两个半圣人王阳明精辟135条

两个半圣人

1、为什么只有两个半圣人

(1)、娘家要用处死奸夫淫妇的方式，向邻里乡亲宣示，女儿的错，不是我们的错，我们是贞洁的，娘家会大义灭亲。以新娘的命来换未来能够抬头做人。

(2)、丰子恺先生说：心小了，所有的事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。可见心胸决定了心态，而心胸是和志向有关的，心中存有大志向。

(3)、但因为他的个人学说没有传授他人，导致受他影响的人不多，直到现代才有人陆续的了解曾国藩是个怎样人。因此，他才会被梁启超等知识分子认为只能算半个圣人。事实上，从历史以来知识界认可的圣人多，如孔子自己认可的圣人是尧舜，孔子弟子宗圣曾参，复圣颜回，述圣子诗，诗圣杜甫，亚圣孟子，元圣周公，科圣张衡等等太多了。

(4)、对于王阳明，王守仁，字伯安，别号阳明，明代思想家、军事家、心学集大成者。王守仁与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明的学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。人称王阳明是“治学之名儒，治世之能臣”，在他的故居有一副楹联为：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。

(5)、等到不洁的新娘送还娘家的时候，娘家把受到的白眼、毒舌、委屈、窝囊等情绪，一股脑的发泄给不洁的新娘。侮辱、殴打、谩骂是少不了的，还要揪出这位奸夫才算罢休，无论女子是否招认奸夫是谁，女子的下场恐怕都是浸猪笼了。

(6)、梁启超将孔子界定为中国文化的“三圣”(有时称为“三位大圣”)之一。这主要包括三层含义：第梁启超肯定孔子是中国的圣人，却不像康有为或谭嗣同那样首推孔子，而是将老子、墨子一起誉为“三圣”(“三位大圣”)。第“三圣”表明，梁启超肯定孔子与老子、墨子都是中国文化的源头，孔子创立的孔学、老子创立的老学和墨子创立的墨学在中国文化中平分秋色，三足鼎立，此后的所有学派都不出这三家。

(7)、在有诛仙阵加持之下，就算是大师兄老子也没有自信能够破除诛仙阵。

(8)、但曾国藩被称为半个“圣人”，终就是输在了这个“立言”上。我们现在回顾下来看，对曾国藩的印象就是清朝将军、洋务代表，对曾国藩在思想上却没有什么记忆。实际上曾国藩对程朱理学研究颇深，但却并未局限于程朱理学，他同时也研究宋明理学以及阳明心学，并且在这些领域颇有造诣。

(9)、    太平天国兴盛时期，曾国藩奉命来江西督战。他到弋阳时,听了谢叠山摆砚卖卜的故事后感动良久，并给自己的好友刘向东回诗一首《读叠山卖卜研为刘太守题》：“青花一片莹寒泉，中有毅魄嫠苍天。大宋河山沧桑改，孤臣心事金石坚。当年卖卜建阳市，麻衣血洗流成渊。吞炭不复容三击，下帘何曾索一钱。裯父宋父吊鸲鹆，东川西川泣杜鹃。岂知历劫冰霜后，尚留人世文字缘。辰阳太守亦可怜，老抱石兄喜欲颠。三年膜拜悯忠寺，携将书画船。书生痴绝例如此，称先道古口流涎。不如尧桀两忘去，日摩顽石支头眠。”

(10)、春秋时，鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。

(11)、孔子建立了儒家学派，并且儒家的思想对中国历代的王朝都有着深远的影响，孔子出生在春秋战国时期，那个时期整个中国一片混乱，几乎每天都有战争，百姓们的生活也是艰难的，所以在那个年代只有贵族才能够学习文化，孔子为了改变这一现象就周游列国，让普通老百姓也有学习知识的机会，并且孔子的思想也对后世产生了深远的影响，称孔子为圣人一点都不为过。

(12)、    谢枋得亦即谢叠山先生，是我心中崇敬的气节英雄，是饶信文化中的重量级历史人物。

(13)、《王阳明知行合一之教》是民国十五年十二月在北京学术讲演会及清华学校讲稿。其中直指当时只重知识传授，轻视德性培养和实际运用的教育弊端，今天读来，对照现今的教育体制，有现实意义。

(14)、哪吒是陈塘关总兵李靖的儿子，阐教太乙真人的徒弟。哪吒是阐教的镇教之宝灵珠子转世，出生后七岁闹海，杀夜叉抽龙筋，又在师父的庇护下用隐身符上南天门虐打龙王。随后，又用乾坤弓射杀石矶娘娘的童子，又和师父一起打死石矶，后割肉剔骨而死。

(15)、多说几句，梁家是近代历史上名副其实的“精英”家庭，“一门三院士，九子皆才俊”。梁启超有9个子女，其中梁思成、梁思永、梁思礼三人成为院士，其他几位也都是各自领域里十分杰出的人才。虽然梁氏子女大多数都有国外留学的经历，但是学成之后他们并没有改变自己的国籍，纷纷回国将满腔热忱投入到新中国的建设中。

(16)、评价王阳明是圣人的并不是什么普通的人，而是我国近代著名的思想家、文学家和教育家的梁启超先生。在梁启超先生在看，封建社会当中能够称得上是圣人的，一位是春秋时期儒家学派的创始人孔子，半个是清朝名臣曾国藩，剩下的一个便是心学的集大成者王阳明。或许有人认为这对于王阳明是过誉的，毕竟将他和孔子这样伟大的人物相提并论，属实有些不合适。但是王阳明确实是值得圣人这样一个称号。

(17)、复归传统，民国七年(1918年)底，第一次世界大战结束，梁启超与蒋百里、张君劢等人前往欧洲。经过一年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。”

(18)、    这首诗写得是通俗易懂。凭吊叠山时，王阳明面对气节英雄谢叠山波澜壮阔的人生，没有去描写他高迈奇绝的诗文光辉，而是从“国破家亡”的国难入笔，抒写谢叠山高尚的爱国志气。王阳明深知，在中国历史上，谢叠山和文天祥并誉为爱国主义“二山”。两位英雄受南宋理学熏陶，饱读诗书，深明大义，都有宋末遗民志士的忠义气节。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义凛然，谢叠山“誓不投敌，为国尽节”的浩然之气，都是爱国和励志宣言，两颗丹心不期而遇，相知相通。两座爱国精神的大山，在民族危亡之际，坚挺起民族的脊梁。诗中，王阳明对叠山的慷慨殉难表达了惋惜之情：谢叠山幼小聪慧勤奋且有“神童”之誉，成年后才气横溢，名声愈显，“每观书五行俱下，一览终生不忘”。然叠山一生不屈事权贵，在朝廷腐败和奸臣当道时便丢下官职。南宋末年，他不惜倾家荡产，聚集民间义军抗击外侮。元军进攻宋朝江东地区。谢叠山亲自率兵与元军展开了一场血战，终因孤军无援而失败。后来，落入蒙古贵族的“豺狼”之手，他守怀抱节，严词拒绝元朝高官厚禄利诱。1289年4月，在被关押的元朝大都悯忠寺绝食殉国，一代英雄悲壮就义。王阳明在诗中设问：如果叠山没有落入“豺狼”之手，以谢叠山的出众才华和人格魅力，也许真能实现复国还乡的愿望。王阳明以自身肝胆情志凭吊英雄，感怀明志，怎不让我辈感怀与感动？

(19)、而到了中年的时候，孔子凭借着超凡的学识一路升至代理宰相并兼管外交事务。虽然孔子执政仅仅三个月，但是在这三个月内鲁国在各方面都得到了长足的进步，国家综合实力大增，国内百姓的秩序更是到了“路不拾遗，夜不闭户”的程度。而且孔子还通过外交手段逼迫齐国将侵占的鲁国土地还给鲁国。可见孔子执政能力之强，立下的功绩也是大的。而且孔子教育出的七十二贤人分别为不同的国家做出了很多攻击，这也是身为老师的孔子的厉害之处。此为立功。

(20)、    诗意为：一片青花开在晶莹的寒泉旁，谢叠山忠贞不屈服元的毅魄太鲜见、太感人了。宋已改元，河山沧桑变化，叠山的忠心坚如磐石，他的精神永远伴着苍天，永远留在我心中。他在建阳设摊卖卜，穿着麻衣向东方叩拜，乞求宋朝东山再起。叠山的做法就像“豫让吞炭”，豫让三次刺杀赵王是为了报恩，谢叠山卖卜凑够了生计便闭肆下帘不再索取一分钱。鲁昭公客死异乡，鲁定公继位却心满意得，八哥哀鸣；诸葛亮助蜀国收复东川西川，劳苦功高，杜鹃啼血。要知道这些人都是历经了多少劫难，才得以留下事迹编入史册，其精神为后世追寻。怀化辰阳知府刘向东值得怜悯，他老来得奇石欣喜若狂，他三年来在寺庙礼拜神佛忠心可嘉，作为文人学士他拖家带口遍游江南山水，难能可贵。刘向东作为书生喜欢谈论古今，不喜官场斗争，像尧桀一样，置身事外，天天把玩着他的奇石，支枕而眠，这种“超脱”令人佩服。然而，我感到，我们都应花点时间膜拜在悯忠寺绝食而亡的气节英雄谢叠山，即使行路，也要将他编修的《千家诗》和他写的诗文带在身边；即使东西太重压船，也不能少了“谢公”的气节之作。这首诗的诗魂是，人生不能少了谢叠山身上的节义之气。

2、两个半圣人王阳明

(1)、真要有圣人的话，也看怎么个标准。如果按照孔庙从祀的规格看，王阳明、曾国藩都不在里面，连自称圣人的康有为都摸不到门槛。

(2)、与许多天赋异禀的大人物不同，曾国藩从小天资愚钝，一篇文章背一个下午都背不出来。但凭借自身的勤勉刻苦，终位极人臣，成为朝廷柱石。相比之下，他的经历对我们大多数普通人更有借鉴之处。

(3)、这句话的意思是，一个人在各方面都充实有一定造诣就是美，而一个人不仅自己美还能够将这样的美展现出来为人熟知就是大，而大到能够教化万民、化育万物时，就可称之为圣了。

(4)、同时，曾国藩处在晚清官场时也是“如鱼得水”，他先是拜入军机大臣穆彰阿门下，在穆彰阿的悉心指导和暗中推动下，曾国藩在皇帝面前成为了“才干”代表，很快得到提拔。在平叛时，他又深得咸丰面前的红人肃顺赏识，极力提携他，这才升上了两江总督。

(5)、截教号称万仙来朝，有四大弟子，赵家兄妹，随侍七仙，九龙岛四圣，金鳌岛十天君等人。这些人一部分上了封神榜，大部分去了西方教，只有小部分幸存。

(6)、孔老夫子引领了中国两千多年的文化，直到现在，还有很重要的意义，也是中国哲学在世界上受认可、传播广的思想学派之一。

(7)、王阳明的思想主要是挑战了封建思想，强调了个人思想主动性的强大力量，他提出的“知行合一”理论得到了很多人的推崇，甚至时至今日，很多人把做到“知行合一”列成自己的人生目标。

(8)、王阳明的“心学”思想不但影响着中国数百年的历史，更是传播到了日本、朝鲜和东南亚各地，成为了一种普遍受到推崇的文化。

(9)、这好多个圣人中，没有异议的便是曾国藩了，他的确做出了不世出的贡献。但圣人的规范，重要的一点就是品行。若曾做出不利于品行的事儿，贡献再大，他也不可以称作圣人。如同演艺圈的大牌明星一般，她们尽管平常热情于公益性，但很多大牌明星便是用公益性的光晕来作为龌龊事的遮羞布。品行有亏，就不应该评选为圣人。圣人之说圣人是一个较为含糊的叫法。我们不依照汉书的规范来分辨圣人，只是用普适性上的规范来分辨的话。那麼我国左右历史时间五千年，圣人下不来五指之数。例如在其中为国家为人民披肝沥胆的杜甫，有诗圣之名，再是写毛笔字入木三分的书法家赵孟頫，更有书圣之名，也有那龙潭斩颜良，襄阳擒于禁，杀庞德的关云长，拥有武圣的头衔，也是拥有武拜关公，文拜孔子的叫法。

(10)、第立德。曾国藩为官清廉知人善任，朝野上下有半数是他的门生。他虽位居高位，但待人谦和勤俭持家，道德上堪称毫无黑点。连早期不和的左宗棠都被他的为人折服，承认自愧不如。

(11)、孔子年轻的时候也有过做官的抱负。而且也真的做过一个管理仓库的小官吏。孔子在做官期间，事无巨细，全都打理的妥妥帖帖，不断受到提拔。

(12)、他建立湘军，讨伐太平天国叛乱，立下了不世之功，是无数后人的楷模。

(13)、作为一代大师，他的心学和行为影响了明朝一代人，甚至流传到中国周边几个国家，尤其在日本，受到阳明心学影响极为深重。日本将领东乡平八郎，甚至在自己的胸前挂着一张卡片，上面写着一句话“一生俯首拜阳明”。

(14)、元始天尊是鸿钧道人的二弟子，三友之阐教的掌教，居住在昆仑山玉虚宫。原始天尊的坐骑是九条五爪金龙拉动的辇车，法宝也是众多，有盘古幡、杏黄旗等，不过大多都赐予了弟子。

(15)、圣人之下皆蝼蚁，即使强如孔宣、云霄、多宝，也是被轻易击败。圣人级别已经是万劫不灭之体，可以重开世界，并且都拥有强大的法宝，真正对战起来足以毁天灭地。昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、火云洞三圣都没有出手记录，其他几位，都是混元大罗金仙的修为，历万劫不磨之体。虽说五人混战通天教主吃亏，但是通天教主的法宝在这几人中都是的，尤其是六魂幡，这个上面写有接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚拜完，圣人性命也难保。六魂幡是通天教主后的依仗，想要借此大战一场，不过被叛徒长耳定光仙偷走献给了对方阵营。

(16)、曾国藩是平定太平天国的主力。太平天国曾经动摇了已经风雨飘摇中的晚清的根本。是曾国藩力挽狂澜，拯救清朝于水火。只不过曾国藩在平定太平天国的过程中的屠城行为在很多人眼中成为了曾国藩一生难以洗白的污迹。

(17)、而曾国藩正是这么一位人物，他不仅德才兼备，同时还时刻警醒自己不要贪恋钱财，迷恋权力，不要轻易动怒，同时也注意自己的言行举止，并且，他并不认为做到了这些的自己就多厉害了，他仍然不断的反省自身，每当自己有做的不足的地方，曾国藩都会谴责自己。

(18)、第二位圣人，就是明朝大学者王阳明(好像现在有个演员也叫这个名字？总之不是一个人啦)。

(19)、1522年，王阳明因为父亲去世回乡，受邀开始在书院讲学，而正是因为他开始教授弟子的原因，他开始提出自己的学派思想，主要为：

(20)、孔子是中国文学的鼻祖，现代儒学家们研究认为，用三句话，六个字可以诠释儒学思想的真谛，那就是立德、立功、立言——人生的三不朽(立德、立言、立功)。孔子可以说是集这三者于一身。他“学而不厌，诲人不倦”，宣讲规范人伦道德，自己以身作则，此为“立德”。他培养教育了“贤人弟子三千”，开创以“仁、义、礼、智、信”为主题的儒家思想文化，成为了中国传统思想文化的主干，这为“立功”。他提出的“仁者爱人、己所不欲、勿施于人”，可以说影响着一代代中国人，这为“立言”。

3、两个半圣人是哪三个人

(1)、而后世中也流传着曾国藩所著的《曾国藩家书》，这本书中虽然很多观点值得学习，但是更多的是沿用了很多儒家思想，所以，虽然著有书但是却不能说是立言。

(2)、孔子是儒家创始人，门下弟子三千，贤人桃李满天下。他创立的儒家学说，被历朝历代统治者采纳，成为中国两千多年历史的主流学说，对封建社会的影响力无人能出其右。

(3)、王阳明成功创建了心学，他也是军事家和思想家，提出了伟大的“知行合一”学说。他创立了心学的学派，算是圣人三不朽中的立德。他是一介书生却平定了宁王朱宸濠的叛乱，还多次剿匪，日本的“军神”东乡平八郎说：一生伏首拜阳明。

(4)、《万古天帝》是在红薯网上连载的转世重生小说，作者是第一神，小说主要讲述了天界第一战神聂天重生百年之后主宰天界神域的故事。

(5)、首先，何为圣人，“所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。”

(6)、说是伟人：他平定太平天国、捻军之乱，为晚清力挽狂澜。

(7)、曾国藩是中国近代史上一个有争议的人物，他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者。他大到治国、治军、小到治家，学习、修身都有很多值得后人学习和思考的地方。、蒋介石、梁启超等都把他作为人格偶像来崇拜。有人也用对联评价曾的一生“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

(8)、曾国藩的朋友纳了个小妾，被邻里街坊传得神乎其神，说她的容貌是倾国倾城，本来，这些都没什么，毕竟当时的女子是足不出户的，面不示人的，但是架不住这朋友老是来找曾国藩炫耀。

(9)、继孔子之后，王阳明的心学开创了一个新的时代，用一句文能提笔安天下，武可马上定乾坤描述王阳明一点不为过。古代文人能打战的不多，如范仲淹、辛弃疾那样的，但对比王阳明却相差较远。

(10)、梁启超的思想和文笔是超群的，他代表了一个时代，他的著作也是一座矿山。他有丰富的生活经验和对现实的观察、理解。不断研究梁启超，发掘他思想的精华，发扬民族精神，可以丰富我国的思想文化宝库，这是无疑的。

(11)、就是这样的人，终通过自己的努力，却成为了大清朝的中流砥柱。

(12)、他几乎同时做到了修身、齐家、治国、平天下。做人做到这份上，算是人生赢家的代言人了，这要拍成电视剧，妥妥的大男主戏。

(13)、在正常来说，圣人是指品德高尚、智慧高超的人，在封神之中就有这样一个圣人，西伯侯姬昌。

(14)、王阳明早已超脱了世俗的喜怒哀乐，而曾国藩始终超不出俗世烦恼。临死之前，心思亦难洞明。所以，终归，王阳明可与孔子齐名，成为一代“大圣人”，而曾国藩不敢称“圣人”，只能算是半个“完人”。

(15)、胡适对梁启超崇敬之至，他曾讲：“使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！(指辛亥革命)”。那个时代的年青一代知识分子，几乎无一不受梁启超思想和文字的洗礼。每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章，都要反复地阅读。郭沫若认为梁任公在当时不失为一个革命家的代表，“在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩”。

(16)、王阳明是心学创始人，提出了伟大的“知行合一”学说。他创立了心学的学派，算是圣人三不朽中的立德。他一介书生平定了宁王朱宸濠的叛乱，还多次剿匪安民，算是立功。他的“知行合一”，他的《传习录》等作品，就是立言。

(17)、王阳明是明代的一个大臣，普通的儒家学者一般都有一点迂腐，而王阳明和普通儒家学者并不一样，王阳明能够并不是一位腐儒，而是一位有能力的大儒，王阳明曾经多次解决过明朝的危机。并且王阳明还提出了心学思想，王阳明心学对后世也产生了深远的影响，梁启超认为他对后世的贡献并不比孔子少，所以在梁启超眼里王阳明也是一位圣人。

(18)、孔子不必多说，他受万人敬仰，其身边的学生都对他十分敬重，首先“立德”上就没什么问题。在“立功”上，孔子光是首开私塾，大搞教育并提倡“有教无类”上，就已经是一个很大的功绩了，这使得春秋时期开始，各国各家就重视人才培养，兴办学堂，使得“百家争鸣”，推动两千多年前就出现了思潮盛世。

(19)、王阳明并不是只说不做，他与常人大的不同还要在行为上。对于自己的行为产生的后果，王阳明都会仔细的思考原因。略有成长后，便到边关游历，同时学习兵法和武艺，要收复失地。

(20)、看《明朝那些事》，对这个人极为佩服。他被后人誉为“心学大师”，提倡“知行合一”。虽然是一介文人，但精通兵法，在作战中，把“读心术”巧妙地运用到战场上，取得了一个又一个胜利。人称王阳明是“治学之明儒，治世之能臣”。在他的故居有这样一副楹联为“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。

4、董宇辉讲两个半圣人

(1)、《王阳明知行合一之教》是民国十五年十二月在北京学术讲演会及清华学校讲稿。其中直指当时只重知识传授，轻视德性培养和实际运用的教育弊端，今天读来，对照现今的教育体制，有现实意义。修身、齐家、治国、平天下的奇才曾国藩是中国近代史上一个有争议的人物，他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者。他大到治国、治军、小到治家，学习、修身都有很多值得后人学习和思考的地方。、蒋介石、梁启超等都把他作为人格偶像来崇拜。有人也用对联评价曾的一生“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

(2)、第二位圣人：王阳明，开创了心学，对我国的文化和思想发展产生了极大的推动作用，对东南亚以及日本也影响极大。治理匪患，平宁王之乱等等，曾经立下无数汗马功劳。史称立德，立功，立言，三不朽完人！所以他被称为圣人，无可厚非。

(3)、其次，你身边的人他自己是不是已经达到圣人的标准，我想是没有的，这种标准凡人怎么能达得到，他自己都没有达到的标准，凭什么去要求你。这种人在现实社会中有很多，等他自己碰到事情，他还会装圣人吗?

(4)、孔子就不必说了，他编制诗书礼乐易春秋，开创儒学，举办私学，他的行为被称为万世师表。孔子的一言一行都被世人铭记于心，而他的《论语》集中地表现了政治主张、伦理思想和教育原则等，这也是孔子极为注重教育的体现。而“天不生孔子，万古如长夜”，这句话能诠释为何孔子会被奉为圣人。

(5)、他一介书生平定了宁王朱宸濠的叛乱，还多次剿匪安民，算是立功。

(6)、昊天上帝是天庭的人物，当时天庭虽然有昊天上帝、瑶池金母两位圣人掌控，却没有得力的手下。于是昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙是阐教的根本，阐教教主原始天尊自然不同意。这才有了阐教、截教、人道三教并谈，有了封神榜，编成三百六十五位成神去天庭打工。这也可以看出昊天上帝地位的高上，虽然他命令十二仙首称臣的目的没有达到，但是鸿钧的三位徒弟也不敢违逆他的旨意，用封神榜替他招人。其实，后封神榜上的人很多都比十二金仙强多了，并且人数还多，昊天上帝还赚大了。

(7)、说是学者：他著有13套学问，其中《曾国潘家书》更十分受后人追捧。

(8)、而《曾国藩家书》，以及曾国藩识人的本事，都是当今许多人必读的书籍。

(9)、日子一久，有的新娘夜夜哭泣，不久就自杀了，也有的活的久一点，但是生活也毫无乐趣可言，这样的生命和死了也差不多。落寞的人生古代女人的一生，因为婚前的性行为而毁灭，有人说她们的一生，从落红开始变得落寞，不过这是她们罪有应得；有人说，古代女人的凄惨，在于生不逢时，这样的事情放到今天，不仅不会被处死，一样可以拿到不菲彩礼！

(10)、这样的选择是多数男人的选择，他们不愿意娶一个在结婚之前失去贞洁的女人，这顶绿油油的帽子，他们内心无法接受，如果新郎是一位粗人，还会打新娘一顿，出一口恶气。如果是个文人，也会用一纸言辞犀利的休书羞得新娘体无完肤。

(11)、提起王阳明，人们第一个想到的就是他的阳明学。他是明朝心学的集大成者，他所推崇的“以心照物”对于后世的影响是大的。王阳明的心学思想在日后的数百年里，成为了中华文化中的一颗璀璨的宝石，心学里的知行合一和致良知等理念，对于我们的实现理论和统一具有相当深刻的作用和意义。在近代，康有为、孙中山等人都受到过他思想的影响，从而推动了中国近代史的发展。

(12)、这种全是普适性上的圣人，真真正正的圣人依照汉书的三个分辨规范，梁启超觉得仅有孔子，王阳明心学，曾国藩了。

(13)、现在领导讲话中动不动就“知行合一”，其实差的远呢。再插一句，日俄战争结束后，人们问东川平八郎胜利的秘诀是什么，他掏出一块牌子，上有七个大字“一生伏首拜阳明”。(出自《明朝那些事儿》)王阳明的立德就不用说了，立言有名就是他的《传习录》了还有《大学问》。

(14)、曾国藩，用自己的军事才能平定太平天国之乱，让华夏百姓减少战争的痛苦，这是一件大功。曾国藩用自己的行动维护儒家传统，并对国家有大功，而他本人更是坚持道德品行，严格遵守圣人之德，造福百姓，立德方面也算大有成就。并且他的《曾国藩家书》也受到世人的追捧，曾国藩的一言一行也极具智慧。

(15)、他的“知行合一”，他的《传习录》等作品，就是立言。

(16)、终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。

(17)、    第人生自古谁无死，要留气节在人间。从王阳明、曾国藩的诗篇可看出，气节就是谢叠山身上那股浩然正气。谢叠山变卖家财、沿路卖卜，组织义军抗击侵略，后绝食身亡，他“宁死不侍元”，斗志昂扬，慷慨赴死，精神伟大。谢叠山已随着历史远去，而我们永远不会忘记他宁死不屈的民族气节。他“宁死不侍元”的宣言是何等有力，他羸弱的身躯是何等坚强。“生命是一条奔流不息的河，我们都是那过河人”。在这条河中，随波逐流的人将会失去航向，失去气节；激流勇进的人才会赢得尊重，才能保存那份难能可贵的气节。只有他们，才能使气节的清风吹遍田野，使气节的芬芳永留人间。王阳明、曾国藩留下的文章谈气节的内容不少，他们都是重气节的先贤。

(18)、孔子对的学说对后世的影响是大的。孔子提出的很多学说都是世界提出。而且即便到了今天，对于人的品德修养和教育仍然有很重要的指导意义。而且孔子曾经编纂四书五经，他的弟子也将他的话著成书籍《论语》发扬光大。此为立言。

(19)、当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变旧说，转而提倡实行“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗。 使梁启超难堪的是，正当他还在口干舌焦地鼓吹开明专制，反对实行宪制的时候，清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”了。以后，梁启超又高唱宪政，在立宪运动中扮演了重要角色。随着武昌起义的爆发，统治中国近270年的清皇朝已经行将就木，眼看革命派就要取得政权，共和之制势在必行，梁启超再一次改变了以前的政治主张，提出了“虚君共和”的口号。直到民国之后，这种多变的特征，在梁启超的政治生涯中依然时有反映，从拥袁到反袁，从护国到拥段。一变再变，终于技穷。

(20)、诗人纪伯伦曾说，一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。十年饮冰，难凉热血，海纳百川，有容乃大。梁启超是有大境界的人，舍小我，为国民，这样的人，当得起一句伟大！

5、两个半圣人指的是谁

(1)、这两位称为圣人历史上都没什么争议，再说说曾国藩。曾国藩作为同治中兴第一功臣，和李鸿章、左宗棠、张之洞并称为晚清四大名臣。死后谥号“文正”，是古代文官评价高的谥号。他逝世后，其中一幅挽联“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

(2)、所以说来，“圣人”的评判标准到底是什么？很多人的看法不一样，比如大家公认的“武圣”是关羽、“诗圣”是杜甫、“医圣”是张仲景、“药圣”是李时珍、“谋圣”是鬼谷子等等。这些人之所以称之为圣，还是强调了他们在所在领域做出了大的贡献，并且开辟了自己的学说或者引领了一种风潮，所以大家称他们为“某圣”。

(3)、    那么，如何把谢叠山的气节和王阳明、曾国藩的诗篇融入我们的精气神中，融入上饶的旅游和文化中？

(4)、这种事情发生之后，在第二天将落红失败的白布交给前来的娘家妈，娘家妈拿着落红失败的白布走出新郎的家，前来看热闹的吃瓜群众会把这件事情传得方圆八百里的邻里乡亲都知道此事，娘家妈也会羞得恨不得找个地缝钻进去。

(5)、哪吒下山后，担任周营的先锋官，凭借莲花化身和法宝，屡立战功，后肉身成圣。在书中有诗歌写道历代圣人称第史官遗笔万年新。就是说，哪吒后来在历代圣人中成为第一的人物，名字在史书上持续万年。这个说法也还是靠谱，哪吒的故事现在也是家喻户晓。

(6)、曾国藩他是清朝末年洋务派的重要成员，他在官场上有着比较高的地位，但是归根结底他是一位政客，没有自己建立的理论体系。曾在家书中表达的勤俭节约思想，主张的是都要勤俭节约，使着他勤俭节约的思想对于清王朝有着很深的影响。他的缺陷就是在攻陷天京后对五十多万无辜之民大开杀戒。

(7)、    参观的游客少，说明还是大家对叠山先生不尽了解。叠山与文山乃同科状元，都是以死报国的大丈夫，是受人尊重的气节英雄。方志敏读小学，毅然选择到纪念叠山先生的叠山书院就读；林则徐任职江西，便在第一时间凭吊叠山，并在叠山书院大讲叠山气节。按立德、立功、立言“三不朽”要求，古代只有孔子、王阳明为圣人，曾国藩为半个圣人，而“两个半圣人”中就有“一个半圣人”王阳明和曾国藩专程来凭吊过谢叠山，并留下咏怀之作，可见谢叠山这位气节英雄的地位之高，古来少有。

(8)、孔子在中国有着极高的地位，是中国古代著名的思想家、教育家。他成功创立儒家，并且引领了中国两千多年的文化，所有的思想家中他是全世界传播广泛的一个，他是第一个提出在人人都应该接受教育理念的思想家。

(9)、那么，孔子和王阳明被称为圣人，我们必定是心服口服的，可曾国藩做出的贡献也不少，却只能被称为“半个圣人”？

(10)、而春秋战国以后的千年，可以直接称为圣人的其实有两个半人。

(11)、春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，这也成了许多后人平判圣人的标准。

(12)、但如此多的让我们应接不暇的“圣”里，都仅仅局限在各自的领域内，却无人能被称为“全圣”，或者说我们更加熟悉的“圣人”一词。如果“武圣”是指在武道中做到的人，那么“圣人”自然就是指在做人的整个方面都做到，屹立于众英雄之巅的人了。

(13)、这个代价就是准提道人所说的，东方有三千丈红尘，与我西方有缘。于是他们二人在封神大战时经常突然出现，然后声称某人封神榜上无名，然后将人带走。

(14)、先说孔子。人们普遍对孔子的“立功”认定是他的周游列国，可仔细考虑下，孔子的周游列国其实“惶惶如丧家之犬”，算不上“立功”。我个人认为孔子的“立功”是建立了儒家学说，影响后世统治及影响全世界。“立德”是孔子自身的德行，这个不用多言。“立言”是孔子的言行被弟子记录成为《论语》，对后世产生了深远的影响。宋代名相赵普“半部论语治天下”就是有名的例子。

(15)、对于孔子，姓孔，名丘，字仲尼，被尊称为孔子。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”台南孔庙对联：“集群圣之大成振玉声金道通中外”，立万世之师表存神过化德合乾坤。”

(16)、这块白布是娘家人送来的，用来“落红”，将白布铺在夫妻二人的身下，二人在行房事的时候，女人的处女之身会随之破碎，那一抹类似守宫砂的证据会落到那片白布之上，将其染红。

(17)、孔庙大成殿里供奉着历朝历代的儒家先贤，正中是大成至圣先师文宣王孔子，塑像坐高35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代皇家礼制。依次是四配，也就是四个圣人，他们是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。再下面是十二哲，他们是闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹。看看吧，除了朱熹是宋朝的，其余几位VIP可都是春秋战国时期的。

(18)、瑶池金母是昊天上帝的妻子，龙吉公主的母亲，在南极仙翁借旗时，曾明确写道圣人金阙借旗来。瑶池金母的地位也是无比尊贵，有先天五方旗之一的素色云界旗，也叫聚仙旗。瑶池胜会时，只需把聚仙旗拽起，群仙全都知道赶来赴会。殷郊下山后叛变倒戈，手持番天印等众多法宝无人可挡。南极仙翁前去瑶池求借聚仙旗，俯伏金阶奏闻金母，恳求恩赐聚仙旗，这时他还没见到瑶池金母，只是在门外等候降旨。南极仙翁的身份也不算低，又是跪拜奏闻，又是谢恩，完全是君臣之间的关系，可见瑶池金母的地位和实力。

(19)、王阳明在前人基础上，独辟蹊径创立心学，对后世影响巨大。王阳明的学说传播甚广，流传到日本、韩国等东南亚国家，产生了深远的影响。日本近现代许多思想家都受到王阳明的影响，在其学术界流传一句话——“一生伏首拜阳明”。武功方面，他以一介文官身份，平定宁王朱宸濠的叛乱，堪称出将入相国士无双。

(20)、为什么孔子与王阳明都是完整的圣人，而偏偏曾国藩是“半个”呢？这就得从评价圣人的标准来看了。孟子曾经有言：“充实之谓美，充实而光辉之谓大，大而化之之谓圣。”这就是评价圣人的一种标准了。

(1)、梁启超对曾氏评价极高。他说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”可以用梁启超对曾国藩的评价里一句话来说“然乃立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古铄今”。梁启超的思想以多变著称于世，为何提出中国历史上有两个半圣人梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。在维新运动期间，梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。

(2)、第二天一早，男子会心急的查看落红白布是否变红，如果一片红色，男子会很开心，将这片白布还给前来验证的娘家人，一般由娘家妈将落了红的白布拿走，路上遇到人了也不避讳，会开心的和大家说，看到没有，咱家的闺女可是贞洁的，大家会一起开心，同时祝福他们。

(3)、     王阳明十分敬仰谢叠山。在传学途中，他专程到叠山故里凭吊，并写下了这首《吊叠山先生》： “国破家亡志不移，文山心事两相期。当时不落豺狼手，成败于今未可知。”

(4)、也正是因为这样的高标准，在我国的许多评价上，整个中国历史上仅仅出现过“两个半”圣人。一个是我们都熟知的孔老夫子，一个是心学巨子王阳明，而剩下的半个，则是洋务运动代表人物之一——曾国藩。

(5)、曾国藩，出生于1811年，1838年即高中进士，后来他一面镇压太平天国，一面从1861年时就致力于洋务运动救亡图存。蔡锷评价他说，曾国藩带兵就像对待自己的子弟一样宽厚仁慈，可见曾国藩在“立德”上已经十分优秀。

(6)、在诛仙阵和万仙阵中，五大圣人曾经混战，通天教主展现出来超强的势力。在五大圣人之中，通天仅次于大师兄老子。

(7)、如果没有落红，那么这场不幸，将全部由这位女子承担。落红失败当新郎在洞房后的清晨，急急忙忙的寻找妻子的落红，结果失望的发现，妻子的落红布还是白色的，新郎会觉得受到了侮辱，他竟然会和一个不洁的女人同房，在这个时候，男人占据了主动权，他会有几种处理方式。

(8)、鸿钧道人是封神世界的至高存在者，高卧九重云，一道传三友，是大道的代表。鸿钧道人是老子、元始天尊、通天教主三位圣人的师傅，在分宝岩上分发宝物，三位徒弟得以立教授徒，代鸿钧教化万物生灵。

(9)、    去年国庆长假，我带着小孙女来到弋阳县，先到叠山镇参观叠山故居，又到港口乡凭吊叠山墓。所到两处，但见游客稀少，故居和墓地冷清。我曾到过吉安文天祥纪念馆，参观的人气稍好。论气节，论爱国，文山与叠山是“江西双雄”，是中华大地上爱国主义气节的“两座山”，对他们，我们得用真情来凭吊，用实感来咏怀！

(10)、在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹的学术思想在世界文化史上，也具有重要影响。

(11)、与许多天赋异禀的大人物不同，曾国藩从小天资愚钝，一篇文章背一个下午都背不出来。但凭借自身的勤勉刻苦，终位极人臣，成为朝廷柱石。相比之下，他的经历对我们大多数普通人更有借鉴之处。

(12)、他从小读书的时候，老师家长就总劝他要考状元，他却不屑一顾：考状元就是的人生理想么？老子生下来，就立志做圣人！

(13)、胡适对梁启超崇敬之至，他曾讲：“使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！(指辛亥革命)”。那个时代的年青一代知识分子，几乎无一不受梁启超思想和文字的洗礼。每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章，都要反复地阅读。郭沫若认为梁任公在当时不失为一个革命家的代表，“在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩”。

(14)、这两位称为圣人历史上都没什么争议，再说说曾国藩。

(15)、火云洞三圣分别是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，都是上古的帝王。能体现三圣身份的是女娲娘娘诞辰，前往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。女娲娘娘大怒之下，去杀纣王，半路被殷郊、殷洪头顶的红气阻挡，那火云洞三圣应该更厉害了。并且书中有写道火云仙府胜玄都，玄都是老子的住处，可见火云洞的不凡。

(16)、如果是全方位掌握曾国藩为人正直的人，便会明白真正的曾国藩到底是啥相貌。曾国藩看起来讲道德有品行讲忠义，实际上真正的曾国藩确实羞于启齿。对比于孔子，王阳明心学等的贡献，曾国藩留下的拙作对后人的危害几乎为零，而孔子之儒家思想大学问，王阳明心学之阳明心学文化艺术，散播颇深。

(17)、天界第一战神，却因功高震主，遭挚爱背叛，死于洞房之夜。

(18)、1861年，洋务运动开始之后，曾国藩也积极参与其中，为中国的工业化和科技进步做出了极大贡献。1865年，在他的努力下，还完成了江南制造总局的建设，极大增强了晚清军事力量。曾公一生勤勉，功绩卓著，在“立功”上也十分可圈可点。

(19)、 来源：中学数学深度研究  高级中学教师资格证持有者优质教育领域创作者

(20)、曾国藩出身平民百姓，深知百姓生活困苦。所以即便当了官，为人仍然十分廉洁，而且朝廷中有一半的官员是曾国藩的学生。曾国藩虽然在历史上的名声好坏参半，但是在道德上却是毫无可以构陷的地方。

(1)、诸葛亮三国时期的重要人物，他是政治家、军事家，他的足智多谋成功的指导了很多成功的战役，在经济上他主张不断的创新。

(2)、悠悠中华到底有过多少个圣人呢？历史学家有很多种说法，其中一种比较有趣的说法，就是说历史上有两个半圣人。

(3)、论人品：他恪守儒家礼教，终生有志、有识、有恒。

(4)、曾国藩此人主要强于识人用人，按照我的看法就是情商和智商都高。曾国藩虽然出身平民，又考取的功名不高，却靠自己的“败仗”一路升官，后成为晚清中兴名臣。

(5)、王阳明是浙江人，从小便展示出非凡的才智和天赋。王阳明的出身良好，祖父学识渊博，父亲更是当朝的状元，王阳明从小接受的教育就很好。王晓明小时候读书，老师问了一个问题：天下第一等的事情是什么？王阳明回答：天下第一等的事情是做圣人。小小年纪如此境界和学识，连老师都感到钦佩。这也是王阳明志向异于常人的地方。

(6)、此三者是虽久不废，流芳百世的。据说，我国历史上能够做到三不朽只有两个半，分别是孔子、王阳明和曾国藩(半个)。《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”梁启超将孔子界定为中国文化的“三圣”之一孔子是中国文学的鼻祖，现代儒学家们研究认为，用三句话，六个字可以诠释儒学思想的真谛，那就是立德、立功、立言——人生的三不朽(立德、立言、立功)。孔子可以说是集这三者于一身。他“学而不厌，诲人不倦”，宣讲规范人伦道德，自己以身作则，此为“立德”。他培养教育了“贤人弟子三千”，开创以“仁、义、礼、智、信”为主题的儒家思想文化，成为了中国传统思想文化的主干，这为“立功”。他提出的“仁者爱人、己所不欲、勿施于人”，可以说影响着一代代中国人，这为“立言”。

(7)、圣人，谦谦君子的人生境界，往往深受青睐，便是由于她们品行层面嫩白得好似一张白纸，单纯无瑕。要圣人人生境界，重要的就是严以修身，但又有几个可以忍受严以修身的枯燥乏味乏味呢？这也是故夫多奸险小人少谦谦君子圣人的缘故所属。

(8)、诗人纪伯伦曾说，一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。十年饮冰，难凉热血，海纳百川，有容乃大。梁启超是有大境界的人，舍小我，为国民，这样的人，当得起一句伟大！结语丰子恺先生说：心小了，所有的事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。可见心胸决定了心态，而心胸是和志向有关的，心中存有大志向。

(9)、在中国历史上，做到上述“三不朽”的，只有两个半人，他们也被称为中国的“两个半圣人”，即孔子、王阳明和曾国藩，孔子和王阳明各占其曾国藩只算半个。

(10)、王阳明在前人基础上，独辟蹊径创立心学，对后世影响巨大。王阳明的学说传播甚广，流传到日本、韩国等东南亚国家，产生了深远的影响。日本近现代许多思想家都受到王阳明的影响，在其学术界流传一句话——“一生伏首拜阳明”。武功方面，他以一介文官身份，平定宁王朱宸濠的叛乱，堪称出将入相国士无双。

(11)、每每提及“圣人”，大家都会不约而同的想到孔子，不过，清朝时期的梁启超曾针对“圣人”提出自己的观点，据他所言，整个的中国历史上存在的“圣人”有两个半，这其中之一是孔夫子，其二是明朝的王阳明，至于这后半个，那么便是清朝时期的曾国藩。

(12)、而王阳明的出现不仅使明朝重获生机，并且他的思想一直传承下来，还影响了几乎整个东亚文化圈，也做到了“大而化之”，称为“圣人”也实至名归。

(13)、王阳明早已超脱了世俗的喜怒哀乐，而曾国藩始终超不出俗世烦恼。临死之前，心思亦难洞明。所以，终归，王阳明可与孔子齐名，成为一代“大圣人”，而曾国藩不敢称“圣人”，只能算是半个“完人”。

(14)、多说几句，梁家是近代历史上名副其实的“精英”家庭，“一门三院士，九子皆才俊”。梁启超有9个子女，其中梁思成、梁思永、梁思礼三人成为院士，其他几位也都是各自领域里十分杰出的人才。虽然梁氏子女大多数都有国外留学的经历，但是学成之后他们并没有改变自己的国籍，纷纷回国将满腔热忱投入到新中国的建设中。

(15)、谋圣张良，是楚汉战争期间，是刘邦的重要谋士。

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