杨柳丰子恺赏析【66句文案】

一、杨柳丰子恺

1、我觉得这样写的好,的生动,一下子就把大白鹅给写活了,大白鹅,那高贵的尽头,就像一个大老爷一样。读者读后久久不忘他那个大佬也形象。

2、参考答案:因为哈尔滨老火车站地处城市中心,交通便捷,视野开阔。比较严谨而合理火车站的功能(1)列数字(2)作比较广泛应用、富有变化。

3、这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。在这几天的春光之下,乡村到处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了,反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢。

4、小朋友们还知道哪些植物所象征的品格吗?试试说出几种,再学着丰子恺先生的方法,写一写吧。

5、丰子恺,中国现代著名的书画家、文学家、散文家、翻译家,被誉为“现代中国艺术的艺术家”、“中国现代漫画鼻祖”。

6、在评论区留下你的小练笔,有机会获得小奖品哦。

7、假如我现在要赞美一种植物,我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关,只是我这几天的所感,一时兴到,随便谈谈,也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨天天气佳,埋头写作到傍晚,不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。。看见湖岸的杨柳树上,好像挂着几万串嫩绿的珠子,在温暖的春风中飘来飘去,飘出许多弯度微微的s线来,觉得这一种植物实在美丽可爱,非赞它一下不可。

8、是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

9、这篇散文的美在于描写的细腻多姿和结构的玲珑精美。文章的写景细腻而又有层次感,意脉流畅,结构严密,给人一种韵致天成的感觉。文章的描写语言,不仅做到了形象、生动,逼真,而且带着独特而含蕴的抒情韵味。本文不仅语言生动形象,其中还运用了许多修辞手法,例如比喻、拟人、排比、设问等。

10、本文是一篇托物言志的抒情散文。

11、红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。

12、文学经典12:我的空中楼阁

13、期待你的参与,让智慧开花,梦圆卧龙。

14、杨柳不忘本,知道自己的一切是谁给予的。所以作者赞美它的美丽。作者借此告诉我们:做人不可忘本。启示:做人永远不能忘本,越是飞黄腾达、身居高位,越不能忘记生养自己、培育自己的母亲。

15、自古以来,诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”,写春色曰“陌头杨柳”,或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故,实因其树有一种特殊的姿态,与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点,便是“下垂”。不然,当春发芽的树木不知凡几,何以专让柳条作春的主人呢?只为别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向上,一味好高,忘记了自己的根本,其贪婪之相不合于春的精神。能象征春的神意的,只有垂杨。

16、文学经典10:一别,便是一生

17、听人说,这种植物是贱的。剪一根枝条来插在地上,它也会活起来,后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培,只要有阳光、泥土和水,便会生活,而且生得强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠,葡萄藤要吃肉汤,许多花木要吃豆饼;但杨柳树不要吃人家的东西,因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多,越要吃得好,就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处,只供观赏的,似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵,是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏,而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西,且有木材供人用,因此被人看作“贱”的。

18、作者通过赞美杨柳,歌颂杨柳不忘根本的品质,借杨柳来颂扬那些具有杨柳品质的人。

19、甚至“下面的根已经被砍,而上面的花叶还是欣欣向荣,在那里做后一刻的威福。”所以觉得可恶又可怜!作者也在此暗示人世间那些爱慕虚荣,贪图富贵,忘恩负义的人,一样可悲可恨。作者亦通过杨柳来赞美那些知恩图报的人,批判一味求高、贪婪的虚伪之人,同时也体现了作者在处世待物上超越世俗名利欲念的人生观念。

20、划去的音为è、rǎo近义词“依偎”活泼的孩子;使句子具体生动,突出杨柳的特点——可爱、不忘根本。(合理即可)下垂、不忘根本(或“高而能下,高而不忘本”)合理即可

二、杨柳丰子恺赏析

1、草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

2、因为我的画中多杨柳,就有人说我喜欢杨柳;因为有人说我喜欢杨柳,我似觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心,为什么喜欢杨柳?到底与杨柳树有什么深缘?其答案了不可得。原来这完全是偶然的:昔年我住在白马湖上,看见人们在湖边种柳,我向他们讨了一小株,种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋”,因此常取见惯的杨柳为画材,因此就有人说我喜欢杨柳,因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘,也许我会给屋取名为“小荆棘屋”,而专画荆棘,成为与荆棘有缘,亦未可知。天下事往往如此。

3、张晓风的《柳》语言生动形象,意蕴丰富。如“所有的树都是用‘点’画成的,只有柳,是用‘线’画成的”,抓住了不同树的特点,突出柳树独特的美,能引发读者的联想和想象。

4、《杨柳》是丰子恺散文作品。本文通过赞美杨柳“贱”而有用、高而能下的品质。

5、这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。在这几天的春光之下,乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了,反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢。

6、桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。

7、丰子恺散文结集的有《缘缘堂随笔》《车厢社会》《率真集》《缘缘堂再笔》等十几种。丰子t岂早期的散文主要神游于儿童纯真的情感世界,代表作有《儿女》《给我的孩子们》;又如《山中避雨》《杨柳》《车厢社会》《吃瓜子》都是于日常事物中吟味世相,蕴涵理趣;对人生、自然中探索佛理真谛有《阿难》《艺术的宗教》。其后视野就更加开阔了,有对劳动人民生活的苦难的记叙,如《肉腿》《西湖船》;有对乡土的眷恋以及对日本侵略者的控诉,如《辞缘缘堂》《胜利还乡记》;有对贪官污吏的讽刺,如《贪污的猫》《口中剿匪记》。艺术上长于记叙中说理,描写委婉,善于择取蕴涵哲理的生活片断,富于谐趣。

8、1935年3月4日于杭州

9、♥圆梦天宫▕神舟十一会天宫,2017高考化学怎么考?

10、文学经典5:人生没有永远

11、也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话也是随便的,空洞的。仿佛我偶然买一双黑袜穿在脚上,有人问我“为甚么穿黑袜”时,就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。

12、张晓风的《柳》对柳树的描写富有诗情画意,柳丝条子惯于伸入水中……手法比李白要高妙多了。”运用比拟的修辞手法鲜活地表现出由柳、云、水、月构成的难以言传的诗意情境。

13、但假如我存心要和杨柳结缘,就不说上面的话,而可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿,或者说我爱它的如醉如舞,或者说我爱它像小蛮的腰,或者说我爱它是陶渊明的宅边所种的,或者还可援引“客舍青青”的诗,“树犹如此”的话,以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来,作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很容易的。天下事又往往如此。

14、作者在文中运用了排比、比喻、对比、拟人等修辞手法。

15、张晓风的《柳》侧重于柳树的形态美(或形美、外在美等)。

16、因为我的画中多杨柳树,就有人说我喜欢柳树;因为有人说我喜欢柳树,我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心,为甚么喜欢杨柳?到底与杨柳树有甚么缘?其答案了不可得。原来这完全是偶然的:昔年我住在白马湖上,看见人们在湖边种柳,我向他们讨了一小株,种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋”,因此常取见惯的杨柳为画材,因此就有人说我喜欢杨柳,因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘,也许我会给屋取名为“小荆棘屋”,而专画荆棘,成为与荆棘有缘,亦未可知。天下事往往如此。

17、尺寸口径5cn/宽7cn/高2cn

18、听人说,这种植物是贱的。剪一根枝条来插在地上,它也会活起来,后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培,只要有阳光、泥土和水,便会生活,而且生得强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠、葡萄藤要吃肉汤,许多花木要吃豆饼;但杨柳树不要吃人家的东西,因此说人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多,越要吃得好,就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处,只供观赏的,似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵,是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏,而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西,且有木材供人用,因此被人看作“贱”的。

19、自古以来,诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”,写春色曰“陌头杨柳”,或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故,实因其树有一种特殊的姿态,与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点,便是“下垂”。不然,当春发芽的树木不知凡几,何以专让柳条作春的主人呢?只为别的树木都凭仗了东君的势力而拚命向上,一味好高,忘记了自己的根本,其贪婪之相不合于春的精神。能象征春的神意的,只有垂杨。这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。但我所赞美的不仅是西湖上的杨柳。在这几天的春光之下,乡村处处的杨柳都有这般可赞美的姿态。西湖似乎太高贵了,反而不适于栽植这种“贱”的垂杨呢。

20、文学经典19:爬山的人(尤今)

三、杨柳丰子恺原文

1、但假如我存心要和杨柳结缘,就不说上面的话,而可以附会种种的理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿,或者说我爱它的如醉如舞,或者说我爱它像小蛮的腰,或者说我爱它是陶渊明的宅边所种,或者还可引援“客舍青青”的诗,“树犹如此”的话,以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来,作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很容易的。天下事又往往如此。

2、"春的神意"与"和平美丽的春光"是一致的,蕴含着生机勃发,和谐,亲切的精神.垂杨的姿态是"下垂"的,不像别的树木贪婪苛取,忘记"根本".这与春的精神"十分调和",因而"能象征春的神意".

3、但假如我存心要和杨柳结缘,就不说上面的话,而可以附会种种理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿,或者说我爱它的如醉如舞,或者说我爱它象小蛮的腰,或者说我爱它是陶渊明的宅边所种的,或者还可援引“客舍青青”的诗,“树犹如此”的话,以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来,作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很容易的。天下事又往往如此。

4、此款自在杯采用的是恒福主流窑系——定窑,自在杯搭配大家熟知的著名漫画大师丰子恺先生的画作别具意趣,画作《檀板新声》一如既往的以简洁却极富艺术感染力的人物、景物来传递人间情味和哲理,为世人带来为真实的感动。

5、垂杨的姿态是“下垂”的,不像别的树木贪婪苛取,忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”,因而“能象征春的神意”。杨柳平凡朴实和不忘根本,杨柳不求索取,但求奉献,是其“贱”,它不贪图自己的荣光,而是“条条不忘记根本”。欲扬先抑,对比,作用是突出杨柳不忘本,知道自己的一切是谁给予的品质。与和平美丽的春光十分调和的“下垂”。

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8、作者赞美的是杨柳的平凡朴实和不忘根本的品质,杨柳不求索取,但求奉献。杨柳的“高而能下”的品质是难能可贵的,对于做人来说,应该学习这种精神。望采纳!!!

9、花木大都是向上发展的,红杏能长到“出墙”,古木能长到“参天”。向上原是好的,但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上,似乎忘记了下面的根,觉得其样子可恶;你们是靠他养活的,怎么只管高踞上面,绝不理睬他呢?你们的生命建设在他上面,怎么只管贪图自己的光荣,而绝不回顾处在泥土中的根本呢?

10、♥若水▕斯卡布罗集市后面的故事,你知道吗?

11、假如我现在要赞美一种植物,我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关,只是我这几天的所感,一时兴到,随便谈谈,也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳,埋头写作到傍晚,不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。看见湖岸的杨柳树上,好像挂着几万串嫩绿的珠子,在温暖的春风中飘来飘去,飘出许多弯度微微的S线来,觉得这一种植物实在美丽可爱,非赞它一下不可。

12、小学五年级至初中的小读者,则可以通过查询《诗经》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《唐诗鉴赏辞典》等文献,从中找到不同朝代的诗人笔下的“杨柳”诗词,按照年代编排一下,读一读诗人笔下的杨柳的品质是如何变化的?是如何从“昔往我矣,杨柳依依”(《诗经・小雅・采薇》)代表离别的杨柳演变成“无情是台城柳,依旧烟笼十里堤”(韦庄《台城》)代表无情恼人的杨柳?他到底是“开元一枝柳,长庆两年春”(白居易《勤政楼西老柳》)里诉说春荣秋凋人生无常的杨柳,还是“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流”(杜甫《绝句漫兴九首》)里随波逐流、轻薄飘荡的“柳絮”?和历朝历代的诗人相比,丰子恺所描写的“杨柳”品质又有什么创新之处?

13、自古以来,诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”,写春色曰“陌头杨柳”,或竟称春天为“柳条春”。

14、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

15、我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故。实因其树有一种特殊的姿态,与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特殊点,便是“下垂”。不然,当春发芽的树木不知凡几,何以专让柳条作春的主人呢?

16、丰子恺(1898年11月9日-1975年9月15日),中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人,散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家,原名润,又名仁、仍,号子觊,后改为子恺,笔名TK。丰子恺的散文,在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《辞缘缘堂》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》《护生画集》(共9部)等。

17、假如我现在要赞美一种植物,我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关,只是我这几天的所感,一时兴到,随便谈谈,也不会象信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨日天气佳,埋头写作到傍晚,不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。看见湖岸的杨柳树上,好象挂着几万串嫩绿的珠子,在温暖的春风中飘来飘去,飘出许多弯度微微的S线来,觉得这一种植物实在美丽可爱,非赞它一下不可。

18、杨柳不忘本,知道自己的一切是谁给予的。所以作者赞美它的美丽。作者借此告诉我们:做人不可忘本。

19、张晓风的《柳》用其他的树衬托出了柳树的形态特点和审美价值。

20、《杨柳》是丰子恺的著名散文,文中能体现杨柳品质的句子是:它长得很快,而且很高;但是越长得高,越垂得低。千万条陌头细柳,条条不忘记根本,常常俯首顾着下面,时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞。

四、杨柳丰子恺阅读题及答案

1、春晖之下,杨柳依依,我们喜欢它婀娜多姿,临风摇曳;喜欢它朴实无华,默默无闻;喜欢它柳条低垂,高而能下。然而,对于丰子恺而言,喜欢,仿佛不需要说出许多理由,随缘即可。在苦读的夜里,看到窗外的杨柳摇曳生姿,你怎能说不爱它呢?

2、本文通过赞美杨柳“贱”而有用、高而能下的品质,体现了作者在处世待物上超越世俗名利欲念的人生观念。以杨柳喻人,催人向善,这是丰子恺这篇散文的真正主题。

3、枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。

4、▲《澄衷蒙学堂字课图说》:胡适、茅盾、梁漱溟、丰子恺的启蒙读本,被后人誉为“百年语文第一书”!

5、♥王二妮▕黄土高坡的“百灵鸟”

6、杨柳虽然不是很美,但他那种精神却比任何一株植物都美,它在努力生长的同时,不忘记泥土的栽培,毫不贪图自己的光荣,默默无闻。

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