在诸子百家、在经史子集;无字之书在柴米油盐、在田间地头、在名山大川。有无结合，融会贯通，相得益彰，才能有大境界，才能面对万千学子思如泉涌锦心绣口，答疑解惑游刃有余。学无止境，师道亦无境。“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，实为千百年读书人修身治世之高理想。欲达此目标，修身是“承上启下”的关键一环。师亦有师，“三人行必有我师”、“道之所存，师之所存”的理念要长植于心，并日积月累，不断积淀，“修身”彼岸，才会渐行渐近。再者，修身亦是修志。教师要志存高远，不可执着名利。平时求一“静”字，所谓“静以修身”。要忍受住寂寞，耐得住秉性，如此定会曲径通幽，豁然开朗。

(14)、住校生于上午10：00到学生宿舍了解新学期寝室安排，入寝整理内务、打扫卫生，请您利用暑假培养孩子生活自理能力，学会收拾收纳，整理床铺等基本的劳动技能，在开学入寝的时候，让您的孩子自己做好寝室卫生和整理工作。

(15)、读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清新畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可颠覆了。

(16)、引导孩子在暑假期间阅读有关d史重要人物、重大事件等相关红色经典书籍；参观红色景点，自主接受d史学习教育。

(17)、相信不少人都看过《一个都不能少》和《美丽的大脚》，你是否还记得其中的两位平凡却又不平凡的农村老师?为人师表，首先要有高深的学问，还要有正直的思想，时时处处能做表率。这就要求我们拥有教师所特有的品格——师德。师德是指教师在从事教育工作中逐步形成的道德观念、道德情操、道德行为和道德意志，是教师从事教育工作时所遵循的行为规范和必备的品质，它体现着社会和人民对教师的希望和要求。教师师德高尚，学生才能“亲其师，信其道”，传道授业才能收到事半功倍的效果。

(18)、《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。老子对道、德的理解。老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，道;名可名，名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。

(19)、十分高兴能有机会参加此次游学，在这次游学过程中，学到了很多，系统的分析了下墨家对日本的影响，从此得出了结论，日本之前的成功就是墨学，然而二战侵略他国，违背了墨学也导致它失败。

(20)、“师者，传道受业解惑也。”传道授业，发“仁”于心，为师以德，方不愧“教师”二字。

2、关于道德的心得体会怎么写?

(1)、懂得教育学，这是对每个教师基本的要求了，懂得教育学，你才会知道何种教育方式更适合你的学生。

(2)、教师是学生的榜样，这种榜样作用无时无刻不在影响着学生，而教师如何才能在实践中散发自身的人格魅力?我认为可以从以下几个方面去努力。

(3)、树立良好的师风需要每个教师的努力，都要从自身做起，培养良好的师德。期望能借评估的东风，“立师德，正师风，强师能”，使自我的德能更上一层，使我们的学校办得更好。

(4)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

(5)、精益生产是衍生自丰田汽车公司的TPS(ToyotaProductionSystem)的一种管理哲学。TPS的核心是追求消灭一切“浪费”，以客户拉动和准时制生产JIT(Just-in-Time)方式组织企业的生产和经营活动，形成一个对市场变化快速反应的生产经营管理体系。JIT是建立在力求消除一切浪费和不断提高生产率基础上的一种生产理念，覆盖了从产品设计直到产成品发送，包括从原材料开始的各个在制品生产阶段,都必须消除一切浪费。可以说，没有精益，丰田就不可能取代通用。精益生产方式是目前全球企业公认的以低成本生产出高品质产品的管理运营方式，是企业赢取市场的必修之课。

(6)、我校组织观道德模范颁奖晚会，自己深受鼓舞，决心把他们的精神化为自己的工作中的动力。

(7)、家天下校区：桂陵大道家天下西区南头 8052789

(8)、心得分享：“与民同乐，与民同忧”一向是儒家的为政标准。为政者也是人，也会有一般人的需求，诸如：好财、好勇、好色等等，但前提是你有的，老百姓也得有。所以“文王之囿方七十里”，老百姓不以为大，反以为小；因为周文王的私家花园和老百姓共享。周文王要建灵台时，让老百姓不要太累，慢慢建；老百姓却加班加点加快建造完成，因为老百姓认为不是给文王建而是给自己建。周文王出去打猎，老百姓跟着欢呼，并高兴的说：看来我们的领导身体很健康啊。

(9)、成交规则第一条：要求顾客购买，然而，71%的销售人员没有与客户达成交易的原因就是没有向顾客提出购买要求。

(10)、有请全体起立!让我们一起用激扬的歌声、澎湃的热情和积极的行动，唱响我们心中的爱!让我们齐唱：《爱的奉献》……

(11)、我们一方面用道德模范的事迹去感学生，另一方面要发动人民学生向道德模范学习，我相信滴水可以穿石，道德的学习终必将内化为行为，这样，我们社会的道德滑坡现象就会得到改良!

(12)、及时与同舟共济的股东分享重要信息，将会避免不必要的曝光。

(13)、老子云“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”、“圣人常无心，以百姓心为心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本无善恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但由于世人皆需追逐自己所需，觅求自己生存发展之本，于是不断于天地之间人世之中苦心经营、算计不已，一切仁义与邪恶也相反而成。天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综复杂，世间本无圣人之现，但却成就社会等级。一切本自然，但却一切又进入繁杂之社会，天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶;却人与人终究摆脱不了关系往来，免不了融于社会，因此一切纷争痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有种种皆需要人自己内省不已，都需要自己能够达物达人进而才能达己。

(14)、严格要求也很重要，“爱之愈深，责之愈严”，只有严爱相济才能教育好学生。仁爱和严管，是孪生兄弟。赞可夫说:“教师对学生的爱应当同合理的严格要求相结合。”爱寓于严，才爱得不纵。若仅有爱，没有严，那不是爱，不是真爱，至少不是完整的爱或负责任的爱。唯有将“爱”与“严”有机地结合起来，才能调动师生双方的积极性，产产生佳的教育效果。

(15)、天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡d莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其以慢其二哉！「故将大有为之君，必有不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于依尹，学焉而后臣之；故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之；故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚；无他，好臣所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎！」

(16)、所以我们需要____这样的好老师、好青年。其实像她这样的好老师在神州大地上何止成千上万?爱心是师德的灵魂，重铸师魂，应重拾教师的爱心。爱是一种思想，一种情感，一种氛围，它自然地贯穿于教育的每个环节，也不声不响地体现在教育的每个细节，更潜移默化地浸润每个学生的心灵。教师的爱心体现在尊重学生，平等对待学生，宽容学生，耐心对待学生，严格要求学生和无私奉献于学生。多少位站在讲台上的老师含辛茹苦，默默无闻，甘于奉献。____老师，只是千千万万“美老师”之一。

(17)、拜访前在当地对市场行情做一番市调，了解客户产品的销售规模如何？当时市场存在哪些竞争对手！等等

(18)、光荣的使命呼唤我们勇担历史的责任，火热的时代给予我们实现自我的舞台。

(19)、墨学是战国显学，墨子为当时巨子，同鲁班论攻守，能使楚王休兵；与越王谈得失，拒五百里封地；通政治、军事、科学、逻辑诸学科。墨家组织严明，舍身行义，秦献公得墨家助力，其攻守器械及武士精神为秦国奠定统一根基。秦之后墨学式微，流传日本形成日本特有的神道教及武士道精神，并且日本人逐渐吸收墨学中的节用、尚同、敬天事鬼等思想，为日本近百年来的强大与尚武提供了一定思想基础；但忘记了非攻精神，导致其非正义战争的败亡。

(20)、“爱岗要敬业、敬业要精业”。这句话怎么讲呢?如果敬业是一个态度问题，那么精业应该算是什么问题?精业应该算是能力问题。

3、道德感悟1000字

(1)、“注满一桶水”，就算水桶满了，那也还是一桶水，没有什么质的飞跃，就可以认为这是一种一味灌输、填鸭式的教育方式；

(2)、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

(3)、据调查，50%的推销之所以完成，是由于交情关系。这就是说，如果销售人员没有与客户交朋友，你就等于把50%的市场拱手让人，交情是超级推销法宝。

(4)、善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善;尊老爱幼，与人为善是善;爱护花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。

(5)、我认为教师首先要热爱幼儿，必须对每一个幼儿一视同仁，不能偏爱一部分幼儿，而冷淡或歧视另一部分幼儿。其次要为人师表，注重身教重于言教。孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”幼儿总是把教师看作学习、模仿的对象。因此，幼儿教师一定要时刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整洁的仪表去影响人，以和蔼的态度去对待人，以丰富的学识去引导人，以博大的胸怀去爱护人。只有这样，才能教书育人的实效。

(6)、在许疃镇政府一年的时间里，我和同志们一起并肩战斗，不仅增进了解，沟通了感情，建立了友谊，而且让我真切感受到，许疃镇政府是一个团结的集体，身在其中，我感到无比骄傲和自豪。我相信在以后的日子里，只要始终坚持求真务实的精神，认清自己肩负的担子，热爱本职、注重团结，勇于改革、努力提高业务本领，一步一个脚印地做好正在做的事情，为许疃镇政府的明天尽一份自己的光和热。

(7)、当一个人的生活充满了自满和失望，有时人们不能很好地把握自己，使他们被毁灭，不能被拯救。因此，当我们感到满足或沮丧时，我们如何保护自己呢?我们的头脑是否足够清醒，不至于陷入泥潭而无法自拔?这需要生命的大智慧，而《道德经》在这方面给了我们启迪。

(8)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

(9)、学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们公路行业的职业道德行为和提高从事公路行业人员素质，加强公路事业的建设发展，因此，就必须以公路行业的职业道德作为从事公路人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立公路行业职业道德观念和规范自身的职业道德行为。我们既然选择了从事公路行业这个岗位，就要摆正自己的位置，热爱公路事业。俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱公路工作，尊重公路职业，才能献身于公路事业的建设发展，才会全身心地投入到公路事业，发挥自己的才能，在公路行业领域做一番成绩，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。通过学习，下面有几点收获：

(10)、当人们满意的时候，他们的家庭和事业都处于良好的状态。在这个时候，人很容易傲慢、自大和自大。这样做的后果是招来嫉妒，树敌太多，甚至杀人。在老子看来，当福来的时候，我们应该提醒自己，灾难的根源也来了。我们不应该那么霸道，我们应该知道如何谦虚，否则我们会失去我们的方式当我们沮丧。不要傲慢。不要认为你很伟大。世界上有战无不胜的人。强者终有强者。一定有比你更强大、更优秀的人。但是当我们达到我们的目标，我们不应该炫耀，自负，自豪，谦虚。

(11)、正己、敬业、爱幼!这六个字可以表述我的学习体会。教师是大部分幼儿心目中的榜样和楷模，教师的言行在幼儿心目中是有着很重要的位置。所以我们教师应该严于律己，要求孩子们做到的，自己首先要做到，这就是所谓的“正己”。“敬业”与“爱幼”是教师行为规范的核心。一个教师是否敬业，是教师行为规范建设的一个很重要的条件;一个教师是否爱幼儿，是教师的行为规范集中的表现。爱孩子、有高度责任感是每个教师起码的行为道德。教师在爱幼儿方面主要表现为：它应该是面向全体幼儿的“博爱”。

(12)、热情面对工作——让每一次推销的感觉都是：这是棒的一次。

(13)、是呀，爱是无怨无悔的付出，是一句话，是一个眼神，是一个微笑，而今天我参加道德讲堂活动，深的感悟是爱的传承，爱是一种信念，一种精神，需要我们每个人用心去感悟，去聆听，去体会。爱是说不出的语言，爱是看不见的感觉，爱需要我们传递，让爱从我们这里传出去。

(14)、孟子是雄辩家，他的口才很好，语言很有个性，读完整部《孟子》，会觉得这位先生很可爱。

(15)、东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治800年，历史长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣和五味，命三官师教太子，成就了周成王。

(16)、人类不道德之处，是不诚实与懦弱。——高尔基

(17)、《颜氏家训》亦有督学名典曰：“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”。

(18)、爱岗敬业是人类社会为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。任何一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作。爱岗是对人们工作态度的一种普遍要求。热爱本职，就是职业工作者以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养热爱自己所从事的工作的幸福感、荣誉感。一个人，一旦爱上了自己的职业，他的身心就会融合在职业工作中，就能在平凡的岗位上，做出不平凡的事业。敬业就是用一种严肃的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责，一个人只有首先尊重自己的职业，才能唤起他人对其职业的尊敬，才能使其从事的行业焕发光彩。

(19)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

(20)、 孟子说的就更直接了，想想历史上的造反派都是些什么类型的人？基本上都是“无恒产”者。诸如：刘邦，张角，朱元璋等。孟子认为：只有“士”可能做到贫穷时，还能坚持操守道义。一般的老百姓，没吃没喝没穿，基本上只有一条路：造反。正所谓：“民不畏死，奈何以死惧之。”基于此，孟子提出了“三民主义”：保民，养民，教民。老百姓只有吃得饱、穿得暖才会安居乐业。

4、关于道德感悟

(1)、心得分享：孟子思想之所以可贵，很大原因就是提供了“造反有理”的理论堡垒。比如他另一句著名的话：“民为贵,社稷次之,君为轻。”这是彻底的“民本思想”了，距离“民主思想”其实已经不远了。一个国家，重要的是老百姓，其次才是国家利益，后才是执政者利益。所以我们经常会误解儒家只是忠君爱国、尽忠守节、为统治者服务的奴才学说。那是因为我们不了解原始儒家和政治儒家的区别。

(2)、时代呼唤“美”，人们崇敬“美”。“美”却以青春的生命为代价，以流泪流血为代价，如此“悲壮”之美、与死神“零距离”后才被发现的“美”，教人于心何忍?

(3)、市委组织部副部长、老干部局jú长曹金海，市文明办综合联络处处长颜静，市级工委宣传处翟一余同志，

(4)、默默地奉献，慷慨地付出，宋英正是一个一辈子做好事的`人，是一名高尚的、纯粹的共产d员，是一位当之无愧的“中国好人”。

(5)、海洋权益将决定着一个民族和一个国家的未来。500多年前开启的大航海时代，推动了真正意义上的全球化。自此，海洋在全球性大国竞争中一直扮演着重要角色。而农耕文明长期占据主导的我国，民族海洋意识淡薄，我国长期以来对海洋权益的漠视也是现阶段与周边国家海洋权益争端白热化的原因。其实领土的概念只适合农耕时代，当进入工业时代、国际分工时代、海洋时代或者互联网时代时，土地面积小和资源贫乏已不具有支配意义。日本作为一个由7000多个岛屿组成的国家，海岸线长达33899公里，可作业渔业水域361万平方公里，岛屿呈现分散点状，以北海道为起点，一直到小笠原群岛，冲绳列岛，跨度长达3500公里以上，其周边的专属海洋经济区以日本群岛为中心大范围覆盖，日本的海洋面积总计达到429万平方公里，是日本陆地面积的十倍以上，也有数据认为日本的海洋国土面积有780万平方公里。浩瀚无垠的海洋深藏无尽财富，可以提供丰富的石油、天然气资源和渔业资源，交通航线的发展能够提供物流的优势。从可支配的领海面积、200海里专属经济区和易到达的公海面积上看，日本是一个真正海洋大国。而中国的海岸线是8万公里，可作业渔业水域超过200万平方公里，中国的海洋国土面积总计为27万平方公里，且还很多与邻国有争议，少于日本的海洋国土面积。随着中国经济快速发展和对外开放不断扩大，中国国家安全和发展利益远超近海，不断向远洋和全球拓展，从很大程度上讲，只有冲破传统海疆的束缚，在广阔的全球蓝海站稳脚跟，中国才算真正站到世界舞台的中央，中华民族才能实现真正的伟大复兴。

(6)、首先整个人的精神面貌，着装一定要给人干净，清爽的感觉，至少让别人不反感跟你交流。

(7)、随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对各行各业从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。因此，要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要资料的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。俗话说“三百六十行，行行出状元”，透过发奋，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有钟爱本身的工作，尊重自我的职业，才能献身于本行业的建设发展，才会全身心地投入到事业当中去，发挥自我的才能，为社会进步做出自我应有贡献，从而实现自身的社会价值。

(8)、《教师日常行为规范》和《幼儿园教师职业道德规范细则》是作为一名幼儿园合格教师的基本条件，是对一名教师的基本要求。其实不管什么职业，职业道德是重要的。教师更应该要有很高尚的职业道德，至少教师的言行举止都可能影响到班里的孩子。

(9)、这是孔夫子的启发教育之道。是在说明教育要掌握时机、因势利导。老师要做的是帮助学生自己主动去思考，而不是一味灌输知识，代替他们的大脑做出思考。

(10)、加强d员干部政治品质和道德品行教育重要意义

(11)、道德讲堂是中央文明委推广的xx省常州市“文明城市创建过程中的惠民利民创新之举”。

(12)、勤奋是付出。伟大的成功和辛勤的付出是成正比的，一分耕耘，一分收获。古今中外，人类发展史上留下的辉煌业绩和杰出成就，无一例外地是辛勤付出的结果。马克思花了40年心血撰写《资本论》，歌德写诗剧《浮士德》前后花了50年时间，王羲之从小每天练字成为一代书法大师，李时珍27年跋山涉水写出了《本草纲目》，陈景润为解决《哥德巴赫猜想》每日沉浸在数字符号的海洋里。我们人员要勤奋工作就是要付出，付出聪明智慧，付出时间精力，付出心血汗水，付出儿女情长，付出交往应酬。轻轻松松干不好事业，舒舒服服成不了大事，必须甘于奉献，乐于付出，在辛勤耕耘中创造优秀业绩，在拼搏奋斗收获丰硕成果。

(13)、因为她丈夫的讲述，我们了解她每天早晨5点多起床，7点多到校，一直到晚上9点左右才回家，再备课到半夜;

(14)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

(15)、《道德经》仅区区五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理岂是区区五千字便能概括的。老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”

(16)、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度

(17)、德耀中华，心系群众。他们无时无刻不在诠释着雷锋的那句话：“我要在有限的生命里创造无限的价值”。是啊，他们创造了太多太多，他们获得的微不足道，但他们的事迹照耀了中华，全中人民都为之一振。不知是他们太过平凡，还是我过于感动，我只想用“肃然起敬”一词来概括了。

(18)、选择客户、衡量客户的购买意愿与能力，不要将时间浪费在犹豫不决的人身上。

(19)、在现代社会，人们往往舍己为人，追求道，但他们不也追求彼此之间的距离吗?不修德，何以得“道”?读了《道德经》之后，我查了资料，发现《道德经》里还有一句话，“德为先，道为次”。我认为这也符合淳德归道、道德归道的初衷。道德与道除了道德的内涵外，还蕴涵着“德归道”、“德育道”的深刻意境。

(20)、“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。

5、道德感悟名言

(1)、人生美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

(2)、我们每一位有责任感正义感的社会人，都要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，积极遵守社会公德、职业道德，认真践行家庭美德、个人品德。

(3)、教育引导孩子崇尚劳动、尊重劳动，培养孩子劳动习惯。

(4)、道德范畴很宽泛，每个人所说的一句话所做的一件事，都可以折射出道德的影子;不同的岗位和职业也都肩负着不同的社会责任。

(5)、能通过各种渠道了解国内外大事，收看各种新闻节目、报刊或收听广播。

(6)、事前的充分准备和现场的灵感所综合出来的力量，往往很容易瓦解坚强对手而获得成功。

(7)、留给客户深刻的印象，这印象包括一种创新的形象，一种专业的形象。当你走后，客户是怎么描述你的呢?你随时都在给他人留下印象，有时候暗淡，有时候鲜明，有时候是好的，有时候则未必，你可以选择你想给别人留下的印象，也必须对自己留下的印象负责。

(8)、长期以来，不断推进公民道德建设，弘扬中华传统美德，培育时代新风，中华大地涌现出一大批道德模范、美人物。全国道德模范就是其中的优秀代表。你们或充满爱心、助人为乐，或见义勇为、舍生忘死，或诚实守信、坚守正道，或敬业奉献、虔诚勤勉，或孝老爱亲、血脉情深。你们的高尚品德，温暖了人心，感动了中国，为全社会树立了榜样。

(9)、有请市二中老干部d支部钱井泉书记谈一谈对宋英无私奉献善举的看法…　谢谢钱书记。

(10)、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

(11)、 人忌讳的是遇到问题只找外部原因，而不去向内反思；“内省”是重要的修身智慧。当然儒家并没有说不要向外寻找原因，只不过儒家向来主张“先内后外”的步骤。所以儒家有如下的句子：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(12)、在销售活动中，人品和产品同等重要，优质的产品只有在具备优秀人品的销售人员手中，才能赢得长远的市场

(13)、我认为，与制度相结合的自由才是的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。

(14)、选自《礼记·大学》。财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

(15)、今天，在我们身边，又一位道德楷模深深感动着每一位江海儿女。

(16)、这两者是好是不可以分割的，缺少一方都可能达不到事半功倍的效果。根据不同学生的心理因素，才能可以做到因材施教，达到教育的真正目的。

(17)、第形成了我良好的职业心理。在上此课程之前，我认为一个人职业生涯的成功主要取决于职业能力、知识素养等因素，而忽视了职业心理的作用，但当我学习了本课程之后，我明白了加强职业心理的准备与修炼，努力提高自己的心理调试能力，形成未来职业发展所必需的心理品质，对大学生可持续职业发展也是至关重要的。在职业心理方面，我收获大的是职业心理的自我调试。我认为，每个大学生在自己的职业生涯中都会遇到职业心理问题，而正确解决心理问题的能力是我们职业发展不可或缺的“良药”。在这门课程的帮助下，我的职业心理得到了强化，使我更加有勇气和信心面对将来的工作职业。

(18)、客户拒绝推销，切勿泄气，要进一步说服顾客并设法找出顾客拒绝的原因。再对症下药。

(19)、开学时间：8月30日下午3点报到，9月1日正式开学。

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