王阳明名言十句(精读)精辟106条

王阳明名言十句改变30年

1、王阳明改变命运的真正力量来自哪里看完恍然大悟

(1)、 天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

(2)、“辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。”  ——王阳明

(3)、故事背景：王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。

(4)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

(5)、真正的贼在专制制度中，专制制度有贼性才使贼与专制制度同生共长，滔滔不绝。既然历史的治乱兴替严丝合缝地遵循“血酬定律”，通过暴力革命夺取的政权不具备足以服众的合法性，那么你能革他的命，我为什么不能革你的命?

(6)、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的“成功秘诀”不一定适合每个人的真实需求。

(7)、15心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？

(8)、(译文)做学问的根本在于立志，志向一旦立定那么做学问的功夫已经成功一半了。

(9)、社会的公平与正义坍塌后，每个人不得不用自己的方式来捍卫各自的权益。然而，人们并不知道私权的边界何在，也不清楚何种方式恰当，终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。

(10)、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？

(11)、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩

(12)、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。

(13)、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

(14)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

(15)、当你面对犯人的时候，不会因他的无礼而动怒，不会因他的讨好而开心，不会因他的恳求而丢弃主见，更不会因自己事情繁杂而敷衍了事，无论何时都能注意自己的所思所想，时刻反省纠正，这便是知行合一的真谛！

(16)、势立威，术驭臣，法制民，由此整个国家成为一台高速运转的、君主的个人电脑。

(17)、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

(18)、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

(19)、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

(20)、他四处寻觅良师益友，想要学习如何成为圣人，尽管失败多次，也没有阻止他成圣的决心。

2、王阳明名言十句(精读)

(1)、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生

(2)、王阳明在给儿子的信中说：“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”心是根本，就如树的根基好，抽出的枝条、结出的果子就是好的。修养好本心，那么一定会有美好的德行。

(3)、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，后的结果就是船翻人亡。

(4)、因此知行合一要依附在切实的事物上，一旦离开反而毫无边际，甚至会无从下手。

(5)、1圣人无所不知，只是知个天理;无所不能，只是能个天理。

(6)、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

(7)、周敦颐说，太极就是0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地(太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物)。

(8)、而心学的大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。

(9)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(10)、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来

(11)、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

(12)、17 君子素其位而行，思不出其位，凡谋其力之所不及而强知之所不能者，皆不得为致良知。

(13)、2心之本体原自不动。心之本体即是性，性即是理，性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。

(14)、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”

(15)、强者和弱者的区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。

(16)、唯物主义者认为万事万物皆有规律，常从各自经历的事上追求自然规律。其实不然，朱熹学说就是提倡大家格物致知，凡事从事上去寻求。殊不知朱熹晚年时幡然悔悟，觉得之前的做法是颠倒了，学习万物其实终还是从内心去寻求，内心自有真理在，心中有道，主宰万物。

(17)、所有人都不问是非曲直。当政府败给汹涌的民意时，它会本能地掩盖真相，用金钱摆平当事人。然而，稳定可以赎买，人心难以欺骗，当所有人都无师自通地提高自己的伤害能力时，社会的运行成本也随之水涨船高，直至溃坝。

(18)、当像狗一样活着都成为一种奢望时，反抗便是的出路。或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈，但摆在眼前的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削，更何况来人的说辞那么具有诱惑力和煽动性，不走何为?

(19)、王阳明去后，抑抚并举，打击西部，几个月就消灭了湘、粤、闽、赣四省边匪，这些土匪猖獗了十几年，被王阳明这么搞了。

(20)、2 心之本体原自不动。心之本体即是性，性即是理，性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。

3、王阳明改过的原文

(1)、问君何事日憧憧? 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)

(2)、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是的路，也一定是必不可少的一条路。

(3)、中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了好的诠释和证明。

(4)、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！“

(5)、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”

(6)、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！

(7)、1人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体，其发窍之精处，是人心一点灵明。

(8)、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

(9)、16立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益！但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？

(10)、正如雨果在《九三年》中所说：“真正的革命观点是不指控任何人。谁都不是无辜者，谁也都没有罪。”

(11)、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。

(12)、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。

(13)、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

(14)、阳明沉思片刻，吟出了那首著名的天泉证道四句教：

(15)、30 这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

(16)、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

(17)、故事背景：王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。

(18)、这令我不禁想起我们敬爱的总理，年少还在南开中学读书之时，就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志愿，一生为革命和建设事业鞠躬尽瘁、死而后已。

(19)、故事背景：1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的价值是什么？

(20)、只有理解透彻了，就记住了，若是只为求记住，那么记的过程会很痛苦，而且也不会理解透彻。而只要理解透彻了，自然就记住了。但理解也不是高的，的境界还是“自家本体”——自己的心。理解终还是为自己所用，如果目的是求理解，那还是不够的。

4、王阳明 改名

(1)、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人终都被政治玩得很惨。

(2)、人如果不能解决社会问题，起码不要制造社会问题。

(3)、而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处真实的价值判断。

(4)、他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。

(5)、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

(6)、1圣人不贵前知，祸福之来，虽圣人有所不免。圣人只是知几，遇变而通耳。

(7)、日常的工作和学习中，注意调整自己的心态，随时随地，每时每刻都是在修行。

(8)、原句：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

(9)、1人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

(10)、这几句即王阳明的重要观点“知行合一”。知行是一体的，要是真的对某事物有所认知，那一定是身体力行地去做了。产生想要做一件事的想法时，“行”就已经开始了，只有切实展开行动，想法才能变为现实。亲自实践了，便是已知了。

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(12)、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

(13)、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。

(14)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈

(15)、点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。

(16)、知行合很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是错误的。举个例子，有些人认为，人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真实体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合大部分人误解了此种深意！

(17)、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，后创造一条属于自己的路。

(18)、至诚之心，是心之本体。《大学》倡导的诚意，也是此意，精诚所至，金石为开。唯有至诚之心，方可于天下，方可做到泰山崩于前而面不改色，方可做到看庭前花开花落，望天边云卷云舒！

(19)、诚然，知行在此指道德意识层面的体悟。知，是内心深处的良知，具有正心主意的念想；行，是知的结果，经历了在致良知上做功夫，就会实践出真知了。

(20)、1学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

5、王阳明改过心得体会

(1)、(7)必须中英文双语演讲！一句英语，一句汉语！

(2)、中国文化是一种早熟的文化。诸子百家一上来就把每种思想都说尽说透了，搞得后人只能做些注疏索引的工作。“原心推罪”本身没有错，我相信随着人类的发展，后断案的方法还是会依托技术的革新、制度的完善以及人类自身素质的提高回到“原心推罪”的路子上来，毕竟这是精确人性的定罪方式。

(3)、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。

(4)、嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

(5)、特别是在阳明平定宁王之乱之时，将其心学智慧的灵活运用，对于宁王的心理揣摩精察之极，可谓是出神入化。一场声势浩劫的地方叛乱，由于阳明采取了心理战，全面筹谋，精心布局、善于安排，处变不惊除破心中贼，巧妙地以少胜多，创造了军事史上一番奇迹。

(6)、唯有你具备了平静沉着大气之心胸，历经磨难，经过“山重水复疑无路”之后，就一定能够迎来“柳暗花明又一村”的景象。

(7)、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

(8)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(9)、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

(10)、王阳明一生倡导去除私欲方可光复此心。人之烦恼大部分来自心中私欲，贪财好色追名逐利是人之弱点。如果不时时刻刻提醒自己，只会给此心蒙上厚厚灰尘。

(11)、《中庸》精华思想20句，常读常悟，增加智慧，趋近中道！

(12)、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

(13)、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。

(14)、只要有向上向善的进取心就是学习。一直念着过去的事，考虑未来的事，并没有什么用处，只会使自己的向上之心有所懈怠和分散。

(15)、▲王阳明墓位于浙江省绍兴市绍兴县，书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内

(16)、做了或许还有一丝成功的机会，不做却是一点机会也没有！

(17)、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

(18)、1毁谤自外来的，虽圣人如何免得?人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明?

(19)、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

(20)、大意：谦虚是一切善的基础，傲慢是一切恶的源头。

(1)、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

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(3)、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人终都被政治玩得很惨。

(4)、但孔子依旧说：“我还未能参透这位作曲人的为人如何。”

(5)、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。

(6)、为什么“此心不动”是的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。

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