明代大咖王阳明的传奇人生精辟113条

明代王阳明简介

1、明代王阳明简历

(1)、王阳明是明代心学大师。他悟出后，传播经书，传道授业。他一生都是伟大的思想家和教育家。他在率军的时候是一个优秀的军事家，能够出奇制胜，百战不殆。

(2)、王阳明是明代心学的集大成者，明悟后布经传道，一生度人无数，是一名伟大的思想家、教育家。领兵率军时，他又能出奇制胜、百战不殆，是一个出色的军事家。

(3)、拿了旗牌的王守仁十分高兴，他兴奋地跑去找孙燧。可当他来到巡抚衙门时，告诉孙燧这个消息时，他的这位同乡不但没有丝毫喜悦，反而端正地整理了身上的官服，说出了一句王守仁做梦也想不到的话：

(4)、后来明武宗朱厚照因为落水染病而不幸驾崩了，因为没有留下后裔，太后与朝中重臣经过商议后决定从傍支中选择朱厚熜来继任皇帝。而新皇帝登基后因为皇统的问题而发生了著名的“大礼议”事件，闹得沸沸扬扬，这场事件在此处就不展开说了。主要知道在这场“大礼议”事件主要分成了两个派别，以新登基明世宗朱厚熜为一派，和大臣杨廷和一派，两派针锋相对。而王守仁对此事选择了缄默，哪一派也不表态支持，导致事后明世宗对王守仁的态度一直有些暧昧不明。

(5)、但是桶冈百里之地，剩余的土匪还是组成阵型抵抗官军。

(6)、晚上安排，雷济，萧庾，带领着民兵这些从小习惯爬山的士兵四百人，带上军旗，钩镰，火铳，还有柴火，顺着悬崖峭壁爬上附近的山顶上，只等十二日早上官兵发起攻击，便点燃柴火，火铳开火，策应山下进攻的部队。

(7)、17岁他在南昌结婚，结果却与道教结缘。而既闻道教养生之说，他便立即付诸实践。据记载，他此后的道教炼养术也达到相当高的境界。

(8)、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。

(9)、王士祯：王文成公为明第人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。

(10)、正德十二年(1517年)正月，王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。他向朝廷上疏称，权力太小，无法命令将士。王琼上奏，给了王守仁旗牌，可以便宜从事。七月，进兵大庾。十月，克左溪、横水，破巢斩杀、俘获六千多人。战毕，在横水设置崇义县。随后师还赣州，讨伐利头的盗贼，斩杀两千多人。王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。

(11)、张廷玉：王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽籓。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。(2)

(12)、胡哲敷：五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。

(13)、朱宸濠已经用尽全力了，但让他感到安慰的是，对面的王守仁也快支持不住了，毕竟自己兵更多，还有水军舰船，只要能够挺住，必能大获全胜。

(14)、从正德十二年十月十二日到二十七日，将近半个月时间才消灭横水，左溪谢志珊这股土匪。

(15)、魏禧：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。

(16)、在1528年时，广西地区思恩州与田州爆发了少数民族的暴乱，虽然朝廷已经派将发兵去支援，但还是一败再败，导致当地官员束手无策。这时朝廷又想起了王守仁，于是明世宗亲发圣旨命令他前去剿匪，而且措辞强硬，不容拒绝。但这时的王守仁因长期被肺结核所折磨，身体已经差了，但还是得亲自披挂上阵。王守仁到了当地还是以“致良知”的方法行事，行诏安之策，再一次成功劝说了少数民族的首领缴械投降，兵不血刃平定了祸乱，完成了朝廷的任务。但此刻的他也因为劳累过度而病危了，他意识到自己生命将尽，于是依然决定返回家乡，所谓树高千尺,叶落归根，他死也要死在家乡。

(17)、朱宸濠先攻。王守仁站在远处的箭楼上观战，前日大胜后，对这场战争的结局，他已经有了充分的把握。可是交战的士兵却惊奇地发现，这批敌人确实特别，他们个个浑似刀枪不入，许多人赤膊上身，提着刀毫不躲闪，就猛冲过来，眼里似乎还放着光(金光)，面孔露出疯狂的表情，就差在脸上写下“快来砍我”这几个字了。

(18)、当年明月：他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。

(19)、呜呼！民吾同胞，尔等皆吾赤子，吾终不能抚恤尔等而至于杀尔，痛哉！痛哉！兴言至此，不觉泪下

(20)、其次是小说的内容。《金瓶梅》小说内容所指与萧鸣凤个人经历高度吻合，萧鸣凤为官经历了正德、嘉靖两朝，其中以正德朝为主。而小说中的主角西门庆的行为及各方面的特征也与正德皇帝相符合。

2、明代大咖王阳明的传奇人生

(1)、王守仁故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路。明成化八年(1472年)，王守仁诞生于此。故居内各大建筑按中轴线由南往北依次为门厅、轿厅、砖雕门楼、大厅、瑞云楼、后罩屋。大厅两侧各有侧屋。故居总占地面积4800平方米。其中瑞云楼是王守仁当年出生的地方，已修复如初，并辟为王守仁史迹陈列馆。大厅为王氏家人议事及重要庆典活动场所。其它建筑如砖雕门楼，轿厅等历经岁月沧桑，仍保持了原有风貌。1997年3月被公布为余姚市文物保护单位。

(2)、嘉靖六年，朝廷忽又诏书数下，命王阳明为两广总督，前往广西思恩、田州平定“叛乱”。

(3)、朱载坖：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。

(4)、王守仁在爷爷的教导下，开始博览群书，几乎无所不读，上至四书五经下至佛道经典。在知识经典的浸泡下，王守仁在十二岁时便立下了不凡的志向，就是要当圣贤，他的一生也不曾偏离这个志向。王守仁十四岁时开始学习弓马之术，十七岁结婚。

(5)、王守仁拔出佩剑，指向十八面隘，下达军令，大军前进。

(6)、    近闻市区相继调研秦望山云门寺，相信云门这座千年古刹借唐诗之路文旅开发的东风，将再次成为浙东诗路上一颗璀璨的明珠。

(7)、在宇宙观方面，王守仁继承和发展了陆九渊的主观唯心主义，认为“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”，把自然和社会的一切事物都说成是“心”的产物，认为沒有我的心，便沒有世界的一切。他说：“若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。”(《传习录》下)这是彻头彻尾的主观唯心主义和唯我主义。

(8)、在极度恶劣的环境下、龙场悟到的“圣人之道，吾性自足”是什么意思呢？

(9)、平定朱宸濠叛乱之后，在长达一年多的时间里，王阳明忍辱负重，动心忍性，以非凡的智慧与皇帝朱厚照及其周围群小进行抗争，终于促成正德十五年闰八月朱厚照车驾返京，“御驾亲征”的闹剧由此落幕，而王阳明则仍留江西，继续处置地方善后事宜，尽快恢复当地民众的生活秩序。

(10)、15岁时，他考察居庸关，某种意义上即是他把“圣人”志向付诸实践的第一次尝试。他详细考察了居庸三关的山川地理、道路交通以及关外少数民族的生活状况，不仅做了详细记录，而且结合地理实况给予分析，并试图把他基于实地考察所提出的防御策略献给朝廷。在考察期间，他也向少数民族青年学习骑马射箭，“慨然有经略四方之志”。

(11)、看着对面黑压压的敌人，伍文定十分镇定，他果断地下达了命令——逃跑。宁王军自然不肯放过这块送上门的肥肉，朱宸濠当即命令全军总攻，数万士兵沿鄱阳湖西岸向王守仁军帐猛扑过去。

(12)、和爷爷去赴宴，宴席中客人们叫他写诗一首，他当即以月为题，写下了“山近月远觉月小，便道此山大入月。若有人眼大如天，当见山高月更阔”的诗句，众人皆惊。

(13)、王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

(14)、因为他曾经住在室阳明洞，所以给自己叫做阳明子，很多学者称他为阳明先生，也就是王阳明。王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

(15)、正德十六年(1521年)，明世宗即位，由藩王入继大统的世宗，在对王守仁有过短暂的赏识之后，便对这位能干的臣子采取了冷漠的态度。在世宗即位之际，王守仁因父老请归，世宗说王守仁有擒贼平乱之大功，正要论功行赏，不许他辞官。同年八月，先升其为南京兵部尚书，不许他推辞，稍后又准许他顺路回去探视父亲。不久，加封王守仁为新建伯，世袭。

(16)、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

(17)、到了第二天早上，山里下起了绵绵秋雨，雾气弥漫，王守仁安排本地人和探子侦查谢志珊的下落。

(18)、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

(19)、曾孙：王先进、王先达、王先通、王先鋐、王先铎

(20)、王守仁墓位于浙江省绍兴市绍兴县书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内。王守仁墓坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高，视野开阔，风水特佳。墓冢直径10米，墓道全长70余米，百余级台阶，四层平台，全部用石材精心雕刻而成，气势雄伟，是浙江地区较典型的明代墓葬建筑。墓地近2000平方米的山麓地带，数十棵合抱古松环侍左右，营建了庄严肃穆的环境氛围。

3、明代王阳明简介100字

(1)、曾国藩：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。

(2)、从王守仁写的《告谕浰头巢贼》中，可以感受到王守仁对于普通百姓的怜悯与爱护之心。

(3)、宁王犹疑不定，等了十多天，探知朝廷根本没有派那么多的兵来，才沿江东下，攻下九江、南康(今江西星子)两城，逼近安庆。而在朱宸濠率兵六万自九江沿江而下、窥伺南京的时候，王守仁已经率领仓促组建的八万平叛军，直捣宁王的老巢——南昌，迫使朱宸濠回援。当时有人建议王守仁往救安庆，他不肯，分析说：如果救安庆，与宁王主力相持江上，而南康和九江的敌人就会乘虚攻我后背，我们腹背受敌；而我们直捣南昌，南昌守备空虚，我们的军队锐气正足，必可一举而下；宁王必定回救，到时我们迎头痛击，肯定会取胜。后来的事实果如王守仁所料。

(4)、王守仁分析了当前的局势，认定叛军实力较强，不可力敌，所以他故意派出伍文定率军夜袭，目的只有一个——吸引叛军离开本军营帐。而在叛军发动进攻的必经之路上，他已经准备了一份出人意表的礼物。

(5)、后来还做上兵部主事，军事工作也算是他的老本行了。

(6)、谢志山就去攻打南安县城，毕竟在山上没有铁锅做饭，因为十家牌法，土匪想获得物资已经很困难了，想吃好干饭都没法。

(7)、这次湖广和江西三省合围横水，左溪，桶冈土匪取得大胜。

(8)、刘公公大笔一挥，廷杖王阳明40大板，而且是脱了裤子由彪悍的锦衣卫打。作为传统的知识份子，廷杖这不仅是身体遭受疼痛，更是对人格的羞辱。

(9)、小时候喜欢军事，逃课和小朋友玩军事游戏，认为以后通过在军事实现他的抱负；后来对道教练的长生之道感兴趣(新婚之夜和道士聊天忘了洞房)，然后结交了特别多道教的朋友；后来觉得无趣，而且父亲毕竟是状元当官，要想立功，还得走科举之路，家人会督促他学儒学。后来“格竹子”发现朱熹理论不正确，于是又研究其他；也接触佛法，向高僧学习；还研究诗歌等等。

(10)、按照史料的记载，12岁之前，王阳明并未接受正规的学校教育，而是在他的祖父王伦的言传身教之下得以启蒙并默诵群籍的。11岁时，因他的父亲王华考中状元，在北京供职，他才随祖父来到北京，次年在书馆就读。就在12岁时，他即确立了以“读书做圣人”为“人生第一等事”的志向。这一志向的确立，为他此后全部的人生道路奠定了方向。

(11)、两d领袖年轻时在那年都同时深受王阳明启发，不仅如此，王阳明的心学对外国影响也很大。

(12)、一旦外界的商品不进入你山上，只能饿肚子，这是经济封锁的厉害。

(13)、开始前要补充一句，王阳明的真名叫王守仁，下面的讲述我也会用王守仁这个名字，所以不要搞混了哦！王守仁出生在浙江绍兴府余姚县的一个书香门第，祖父王伦是有名的读书人，父亲王华更是在科举的殿试中获得一甲第一名，也就是状元，后来也官运亨通，当了大官。

(14)、可以说，“龙场悟道”后，王阳明的人生就像开挂一样，那么，他到底悟到发展的心学是什么呢？

(15)、王阳明的学术术思想传遍了中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，他的集德、言于一身，成就响彻了明朝一代。他的弟子也很多，人们称为姚江学派。

(16)、恶人做到江彬这个程度，也算到头了。不过这一次，他确实占据了先机。

(17)、王阳明心学在中国哲学上有一席之位，对很多人也产生巨大的影响。其实，我们不仅要从他的心学上挖掘精华的部分，他的人生经历也有很多值得我们去反思。

(18)、“理”在心中。随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！存天理，去人欲？天理即是人欲。

(19)、但是听到四面官兵大举进攻，枪炮声隆隆，四面都是火光冲天，便仓促地抵御了一下，看到大势已去，然后逃跑。

(20)、这件工具的名字叫做“知行合一”。其实这个问题说穿了，就是一个理论和实践的问题，有人认为知易行难，懂得理论是容易的，实践是很难的，有人认为知难行易，领悟道理很难，实践很容易。

4、王阳明先生简介及一生事迹

(1)、如果有隐瞒窝藏土匪不报者，查到以后，十家连坐。

(2)、王畿年少时豪放率性，日日在酒肆博场中，每天都涉足酒楼茶馆和赌场。王守仁很早就想结识他，可是始终没有适当的机会。于是，王守仁每天命弟子勤练各种赌技及唱歌喝酒，然后暗暗派一名弟子尾随王畿到酒楼，对王畿表示愿意与他赌一局。王畿笑着说：“腐儒也会赌博吗？”王守仁的弟子说：“我们老师门下每天都在赌。”王畿不由大感惊奇，就要求见王守仁。一见王守仁的面，立刻表示愿意成为王守仁的弟子，成为王门七派中“浙中派”创始人。

(3)、“张公公(张忠是太监)，实在对不住，正好这件事要和你商量，我在朱宸濠那里找出来一本帐，上面有这些财物的去向记载，还列有很多收钱的人名，张公公要不要看一看？”

(4)、然而，平叛大功却没有得到武宗的认同。武宗身边的佞幸之臣，平时与宁王交往密切，心态极端复杂。一些佞幸之臣希望王守仁将朱宸濠释放，然后再让已经南巡的武宗亲自“擒获”朱宸濠，以满足武宗的虚荣心。面对这样复杂的情势，王守仁急流勇退。他将朱宸濠交付当时尚属正直的太监张永，然后称病，以避免卷入更多的政治事端中。所以，终武宗一朝，王守仁平叛之功没有得到朝廷的封赏。直到世宗即位以后，王守仁才加官晋爵。

(5)、王阳明用他人生中后的一点力气，向周积露出了一个微笑，说道:“此心光明亦复何言。”

(6)、王守仁也不只是军事家，就爱打仗，他是一个教育家，哲学家，他知道解决赣南匪患的终办法是教化当地的百姓。

(7)、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

(8)、当时的贵州完全是个未开化的地方，周围密林遍布，野兽横行，当地少数民族还是过着原始的生活，王守仁与他们之间又言语不通，真的是叫天天不应，叫地地不灵。别说当官了，在这里想要生存下去都是一个挑战。被折磨得痛不欲生的王守仁真就为自己造了个石棺材，日夜静坐在棺内，这种干坐等死的行为说明他的内心有多绝望。但神奇的是，在一晚午夜，万籁俱寂之时，王阳明忽然惊醒，从石棺中一跃而起，大声呼喊：“圣人之道，吾性自足，不假外求！”王守仁那一刻进入了澄明之境，他明了世间的一切，这就是他的觉悟时刻。至此之后，他终于把心学完善成一个自成体系的哲学思想，那么在这里稍微展开一下，王守仁心学中的支柱性理论有三个，第一是“心即理”、第二是“致良知”、第三是“知行合一”。王守仁这一段传奇的经历在后来的史学上有一个专称，“龙场顿悟”，这是他一生思想发展重要的转变时期，更是他成为千古圣贤永载史册关键的一步。

(9)、萧鸣凤的第二奇是他曾经“诈死瞒名”数十年。根据明万历四十四年成书的《国朝献征录》中《广东提学副使萧公鸣凤墓表》记载：“嘉靖甲午(嘉靖十三年)以疾卒于家，距生成化庚子，年五十有五”，意思是说，萧鸣凤死于嘉靖十三年(1534年)，享年55岁。其文又言“(嘉靖三十二年)先生卒之二十年，其门人武进薛应旂亦以视学过先生里第，拜遗像，而寻宿草之墓焉。”意思是说，嘉靖三十二年(1553年)，萧鸣凤已去世20年了，这与前文描述的相一致。

(10)、当他得知官军已经进入桶冈要道的时候，惊慌失措，指挥着土匪们凭借地利组成阵型抵抗官军。

(11)、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

(12)、其次，他对政府对他的奖赏感到受宠若惊，比如升为右副都御史，他的后代可以世袭千户！

(13)、王阳明(1472-1529)，名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成。有《王文成公全书》传世。

(14)、每次战争结束之后，王阳明都亲自部署战后民众的生产与生活秩序的恢复重建工作，并为未来考虑，设立新的行政区，强化政教，更革人心，以期收到长治久安之效。如“横水桶冈之役”结束之后在江西设立崇义县、“浰头之役”结束之后在广东设立和平县，这两个县至今也仍然是县级行政区。

(15)、然而匪首谢志珊又逃跑了自己兄弟桶冈蓝天凤的地盘。

(16)、王守仁得知湖广的土兵终于即将赶到桶冈，于是部署部下各自进剿土匪，自己则率本部与湖广土兵夹击残留的土匪。

(17)、“宁王是不会放过我的，他必已派人沿江而下追过来了，陆路太危险，是不能走的，刚才我们上岸，不久后我们走陆路的消息就会传开，足以引开追兵，而我们的船是官船，目标太大，换乘小船自然安全得多。”

(18)、每天轮流安排人去拿着大牌去每家每户挨户察纠情况，如果遇到可疑人员，马上报官。

(19)、王阳明的文章博大昌达，他写的字有俊爽之气，而且还著有有《王文成公全书》。

(20)、王华所说的关外就是居庸关，敏锐的他从这首诗中感觉到了一种难以言喻的玄妙，他第一次认识到，自己的这个儿子非同寻常，书房容不下他，王华便决定带他出关去开开眼界。这首诗的名字是《蔽月山房》，作者王守仁，时年十二岁。这也是他第一首流传千古的诗作。此诗看似言辞幼稚，很有打油诗的神韵，但其中却奥妙无穷。山和月到底哪个更大，这个十二岁的少年用他独特的思考观察方式，给出了一个似是而非的答案。他的这种思维模式，后世有人称之为辩证法。

5、明代王阳明简介50字

(1)、王阳明的家庭很好，他很聪明。但与一般学者不同的是，他只在文字中寻找解决问题的方法。他更喜欢用实践来测试，这决定了他更关注国家的命运而不是科举考试。

(2)、王守仁5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。他的父亲王华喜爱绍兴的山水，才举家离开余姚，移居绍兴。幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个优越的学习环境。

(3)、要说朱宸濠先生倒不全是窝囊废，他也在远处观战，眼见情况不妙，随即命令停泊在鄱阳湖的水师舰队向岸上开炮，实行火力压制。

(4)、十一月初一的早上，又下起了大雨，还在开会讨论投降与否的蓝天凤不知道，官军趁着大雨发起了进攻。

(5)、李贽：阳明先生在江西与孙、许同时，则为江西三忠臣。先生又与胡端敏、孙忠烈同举乡荐，曾闻夜半时有巨人文场东西立，大言曰：“三人好作事！”已忽不见，则在浙江又为三大人矣。且夫古之立大功者亦诚多有，但未有旬日之间不待请兵请粮而即擒反者，此唯先生能之。然古今亦未有失一朝廷即时有一朝廷，若不见有朝廷为胡虏所留者。举朝晏然，三边晏然，大同城不得入，居庸城不得入，即至通州城下亦如无有，此则于少保之勋千载所不可诬也。若英宗北狩，杨善徒手片言单词，欢喜也先，遂令也先即时遣人随善护送上皇来归。以余观之，古唯厮养卒，今仅有杨善耳。吁！以善视养卒，则养卒又不足言矣。此皆今古大功，未易指屈，则先生与于与杨又为千古三大功臣焉者也。呜呼！天生先生岂易也耶！在江西为三大忠，在浙江为三大人，在今古为三大功，而况理学又足继孔圣之统者哉？

(6)、王阳明说：“你家有高堂老母，不在家孝敬老母，在这对么？”

(7)、本书以详实的历史资料，以故事的形式讲述了王阳明的一生：家庭、幼年、游历、应试、被贬、悟道、讲学、剿匪、平逆等等。在紧凑的阅读体验中让读者全面了解一代传奇圣人的跌宕人生，真正领悟阳明心学的精髓——心即理、知行合致良知。

(8)、事态终的解决是:他按照皇帝的意思重新写了一份儿江西报捷书，皇上马上返回北京。

(9)、王守仁还没有走远，就获知了一个惊人的消息：宁王叛乱了。随从们十分慌乱，王守仁却并不吃惊，他早就知道这一天必定会来临。孙燧，想必你已经以身殉国了吧。

(10)、出了边关就是蒙古人的势力地盘了，到处都可能会遇见蒙古士兵，而且他们一定不会对明朝人有好态度的。

(11)、在临终之前，他的门人聚在他的身旁，问他还有什么遗言。

(12)、战情陷入焦灼，这时候有三位猛士率军打破了僵局，他们是知府刑珣，知县张戬，知府伍文定。

(13)、王守仁天生有特殊的气质。他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

(14)、我们很多人觉得看书、在教室上课是学习，王阳明强调“事上练”，一定要在实践中修炼自己。很多人学习了很多理论，一行动起来就乱了套。平时静坐，一个人时道德很好，体会到很深的人生哲理，一到社会就不知所策。

(15)、这句话其实与释迦弥尼在顿悟以后的话很相似：“异哉，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。”我们每个人的内心都是有智慧的，只是被遮蔽而已。就像王阳明悟到的，我们每个人都有良知，圣人就在我们的内心。

(16)、趁着土匪们惊慌失措，官军已经冲了过来，战鼓声响彻着这片大山深处，官军的箭，大炮，三眼铳一起开火。

(17)、朱宸濠自起兵谋反到被生擒，不过40天；王阳明自开始发起平叛战争到全面结束，不过10天。“以万余乌合之兵，而破强寇十万之众”，不仅改写了明朝的政治历史，也创造了军事上的奇迹。

(18)、蔡元培：明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。

(19)、绝大部分都忘了上大学目的为了什么，上学期间该干什么，哪些是重点？比如有的谈恋爱成了大学期间的重点，那毕业的命运好不到哪去(或许富二代除去)。

(20)、②近五百年来，儒家的源头活水，就在王阳明。

(1)、正德十四年(1419)七月二十四日，第二次战斗开始。

(2)、什么叫圣贤，王阳明的教化让我们知道了圣贤者模样。

(3)、弘治五年，王守仁第一次参加浙江乡试，与胡世宁、孙燧同榜中举，其后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。

(4)、根据心学的拥趸、思想家耿定向说，王阳明晚年向弟子提出四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。实际上就是“致良知”的步骤。

(5)、怎么会落得了这个下场，王守仁趴在牢房的栅栏上，苦熬和思考。

(6)、说起王阳明的弟子萧鸣凤，相信不少人会感到很陌生，这是谁啊？但如果说起与萧鸣凤相关的一个人和一本书，大家肯定会眼前一亮。

(7)、毛主席说：看书是学习，实践也是学习。马云说：可以少看书，但可以多看人。在社会接触各种人各种事当作学习。很多人就是想不通这点，现在很多学生背书、看书才觉得是学习，孩子玩就是玩。其实如果从小教育孩子玩或各种工作也是学习，那感觉就不一样了。

(8)、据说王阳明的祖先是书圣王羲之，到了明朝成化十七年，王阳明的父亲王华中了状元，进士第一授予翰林院修撰，后来给弘治皇帝的太子讲课。

(9)、意思就是说，你们不用讨论了，我已经研究过了，按照我写的来操作，边关问题就可以解决了。

(10)、弘治十四年(1501)，王守仁调到了刑部(司法部)，当时全国治安不好，犯罪率很高，大案要案频发，他便从此远离了办公室的坐班生活，开始到全国各地出差审案。但是审案之余，王大人还有一个爱好，那就是四处登山逛庙找和尚道士聊天，因为他“格”来“格”去，总是“格”不出名堂，只好改读佛经道书，想找点灵感。

(11)、肃清残余之敌的战斗从日十六一直到二十七日结束，才完全消灭了横水，左溪这股土匪。

(12)、“人欲”战胜“天理”，是明代中期以后商品和社会经济发展的必然要求。因此，王阳明“心学”一出，学子蚁聚，风气大开，迅速成为当时社会上的又一种主流思想。

(13)、十月，都指挥许清、赣州知府邢珣、宁都知县王天与各一军会横水，斅及守备郏文、汀州知府唐淳、县丞舒富各一军会左溪，吉安知府伍文定、程乡知县张戩遏其奔轶。守仁自驻南康，去横水三十里，先遣四百人伏贼巢左右，进军逼之。贼方迎战，两山举帜。贼大惊，谓官军已尽犁其巢，遂溃。乘胜克横水，志山及其d萧贵模等皆走桶冈。左溪亦破。守仁以桶冈险固，移营近地，谕以祸福。贼首蓝廷凤等方震恐，见使至大喜，期仲冬朔降，而珣、文定已冒雨夺险入。贼阻水阵，珣直前搏战，文定与戩自右出，贼仓卒败走，遇淳兵又败。诸军破桶冈，志山、贵模、廷凤面缚降。凡破巢八十有俘斩六千有奇。

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