夸父逐日原文及翻译注释【133句文案】

一、夸父逐日原文及翻译

1、嫦娥的诞生意味着中国的历法进入到了高级别的阴阳合历阶段，常羲生十二月的记载表明《大荒经》中国的历法已经进入到了阴阳合历的高级阶段。所谓阴阳合历即同时以太阳和月亮的视运动作为制定历法的依据:一方面，根据太阳的视运动确定节气和回归年，另一方面，根据月亮的视运动确定朔望月和日期，季节是农耕生产的时序依据，而月份则便于记日子，这就是时以纪农，月以记事。

2、总计南方第二列山系之首尾，

3、形状像普通的雕鹰却头上长角，

4、人佩带它在身上就不会生蛊胀病。

5、又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘，??水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。

6、丈，也就是用来丈量土地尺寸，用来耕地的人。在古代代表着有的人，有公信力的人。也就是一言九鼎，古人叫做大丈夫。

7、那里就一定会有繁多的水土工程。

8、后你会发现，决定你人生和命运的，不是你是否考研成功，是否寻得好的工作，而是你身上的坚持、对生活的热情且执着的秉性，以及善于自我教育和不断成长的意识，是你的勇气与行动。

9、山海经：帝俊妻常羲，生月十有此始浴之。常羲，就是上古的星官，负责观测月相，后来就演化成了嫦娥。山海经这句话翻译过来——一个叫做常羲的天文观测官根据对日月运行的观察，创建了一年包含十二个朔望月的历法制度。

10、头上的花纹是“德”字的形状，

11、一身具有雄雌两种性器官，

12、山中有很多奇怪的野兽，

13、走啊走啊，也不知道走了多远，还是看不到北方那个大湖泊的影子。他太渴了，也太累了，再也坚持不住了。他回过头，深情地望了一眼温暖的太阳，用力把手杖扔了出去，不甘心地倒下了，砸得大地抖了三抖。

14、吼叫的声音与婴儿啼哭相似，

15、夸父之前用来观测太阳的测景台是原始逐日台，由景符、横梁两个标志和太阳三点成一线，但是不够精准。后来夸父经过长期积累并对观测台做了修正。

16、①亦：也。②其：它，这里指莲。③实：果实。

17、北大信科/信工/叉院计算机

18、我国有部古代神话《山海经》，上边有则故事叫《夺父逐日》。说的是上古时代有位名叫夸父的人，看到当时的天气阴雨连绵，整天都是白玉云遮日，一片天昏地暗，到处洪水奔流。人类在黑暗和阴冷中痛苦地生活着。偶尔出现一会太阳，不是被乌云遮住，便是被西山吞没。夸父决心把太阳拉住,使人间充满光明和温暖。这位英雄决定追上太阳，太阳往哪里走。他就不泄气的追。从东边追到西边，路上口渴极了，就在渭河和黄河里喝水，把黄河和渭河的水喝光了，还没能解渴。他就打算继续向西追，追到西海在痛痛快快的喝水解渴。可是，他还没有跑到西海就渴死在半路上。他赶路手持的手杖昏迷时丢在半路上，化成了一片大森林,称作邓林”,也称“桃林”也叫南风林。

19、那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

20、五台山有鸟，名曰①寒号虫，四足，肉翅，不能飞。其粪即“五灵脂”。当盛暑时，毛羽文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至②深冬严寒，毛羽脱落，若雏(chú)，遂③自鸣曰：“得④过且⑤过。”

二、夸父逐日原文及翻译注释

1、这个典故的源头就在夸父追日，因为夸父追日，临死前将神木抛出，化成了一片桃林。这里的桃，就成了人类用来和天相沟通的一个载体，代表了人类不断的追求天人合得到天道庇佑的象征。所以，天文历法是华夏文明的根源，很多成语，典故、风俗的源头都在天文历法。还有我们熟知的女娲补天、后羿射日等都一样。

2、常常是自个儿边唱边舞，

3、虎求①百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使②我长③(zhǎng)百兽，今子食我，是逆④天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏⑤狐也。

4、缸中有金鱼，一猫伏①缸上，欲②捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆③湿。

5、《列子》和《山海经》里都有记载，山海经就是一个上古的天文历法和地理风俗的典籍，而不是荒诞怪异小说。

6、后期利用flashcard检测复习情况，痛苦！但效果很好，记忆牢固。

7、夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

8、龙星回归的星象有关产生了很多民间习俗，比如正月二十日之“补天穿”、二月初二之“引龙回”，民间口口相传的传说，就蕴藏了古人对于天道的深刻理解。

9、远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此

10、①文首：头上有花纹。②詨：呼唤。③溺：淹没。④堙：填塞。

11、它发出的叫声就是自身名称的读音，

12、它的鸣叫声就是自身名称的读音，

13、可以用它把玉石染得鲜红。

14、南方第二列山系的首座山是柜山，

15、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

16、①壅：堵塞。②陂：筑坝蓄水。③度：勘测。

17、吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

18、听完故事，记得点“赞”和“在看”，你的分享是对我好的鼓励！

19、中国的巫，是尊贵的，可以贯通天地、感应阴阳的真人。现在被西方文化污染，降格为了巫婆这类的贬义词。这个就是我们为啥要重新梳理历史的原因——让人类找到回家的路。

20、宋国有个农民，他的田地中有一个树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。兔子始终没有再得到，然而他却成为宋国人的笑柄。

三、夸父逐日原文及翻译拼音

1、差强人意:大体上使人满意，而不是不能使人满意。

2、又东五百里曰鹿吴之山。上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

3、水中有众多暗红色的龟，

4、一战344分(分数线360)，二战380分(分数线370)上岸。

5、冬日严寒，木叶尽①脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮②归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。

6、①伏：趴在。②欲：想要。③皆：全。

7、叫的声音如同人在呻吟，

8、原文：夸父与日逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽。未至④，道⑤渴而死。弃其⑥杖，化为邓林⑦。翻译：夸父与太阳相逐而跑，进入了太阳的光轮。他很渴，想要喝水,在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。被他丢弃的手杖，化作了一片桃林。注释;①逐走：互相竞赛，相逐而走；②人日：进入了太阳的光轮；③河、渭：黄河和渭水；④至：到；⑤道：名作状，在路上；⑥其：代词，此指代夸父；⑦邓林：桃林。

9、在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看说:“这是你家的水果。”孩子马上回答:“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

10、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。

11、鸟一样的头和蛇一样的尾巴，

12、追，就是追求、持续积累并改进。日，不是太阳，而是圭表测影的日影。夸父追日本意是一个叫做夸父的大巫，长期记录圭表测影的影子，用来完善历法。

13、蚌方①出曝(pù)②，而鹬啄其肉，蚌合而箝(qián)③其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！”两者不肯相舍④，渔者得而并禽⑤之。

14、注意：支付宝搜7347282现金红包天天领！

15、①涉：过，渡。②遽：立即。③契：用刀雕刻。④之所从坠：(剑)掉下去的地方。⑤求：寻找。

16、它一出现就会天下大旱。

17、多出产可以用作棋子的博石，

18、又东三百五十里曰箕尾之山，其尾踆于东海，多沙石。汉水出焉，而南流注于淯,其中多白玉。

19、枭逢鸠，鸠曰：“子将②安之？”枭曰：“我将东徙(xǐ)③。”鸠曰：“何故④？”枭曰：“乡人皆恶(wù)⑤我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更(gēng)⑥鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹(yóu)⑦恶子之声。”

20、夸父只好停下来，低下头，一口气喝光了黄河的水，这些水立刻从他的毛孔里蒸发出去了，他还是渴得要命。他又转过头，一口气喝光了渭河的水，他的心里还是觉得有团火在燃烧。路边的老人看到了，好心地对他说：“年轻人，北方有一个很大的湖泊，那里的水取之不尽，用之不竭。”夸父听后便迈开大步向北方走去。

四、夸父逐日原文及翻译和寓意

1、凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。

2、从柜山往东南四百五十里，

3、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③欲得饮：很想能够喝水解渴。④河，渭：黄河，渭水。⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。⑧未至：没有赶到。⑨渴：他感到口渴。⑩弃：遗弃。夸父逐日全文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

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5、昔者共工与颛顼(zhuānxū)争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维②绝③。天倾西北，故日月星辰移焉；地覆东南，故水潦(liáo)④尘埃归焉。

6、凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛，用一璋玉瘗；糈用稌米，一壁，稻米、白莹为席。

7、的眼睛(推荐收藏)

8、古诗从原来的69篇增加到现在128篇

9、咸溪县童镛的家里，养着两只狗，一只是白狗一只是花狗，是同一只母狗所生。它们生性聪灵，理解人的心意。白天就嬉戏，晚上便看守大门。后来，白狗突然眼睛瞎了，不能进入栏圈自己吃东西。主人用草铺在房檐外让它睡在那里。花狗便衔了食物吐出来喂给白狗吃，夜里就睡在它的身旁，将近两年多。等到白狗死了以后，主人就把它埋在山脚下。花狗于是每天早晚都前往，在埋葬白狗的地方默默伤心，像悼念的样子，很久才返回。

10、吃了它的肉就会使人不感到瞌睡。

11、长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，

12、“愚不可及”是个褒义词，初出处是《论语·公治长》“宁武子”说:宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚，不可及也。”孔子说他在政治清明的国家就会表现得很有才华，在政治混乱的国家就会表现得很蠢笨。他在该展示才能的时候展示别人都能做到，但是他在不该展示的时候遮盖自己的风华别人却很难做到，其实是一种赞美。

13、同时，语文课本和考试改革，加大了古诗词和阅读量的占比。

14、吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。

15、人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。

16、苕水从这座山的北麓发源，

17、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

18、刑天与帝争神。帝断其首，葬(zàng)①于常羊之野。乃以乳为目，以脐(qí)为口，操②干戚而舞。

19、莲花，也叫荷花。在晚春的时候种在水里，夏天开花。它的叶子大的如汤盘，小的如铜钱。茎埋在淤泥之中，叫作藕。它的果实称为莲子。藕和莲子都可以食用。

20、融四岁，与诸兄共①食梨，融辄(zhé)引②小者。大人问其故③，答曰：“我小儿，法当取小者。”

五、夸父逐日古文原文注释翻译

1、诸山山神的形状都是龙的身子鸟的头。

2、①瓮：一种口小腹大的容器。②凛然：严肃庄重的样子。③大指：大意，主要意思。④自是：从此。⑤释：放下。⑥弃去：舍去，离开。⑦迸：涌出。

3、山中有许多奇怪的禽鸟，

4、作者：山海经夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父逐日全文翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。夸父逐日对照翻译：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

5、冬日寒冷，山上的树叶全都落了。天上布满了乌云，阴沉沉地笼罩着天空，天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬地下了起来。第二天早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！

6、有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”

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8、叫声如同砍木头时发出的响声，

9、现在很多历史书上说伏羲、女娲兄妹成婚，其实伏羲女娲乱伦成婚的故事在汉语典籍中晚至唐代才见诸记载，这个也是异族人对华夏族历史的一个恶搞。共工和女娲伏羲一样，都是伟大的天文学家，古人说伏羲女娲首其事，共工终其功，在制作历法、创建秩序的过程中，共工功不可没。

10、“狗屁不通”，这个成语初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是屁股放出的臭气，是污浊的象征，指的是文理不通的东西。

11、刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座。二者相斗，天帝砍断刑天的头，并把它的头葬于常羊山。于是，刑天用乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，一手拿着盾牌，一手举着大斧，向天挥舞不止。

12、南方首列山系叫做鹊山山系。

13、又东五百里曰夷山。无草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。

14、鹊山山系的头一座山是招摇山，

15、梁国杨氏子九岁，甚①聪惠。孔君平诣②其父，父不在，乃呼儿出。为设③果，果有杨梅。孔指以示④儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻⑤孔雀是夫子家禽。”

16、太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

17、山上生长着茂密的棪木，

18、又东四百里，至于非山之首。其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

19、①剧务：工作繁忙。②暇：空闲。③引：拉。

20、南次二山之首曰柜山，西临流黄，北望诸??，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水。其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。

六、夸父逐日原文及翻译

1、他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。

2、前期入门时看了武峰的《十二天突破英汉翻译》，其中的“三大差异、四个规律、一个原则和八种译法”很适合小白快速认识和上手翻译。

3、是把畜禽和玉璧一起埋入地下，

4、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他立即在船边上剑掉下去的位置刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗?

5、人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。

6、原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

7、这个在考古还有个遗址——叫做登封观星台。

8、我虽然喜欢学英语，但高考后除了照例学习大学英语课程以及考四六级也没再怎么碰英语了。入门翻译时，学长学姐给推荐了很多专业理论书籍，但对于毫无翻译实践经验的小白来说，看太多理论书籍对那时的我来说是吸收不了的。

9、但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

10、①故：原因。②始：刚开始。③去：离。④汤：热水。⑤决：判断。⑥知：通“智”，聪明、智慧。

11、丈的象形字是一个“又”加一个“十”，又代表着手，十代表着测量的仪器。丈的意思就是用手进行测量的意思，杖的意思就是夸父用木杆来测量日影。杖，也就成了天道的象征之所以古人叫做权杖，也就是权力来自天道授予，属于天赐权力。

12、复试的其他时间都在被问本科学过的专业知识，老师会根据你回答的内容不停地追问，很考察对知识掌握的深度。

13、南方第三列山系的头一座山，

14、华夏先贤们认为，人伦和天伦的规则都是一样的，天文上行星绕着太阳转，恒星绕着北极转，在人伦上家庭成员之间也是围着长辈转，古人认为人们之间不是平等的，是有尊卑之分，每个家庭成员，要根据其他成员与自己的不同关系，而采取相应的不同态度。这样，家庭就和谐了。把这种处理方式，推广到部落，部落就和谐了；推广到国家，国家就和谐了；推广到天下，天下就和谐了。

15、往古之时，四极废，九州裂，天不兼①覆，地不周②载，火爁(làn)焱(yàn)而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛(zhuān)民，鸷(zhì)鸟攫(jué)③老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌(áo)足以立四极，杀黑龙以济④冀(jì)州，积芦灰以止淫水⑤。苍天补，四极正；淫水涸⑥，冀州平；狡虫死，颛民生。

16、“共工触不周之山”说的正是秋冬之交的龙星星象，反映的是龙星徙至西北方，开始隐入西北方的群山的星空图景。龙星潜入西北群山之后，整个冬天都深潜于北方隐而不见，这个叫做——天倾西北。所以，共工的原型是秋末的龙星星象，而不是一个神话传说。

17、杨柳，可以种在任何地方，尤其适合种在水边。初春的时候发芽，不久便开出黄花。等到了春末，叶子越来越多。花中长出小果实，细细的、黑黑的。等到花蕊凋落，便长出柳絮，质地轻盈犹如棉花，颜色洁白如同白雪，随风飞舞，飘散到各处。

18、原文)公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。(出自《牟子》)(译文)公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。公明仪于是用琴模仿蚊虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。

19、夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；

20、莲花，亦①曰荷花。种于暮春，开于盛夏。其叶，大者如盘，小者如钱。茎横泥中，其名曰藕。其②实③曰莲子。藕与莲子，皆可食也。

1、又东三百七十里曰仑者之山。其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白?，可以血玉。

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3、叫声像劈开木头时发出的响声，

4、全文翻译夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。(他)口渴，想要喝水，到黄河、渭水去喝水，黄河、渭水的水量不够他喝，(他)向北到大湖去喝水。(夸父)还没有到，在半路因口渴而死。(他)丢弃他的手杖，(手杖)化作了桃林。

5、但有丰富的金属矿物和玉石。

6、在遥远的冰天雪地的北方，冬季的夜晚寒冷而漫长，这里生活着一个叫夸父的巨人，一天晚上，夸父被冻得睡不着觉，他突发奇想：要是可以追上太阳，让太阳在人间多停留一段时间，那么人间就暖和多了。为了这个想法，他兴奋得一夜难眠。

7、①如：像。②鸡子：鸡蛋。③岁：年。④于：比。

8、太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

9、又东五百里曰阳夹之山。无草木，多水。

10、形状像韭菜却开着青色的花朵，

11、孔子也是天文学专家，也是史学家，在古代，天文家和史学家往往是合为一体的，孔子写的书叫作春秋，这个也很有讲究？

12、今年复试因为疫情因素拖得比较久，早早看完了秦亚青的《英汉视译》一书，但上面的练习材料多为演讲稿，与考试题材不太相似，就充分利用了苏世学社推得40道视译题，与考北外高翻的好朋友视频练习并录音纠错。

13、原本目标是报考软微的金科方向，可以结合学过的经管类知识与技术背景，但学数学学得有些崩溃同时也注意到CAT方向注重语言和技术，能够将自己的技术背景与热爱的英语语言学习结合在一起，CAT仿佛为我打开了新世界的大门。

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