汉书朱云传注释【114句文案】

一、汉书朱云传

1、辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直，假如他的话说得对，不可以杀他；即使他的话说得不对，也本该宽容他。

2、杨老师想通过讲课告诉不要再犯历史上的错误。然而，这种方法毫无用处。相反，他应该改良这种情况。结果变成了“硬灌”，让学生的脾气更加叛逆。御用教师这个职业不好做，教不了，只会浪费很多知识。但是，无论在哪个时代，学习都是考核老师的第一道门槛。

3、(2)又如:著海内(天下著名);昭著(明显);卓著(突出的好);著姓(有显著名声的家族;使姓氏显著);著号(著名;著称)

4、至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已，及后当治槛，上曰：“勿易！因辑之，以旌直臣。”

5、云自是之后不复仕，常居户田，教授诸生。时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。

6、希望归还丞相的印信，请求退休回家，让有才能的出来做事。。

7、朱贵云1898年生于唐河县朱李湾村，艺名罗圈。9岁到襄阳县布口镇入科学戏，民国元年(1912年)正式搭班演出。工武生。擅演《黄鹤楼》中周瑜，《白门楼》中吕布，翎子功技巧独到，眼神功达意传情。1923年回家乡自办南阳梆子科班，自掌门、自传艺，结业后又相继在湖北枣阳一带连续办了四个科班，培养宛梆演员近200人,分别活动于鄂、豫二省的10多个县。演出“男四征”“女四征”“九座山”“八大关”等剧目，影响巨大。

8、作者卜宪群，系中国历史研究院古代史研究所研究员

9、除此之外，《眭弘传》中还有一句话值得我们关注：“少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受春秋。”其志趣节操经历了由好游侠到好学经为儒生的转变，这样的事并非仅见，《汉书·朱云传》载其“少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。”与眭弘近似，皆从游侠转为儒生，而改变命运，进入仕途。此“变节”是武帝朝之后国家引导的儒家文化风尚得到社会广泛推崇、对民众产生深刻影响的证明。

10、(解释)：什么能耐也没有。

11、尸位素餐：尸位素餐的意思是：空占着职位而不做事，白吃饭。

12、但是，老师在授课这些内容时，是不允许有“创新”的，只需要将那文字解释通透即可，不能带有自己的思想。他们通过讲课，只是在培养储君如何做一个合格的皇帝，而不是启发储君开创性看待这些学问和历史。若是他们的学生有自己的观点，必然心里会抵触这些授课内容。但是，在尊师的氛围下，储君不会表现于明面，不过，一旦实权在握后，真的可以为所欲为。

13、吴宗朱厚照是个贪玩的性子，他特别愿意不顾别人的反对去做相反的事。

14、复次，游侠者，古代社会中流品之一也。其地位与处士隐者相若。战国末季，且与文儒并称。韩非子谓国平养儒侠，是也。论世者不容忽视，故子长孟坚作史特著之列传。子长恨秦以前匹夫之侠，湮灭不见。今征之论语，知孔子之世，已有此。论语记孔子病时无中行之士，思得狂狷之人而与之。又称古之狂也肆，今之狂也荡。其所谓狂，颇近于侠。此犹非的然可信之例。至如答子贡问士，谓言必信，行必果之人，乃次于宗族称孝，乡党称弟之士一等。而言必信，行必果者，子长美游侠之语也。又答子路问成人之德，谓今之成人，见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。此三德也，实游侠之徒所同具。是则孔子所谓之士之成人，为尔时游侠之流，殆无可疑者矣。

15、 南朝 梁江淹 《知己赋》：“论十代兮兴毁，访五都兮异同。”

16、廷在朝廷已停止易换掉朝廷大臣都尸位素餐；杀佞臣张禹可以警戒他人；善于听取他人的意见；勇于修正自己的错误。

17、简单来说就是老师说的。至少王子同学在理解上没有问题。这就要求老师至少不能有口音问题，就像现在要求老师说普通话一样。否则，如果说的是自己的母语方言，学生听了会如在云端漫步，又怎么能理解内容呢？

18、朱云从此后就不再做官，常居住在户县的颖村中，教授学生。有时带领着学生们乘牛车出来，探访的人都对他很敬重。薛宣做丞相，朱云前往拜见。薛宣用宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“(您)在田野间也没有事，暂且留(在)我的东阁中，可以观看天下的奇士。”朱云说：“我难道是想做丞相的小吏么？”薛宣就不敢再说这事。

19、纵观这些帝王高手的人生，不难找到共同点。都是从翰林院走出来，做太子的老师。后来太子登基，他们的身份是御主。然后，很自然地，它们成为了内阁记录。后来内阁的权力在六部之上，是国家的行政中心。你看看明朝后来的大臣，他们都是为了入阁而奋斗，而不仅仅是为了那个有权有势的位置。所以这些皇帝的个人意见和见解不仅对皇帝有很大的影响，也直接影响了国家的走向。

20、(典故出处)：”《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

二、汉书朱云传注释

1、把尸位和素餐两者连合成为一句成语，应该说是出于《汉书》，因为该书的朱云传里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。

2、但当时科举是面向天下的，中进士自然来自五湖四海。如果他们没有口音问题，被选留在翰林院，那么被选做太子老师的概率会很高。叶，也是万历皇帝的老师，是闽东人。他没什么学问，能被选上当老师，自然各方面都很优秀。

3、至于眭弘因言获罪乃至宣帝任用其子为郎的记载，我推测不乏后世追溯的可能性，宣帝对其子的任用极有可能标志着此时托名眭弘的那套说辞被正式采用。眭弘本人事迹与预言有多少真实的成分，我认为是值得怀疑的，《汉书·艺文志》收录《眭弘赋》一篇，若其果真说出过劝汉帝传贤如此大逆不道的言论，其作品当不至于流传于世，乃至被收录进皇家藏书。

4、翻译成现代汉语是：可是嘉却曲意称颂朱云，想让他担任御史大夫，狂妄地互相称颂举荐，恐怕怀有奸邪的想法，这种欺诈行为不能助长，应该交给有司查验以明了他的好坏。”

5、“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”

6、后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。

7、这样说，又成为很得体的谦话了。

8、第927期20220203

9、所以说，外人都觉得做帝师好风光，而个中滋味估计只有这些老师清楚，毕竟，这天下还是皇帝说了算，一个不小心一样会丢了性命。

10、朱云，字游，是鲁人，后迁居平陵。年轻时(喜欢)结交游侠，借助宾客为自己报仇。身高八尺多，仪容伟岸，凭借勇力闻名。到四十岁时，他才改变行节跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，(他)都能传承老师的学问。他洒脱不羁而能守大节，世人因此很崇敬他。

11、 《汉书·朱云传》：“自 宣帝 时善 梁丘氏 说， 元帝 好之，欲考其异同，令 充宗 与诸《易》家论。”

12、尚方剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑，在汉代称“尚方斩马剑”，至明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。在戏剧、小说中以及民间一般俗称其为“尚方宝剑”。成语尚方比喻上级特许的权力。

13、 《宋书·谢灵运传》：“ 灵运 构扇异同，非毁执政。”

14、每次考试后，朝廷都会选拔20名左右的进士，在翰林院继续学习3542年。其中优秀者会留在翰林院，职业有讲师、作词家、史家。也就是说这些人会教皇帝，太子的老师就是从这些人里面选出来的。纵观明朝历代的记载，很多都是太子的老师，比如张、杨廷和等。而严嵩，那就是典型的奸臣故事。

15、(反义词)：分秒必争、克勤克俭

16、一些人空占着职位而不做事，白吃饭不干活。 尸位素餐 (shī wèi sù cān) 成语 出自：《汉书.朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐。”

17、 清 黄宗羲 《＜陆石溪先生文集＞序》：“余选 明 文近千家，其间多与实录异同，盖实录有所隐避，有所偏党，文集无是也。”

18、又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。

19、狗占马槽、不劳而获、饱食终日、备位充数、文恬武嬉

20、当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，治学《梁丘易》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点和不同点，就命令五鹿充宗和《易经》学各家辩论。五鹿充宗凭仗着贵宠和能言善变，诸儒没有谁能和(他)相抗衡，都借口有病不敢与会。有人推荐朱云，就把他召入。(朱云)提衣登堂，昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。所以诸儒为他编了一句词儿：“五鹿高又高，朱云折其角。”从此朱云担任了博士，迁为杜陵县令。

三、汉书朱云传翻译

1、医生姓名：朱云性别：女所属医院：郑州市中医院科室：乳腺科职称：副主任医师还好，这种问题建议你还是直接去医院问问，毕竟每个人的看法不一样，实际的情况只有去了才知道的

2、进入大院，朱香云却不是一帆风顺，当时本溪市女子乒乓球只有朱香云和她的队友两人被招入集训队

3、良玉同其中，三日烧不热④。

4、现在的朝廷大臣，对上不能辅佐皇帝，对下也不能对老百姓有益，都是一些占着官位，不干实事的人。

5、事实上，所谓的命中注定大多是已知结果之后的追溯与编造，背后太多人事纠葛与势力纠缠的细节皆因结局之显明而被有意无意地隐去，众多冲突被淡化，许多后出的叙事被附加其上，勾勒出一种线索清晰、因果关系一一对应的历史脉络。

6、(解释)：避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

7、这是标准答案:辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直，假如他的话说得对，不可以杀他;即使他的话说得不对，也本该宽容他。希望可以帮到你!

8、“已”在这里是“止，罢了”的意思。全句是说：皇帝的怒气终于消去，(朱云)触怒皇帝的罪才被赦免。

9、《北史·尉迟迥传》：“乃与羣公会议，诸将多有异同。”

10、据《前汉书朱云传》载：朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”明代刘伯温也说过：“先封尚方剑，按法诛奸赃。”可见持有尚方宝剑的人是皇帝信任的人，有先斩后奏之特权。但这样先斩后奏也必须按法行事，不能胡来。

11、(语法)：动宾式；作谓语、定语；含贬义

12、③、斩马:《汉书.朱云传》:"愿赐尚方(皇家制造处所造)斩马剑，断佞臣一人，以厉(激励)其余。"良玉:指大圭;铁:指利剑。

13、此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。

14、关于帝师，《史记留侯世家》有：“今三寸不烂之舌为帝师，封了千户，居侯之列。这布对郁亮极好。”《汉书朱云传》还说：“在做皇帝的时候，宰相，所以，张瑜，安昌侯，作为皇帝进步很大，很尊敬他。”李先勇的诗《题陈处士山居》也说：“柴禾童子与牧羊人相问，岩洞不曾出皇师。”

15、辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直,假如他的话说得对,不可以杀他；即使他的话说得不对,也本该宽容他.

16、(原载《思想与时代》第十二期)

17、尸位素餐的意思是：空占着职位而不做事，白吃饭。

18、《古谣谚》一百卷，由清杜文澜所辑，共引书达八百六十种，收入了先秦至明代的谣谚三千三百余首，而且逐首引述本事，注明出处，遇有疑难还能加以考解。谣谚大多出自民间，反映了当时人民对社会的认识，特别是对当时政治的看法。而谣谚的流传，又直接影响到当世和后代诗歌创作的发展。从这个意义说，《古谣谚》一书则是研究我国历史和文学的重要资料。

19、“治”与“理”的本义

20、(近义词)：不劳而获、饱食终日

四、汉书朱云传原文及翻译

1、但是，看万历后来的所作所为，不禁让人产生疑问。如果能培养出一个长期旷工的学生，老师的能力似乎会降低。其实真的不能怪这些老师。当时，明朝对储君的教科书有明文规定，即以经、史为主。经典指的是孔孟之道，历史指的是历代君王如何治国。

2、眭弘因其对泰山莱芜山出现的灾异进行解读而获罪下狱，观其言有“此当有从匹夫为天子者”、“故废之家公孙氏当复兴者也”的指向，这样的解读与后来宣帝以匹夫庶人、故废太子之后的身份为天子的发展完全符合，其传尾更交代了“后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。”的后续发展，不禁让我们产生更多政治联想。

3、这句话后面还有一句话：学不到东西就心虚。朱厚照在学习上没有做好，但这不能说他的老师不负责。现在大家都强调“因材施教”。当时杨老师上课的时候，朱很不喜欢。有一次下课，他向身边的太监抱怨，现在是上课时间。为什么他总是说一些不相干的事情？

4、著不息者，天也。——《礼记·乐记》

5、尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。

6、翻译成现代汉语是：可是嘉却曲意称颂朱云，想让他担任御史大夫，狂妄地互相称颂举荐，恐怕怀有奸邪的想法，这种欺诈行为不能助长，应该交给有司查验以明了他的好坏。”

7、朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年乃变节从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。

8、(1) (形声。从艸，者声。“艸”长在地面上，表示显露。本义:明显，显著;突出) 同本义(marked;remarkable)

9、(出自)：鲁迅《书信集·致萧军、萧红》：“在那里面的都是坏种或低能儿，他们除任意摧残外，一无所能，其实文章也看不懂。”

10、这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。

11、我们知道，汉宣帝即位时的身份较为低微，履行了先封侯后即位的程序，这是汉庭不想让庶人成为天子，需要先赋予其贵族身份后方能为帝。但汉宣帝毕竟身份不若此前诸帝身份之高贵，生长于闾巷之间，始终面临着合法性危机，采用了很多种方式巩固自己的权力，也始终对废帝刘贺心存芥蒂。因而，在加强自己权力的同时，他需要一些预言、占卜等带有神秘性与预测性质的东西来加强自己的合法性，显得其登基有“命中注定”的感觉。

12、书名。东汉班固撰。一百篇，分百二十卷。固父彪以《史记》自武帝太初后阙而不录，乃作《后传》，固以其所续未详，缀集所闻，整理补充，撰成此书。固死，和帝诏固妹昭就东观辑校续成之，内纪、表、天文志，皆其所补。所记自刘邦(高祖)元年至王莽地皇四年二百三十年间事迹。汉以后注者数十家，今所行者为颜师古注。其书《郊祀志》、《天文志》中，略有神话资料，可供参考。

13、(示例)：在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“尸位素餐”之嫌，心里很觉得不安。

14、王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声著。——《世说新语·仇隙》

15、后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

16、读者在阅读《汉书》时，可以尝试与司马迁的《史记》比较阅读。《汉书》在一定程度上继承了《史记》的风格，但《汉书》十志对纪传体史书的书志部分有很大的影响，从而形成了中国史学史上的书志体，读者在阅读时可以品味这个特点。由于《汉书》的作者喜欢使用古文字，这给读者的阅读带来了一定的不便。

17、 引申为反对。

18、(注释)(1)匡：辅助(2)尸位素餐：居其位食其禄而不管事(3)厉：激励，此有警戒之意(4)上：指汉成帝(5)张禹：汉成帝的老师(6)将：拿。(7)龙逢、比干：古代因直谏而被杀的忠臣。(8)辑：连缀。(9)旌：表彰

19、 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 秋谷 不满 渔洋 ，故与异同。”

20、 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“古之经书，皆有别本，其用字多异同。”

五、汉书朱云传的艺术特色

1、一般、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。

2、克勤克俭、避让贤路、分秒必争

3、尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。《书经》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。素餐也是出于《诗经》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。

4、［汉］班固撰；［唐］颜师古注；中华书局编辑部点校：《汉书·卷八十九循吏传第五十九》，中华书局，1962年6月(图源：中华经典古籍库)

5、(反义词)克勤克俭、避让贤路、分秒必争

6、每天学1个成语，点这里打卡

7、大圭廉不割，利剑用不缺②;

8、应该是“尸位素餐” ，意思是空占着职位而不做事,白吃饭。 出自《汉书·朱云传》:“今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。”

9、今天我们要一起学习的生僻成语是：

10、有些、社团、商店的冗员，凭看人事或其它特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是凭着特殊关系，因此也可以说尸位素餐。又如某人向朋友说，自己本来没有什么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己尸位素餐，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

11、“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。

12、关于中国古代“治理”一词的若干思考

13、⑤、此二句是说，你吟咏我这首诗，就会知道人的才与德的关系了。按:作者言外之意是强调德重于才。

14、①、友:当指元稹。《元氏长庆集》有《咏宝剑》诗;"莫邪(宝剑名)无人淬(蘸水磨砺)，两刃幽壤铁。……圭壁无卞和(楚玉工之识玉者)，甘与顽石列。……镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。珠玉(一作生)照乘光，冰莹环座热。此物比在泥，斯言为谁发?于今尽凡耳，不为君不说。"与白居易此诗一问一答，十分密合，白诗盖以要经得起锻炼考验之语勉励元稹，至于大圭、宝剑之譬，则为随事设喻，读者不必强寻所指，以辞害意。

15、汉代有一种官叫尚方令，专替皇帝制做御用刀剑及好玩器物，所以后来皇帝的御用剑就叫做尚方剑，或称上方宝剑。汉代有这么一个故事：有个叫张禹的人，曾经做过汉帝的老师。他占有大量的土地和财物，私生活极其淫奢，却偏偏取得了皇帝的信任，当上了丞相。敢于直谏的朱云请皇帝赐给尚方宝剑以斩佞臣张禹。皇帝大怒，说朱云居下谤上，遂定以死罪。幸亏左将军辛庆忌出来缓解，皇帝才给朱云留了一条命。这就是“朱云折槛”的著名故事。“尚方剑”成了巨大的象征。

16、夫侠之可贵者，可为时用也，可以济变也。然侠之名义至夥，其品类至杂也，今所欲贵者，将为何等之侠，不可不有辨。又侠固有其长，亦非无所短，今曰贵侠，则于其短长之效，亦当知所辨。且侠何缘而生也，其盛衰消长之故安在，论贵侠者又乌可不一措意。是故欲贵侠当先辨侠。辨之愈明，而后侠之可贵乃愈显。

17、是“上意解,然后得已”里的吗？本义:停止“已”在这里是“止，罢了”的意思。全句是说：皇帝的怒气终于消去，(朱云)触怒皇帝的罪才被赦免。

18、但理智告诉我们，世上事没有那么整齐明晰的，整齐明晰的背后一定是选择性书写与选择性忽略，《汉书》中众多关于宣帝即位前的预言、占卜都是有意被采纳而流传至今的，而其根本目的便是渲染宣帝即位是上天的选择，其合法性是不容置疑的。

19、 尸音shī，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。“书经”有句道：“太康尸位”尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”

20、(学成语、古诗词、玩游戏)

六、汉书朱云传

1、出自《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

2、瓦釜雷鸣：意思是声音低沉的砂锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。出自《楚辞·卜居》。

3、 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”

4、(近义词)狗占马槽、不劳而获、一无所能、一无所长、饱食终日、备位充数、文恬武嬉

5、云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。

6、(成语解释)：尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。比喻空占着职位而不做事，白吃饭。

7、这个成语你学会了吗？欢迎评论区留言！

8、刘永济(1887—1966年)，字弘度，号诵帚，晚号知秋翁。湖南新宁人。幼承庭训、家学渊源，后又从况周颐、朱祖谋学词学。早年在湖南长沙明德中学、上海吴淞复旦公学、天津高等工业学校读书。宣统三年(1911年)入清华留美预备学校。武昌首义后弃学，后在家致力于古典文学研究。1917—1927年在明德中学任教。1928年到东北大学中文系任教授。1932—1940年，先后任武汉大学、浙江大学、湖南大学教授。1941—1949年曾兼任武汉大学文学院院长、代理教务长、代理校长。建国后在武汉大学任教直至去世。代表性著作有《屈赋通笺附笺屈余义》、《屈赋音注详解屈赋定本》(附屈赋释词)等。

9、君疑才与德，咏此知优劣⑤。

10、尸位素餐(shīwèisùcān)：比喻空占着职位而不做事，白吃饭。

11、 反对意见；异议。

12、在《明史》中记载直到公元1592年，明朝万历皇帝赐给手下尚方剑，平定叛乱，自此尚方宝剑才被授予了专断立斩的功能。而到了清朝，满人当权，尚方宝剑这种权力过大的象征被废除，替代它的是相对权力受到限制的钦差大臣制度。

13、明朝的上朝风气，后来演变成大臣们喜欢“谏死”。这一招对其他皇帝可能有效，但在武宗失败了。他看着部长冒着生命危险去说服他，不客气。他直接把你的愿望给了，就命令他打板子。有句话说：教学不严，老师懒。朱粲厚着脸皮责怪他的老师杨廷和对他发脾气？

14、此臣素著狂直于也。——《汉书·朱云传》

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