饮酒其五赏析【137句文案】

一、饮酒赏析

1、(何能尔)为什么能够这样。尔，如此、这样。

2、举觞酹先酒，为我驱忧烦。须臾心自殊，顿觉天地暄。

3、秋菊有佳色，裛露掇其英

4、《饮酒》诗之第一首，就抒发了他对动荡不安、变幻莫测之政局之无限感慨。从表面工看，诗人是在感叹时序之变迁推移、人事之荣枯浮沉，骨子里却反映了他对时局之关切和隐忧，这是很有见地之。晋宋易代前夕，陶渊明感慨极多，但又无力改变这种局势，于是只好以酒消愁。

5、把大自然当成自己倾诉的对象，内心何等的安宁。

6、山气日夕佳，飞鸟相与还。

7、这就是禅宗所言，看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，不经历看山不是山的阶段，就不可能步入第三个阶段:看山是山，看水是水。

8、结庐在人境，我把家安在了闹市之中。

9、九环宝带光照地，不如留君双颊红。

10、那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，的生命，只能在归复自然中求得。

11、诗人陶渊明历经了半生的人海沉浮，终于达到了“结庐在人境，而无车马喧”的精神境界。在割除了所有与世俗和官场的联系后，独居自然一隅享受山水带来的其乐融融，于尘世喧嚣中寻到了一份灵魂的安静，这是挣脱尘世束缚、高度自由的体现，更是作者隐逸情致的书写，正因如此，陶渊明为我们谱写了古今传诵、流芳百世的饮酒之歌、人生之曲。

12、参考资料来源：百度百科—饮酒其一

13、清阴可自庇，竟夕闻佳言。尽醉无复辞，偃卧有芳荪。

14、通过这些饮酒诗，后人可以清楚地把握到诗人的思想脉膊。陶渊明的一生，是矛盾痛苦的一生。壮志末酬的苦闷，岁月虚掷的感慨，时局多变的惶惑，劳苦生活的煎熬，无时不在折磨着诗人。

15、人生太惊喜了，原来遥远、深远、高远的东西，都不在远处，而在自己的身边。

16、所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

17、表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

18、“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

19、http://www.cfsqsng.cn/

20、中国酒业协会酒与社会责任促进工作委员会

二、饮酒其五赏析

1、为什么心中没有名利，因为心中有他更想要的东西。

2、中间四句写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。诗人酒后微醺，在自己的庭园篱下采摘菊花，偶然间抬头望见南山，目光与南山相会，心有相通之感。

3、心中有你，你就是一切，心中无你，一切都不是你。

4、这首诗主要表现隐居生活的情趣，全诗情味深永。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想。

5、所以你心中有想到得到的东西，去得到她，不要在没有得到的时候就放下，因为你没资格放下，否则的话，日后你的心里永远都不可能寂静。

6、注释(1)酹(lèi)：以酒洒地，表示祭奠或立誓。先酒：指第一个发明酿酒的人。相传杜康是我国酿酒的创始人。(2)须臾(yú)：一会儿。殊：不一样。(3)喧：热闹。(4)幽晦：昏暗不明。(5)函：包含。晏温：晴天的暖气。(6)蔼蔼：茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门：指永州外城的南门。郭，外城。(7)何：多么。助词，用以加强语气。(8)清阴：指草木。(9)竟夕：整夜。(10)偃卧：仰卧。芳荪：指草地。(11)晋楚富：《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富，不可及也。”这里指财雄一方的富豪。(12)此道：指饮酒之乐。

7、喝酒的时候一句：“我干了，你随意！”多么洒脱豪气。而在感情里说出：“我爱你，你随意！”却那么无奈。

8、问君何能尔？心远地自偏。

9、文徵明《对酒诗轴》欣赏：此作为文徵明自写《对酒》诗一首，作品从王羲之、赵孟頫笔意中融合变化，笔画平正婉和，清润端方，提按顿挫明晰，使转灵活利落，流露出一种温文儒雅之气。钤印：“文徵明印”白文印、“衡山”朱文印。此行书笔画平正婉和，清润端方，提按顿挫明晰，使转灵活利落，流露出一种温文儒雅之气。

10、不仅仅是别人拿你和另外的人作比较，重要的是，自己经常也会不知不觉地比较。我骑着自行车，你为什么骑着摩托车啊，我骑着摩托车，你为什么开着汽车啊。在这种比较当中，人很容易渐渐地失去自我。

11、(3)表面上是写太阳下山了，倦鸟也知道还家，实质上是劝告人们不要奔波于龌龊的官场之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。

12、(3)联系以前学过的知识，说说后二句景物描写的含义。这种描写与前二句的人物描写有什么联系？

13、山气(空间)归鸟(归)

14、(6)啸傲：谓言动自在，无拘无束。

15、挑柴运水无非道，行住坐卧皆是禅

16、我在众人聚居的地方建造屋子，但却没有听到世俗交往的纷扰。

17、此中有真意，欲辨已忘言。

18、“见”字表现出悠闲不经意，体现出与自然融为一体，而“望”字是有意的向远处看，体现不出物我合一的境界。

19、愁，逍遥闲适，自得其乐。

20、心中有则有，心中无则无。

三、嘲王历阳不肯饮酒赏析

1、大家可以通过以下方式关注了解赤峰市青少年宫

2、(3)泛：浮。意即以菊花泡酒中。

3、作者：魏晋陶渊明的《饮酒其一》

4、南山：泛指山峰，一说指庐山。

5、“采菊”两句包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。“山气”两句的景物描写则寄托了诗人与山林为伍的情意，写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所欲求的心境。诗中表现自然景物，因其没有主观意识，所以平静充实。

6、《饮酒·结庐在人境》以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，即富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。尤其是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”几句，“清悠淡永，有自然之味”，更具艺术魅力。

7、在《饮酒》诗中，陶渊明不仅对时局表示了自己之忧虑和关切，社会现实之昏暗、道德风气之败坏，也使诗人感到愤慨不安这些也就成了他在诗中一再遣责之对象。

8、我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

9、仔细阅读“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”回答下列问题：

10、问我为什么能这样？自己的思想远离尘世，心所在的地方也就变得安静了。

11、见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)；“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

12、陶渊明在这里说:你问我是怎样做到的，答曰我心中没有名利。

13、“结庐在人境，而无车马喧”，“问君何能尔，心远地自偏”

14、“天若有情天亦老”见唐•李贺《金铜仙人辞汉歌》。本句大意是:(天本来是没有感情的)如若天公也有感情的话，它也会因为过度悲愁忧伤而衰老。在李贺原诗中，〜是写汉武帝时铸造在长安的金铜仙人被魏明帝随意拆迁运往洛阳。金铜仙人悲伤，泪珠似铅水般流淌。诗人说苍天如有感情，看到这种悲伤的气氛也会变老的。现在人们常以此句衬托人们的多愁善感，以至早生白发;在七绝《人民解放军占领南京》中则进行创造性的运用，说人间巨大的革命变革感天地泣鬼神：“〜，人间正道是沧桑。”。

15、(无车马喧)没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。

16、一觞虽独尽，杯尽壶自倾

17、“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。

18、所以，从他的诗篇中，不难想到，无论是“乌托邦”式的理想社会，还是令人梦寐的“桃花源地”，而这样的地方似乎没有古今中外之分——人格高贵，人心自在——何处不是“神仙地”？

19、白酒基本上是纯能量食物，不含其他营养素。经常过量饮酒，会使食欲下降，食物摄入量减少，从而导致多种营养素缺乏、急慢性酒精中毒、酒精性脂肪肝等，严重时还会造成酒精性肝硬化。过量饮酒还会增加患高血压、脑卒中(中风)等疾病的风险，并可导致交通事故及暴力事件的增加，对个人健康和社会安定都是有害的。应该严禁酗酒。尽可能饮用低度酒，建议成年男性一天饮用酒的酒精量不超过25克，成年女性不超过15克。孕妇和儿童、青少年不应饮酒。

20、(2)“见”是无意中看见，如熟友想见，把人和物融为一体。“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开一段距离。效果不一样。

四、陶渊明饮酒赏析

1、但是，返朴归真是有时间的，在这里他用了日夕，也就是说一个人在暮年的时候，所有的都经历了，所有的都感受了，所有的都拥有了，你才有资格返朴归真。

2、“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。

3、经典的古文诗篇联通古今，让我们可以通过诗篇回溯至千年以前，去感受那种恬淡自然的诗情画意，让人不禁向往其描述的“神仙之境”。

4、这时笔下的静才是是真正的静。

5、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn

6、采菊东篱下，悠然见南山。

7、小隐隐陵薮，大隐隐朝市。

8、何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

9、赤峰市青少年宫的地址：赤峰市新城区九天国际酒店西侧，冠东百货东侧，亚兴国际公寓北门对面。

10、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

11、诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理。心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“飞鸟相与还”，那只在晚照中翩然归来的鸟和那个“悠然见南山”的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。表现出诗人平静自然、返璞归真的愿望，希冀进入一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态。

12、这个南山偶然就看到了吗?

13、欲辩已忘言，为何如此：

14、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

15、这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

16、这里边有隐居生活的真正乐趣，想要辨识却不知怎么表达。拓展资料:人物介绍

17、下一个，采菊。采菊的行为很平常。因此，平凡的，日常的，离你很近的生活，这就是采菊东篱下。

18、(南山)泛指山峰。一说指柴桑(今江西九江)以南的庐山。

19、中国古代谈到富贵显达之人，经常提及轻裘肥马，这里的玉珂指的就是肥马。

20、后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。实际的意思，是说这一种真谛，乃是生命的活泼泼的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。后世禅家的味道，在这里已经显露端倪了。

五、饮酒赏析800字作文

1、结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。米菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。

2、这里有个关键词:人境。

3、(言)名词作动词，用言语表达。

4、陆游写饮酒的诗篇很多，有侧重写因感慨世事而痛饮的，如《饮酒》、《神山歌》、《池上醉歌》等；有侧重因愤激于报国壮志难酬而痛饮的，如《长歌行》、《夏夜大醉醒后有感》、《楼上醉书》等；有想借酒挽回壮志的，如《岁晚书怀》写“梦移乡国近，酒挽壮心回”；而此诗则侧重蔑视权贵而痛饮。开头奇突豪放，中间细致优美，结尾以壮气表沉痛，笔调虽灵活多变，跌宕起伏，但感情基调仍不失豪壮洒脱。

5、我来吧：结庐在人境,(居住在众人聚居的地方)而无车马喧。(却没有感觉到世俗的纷扰)问君何能尔,(请问先生为什么能做到这样呢?)心远地自偏。(自己的精神超凡脱俗,地方就自然偏僻安静了)采菊东篱下,(在东边的篱笆下采摘菊花)悠然见南山。(无意间看到了庐山)山气日夕佳,(傍晚山色秀丽)飞鸟相与还。(众飞鸟一起结伴回巢)此中有真意,(这里边有隐居的真正乐趣)欲辩已忘言。(想说出来却早已忘记该怎样用语言表达。

6、这就是我们经常提到的，一花一世界，一叶一菩提。

7、组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。

8、得此生：指得到人生之真意，即悠闲适意的生活。

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10、他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

11、这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

12、因此，可以断言，陶渊明喝的决不是什么开心畅怀之酒，而是一杯杯难以下喉的苦酒，是心灵的麻醉剂。喝这样的酒，与其说是寻欢作乐求得超脱，倒不如说是陷入更加痛苦的深渊，这正是陶渊明的悲剧所在。

13、酒能麻醉人性，令人迷失理智，误造种种的过失，诸如殴斗、杀人、强奸、失火、汽车失事、横死等等，不一而足，故佛教禁戒之。

14、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

15、“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

16、心生则种种法生，心灭则种种法灭。

17、陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。

18、所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

19、车马；世俗的交往。

20、我李商隐，有才有德，而今不过九品，而我身边的同僚、我童年的玩伴，现在已是轻裘肥马，所有世界上痛苦的事都不可同语。

六、饮酒赏析

1、人的一生，要想归，必先飞，要想失，必先得，要想真正了解名和利，首先要得到名利。

2、那么东篱和南山之间有什么呢:悠然。

3、这首诗大概作于诗人归隐后不久,题为"饮酒"

4、(2)裛(yì意)：通“浥”，沾湿。

5、相与：相交，结伴。相与还：结伴而归。

6、赤峰市青少年宫官方微博链接：

7、这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

8、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

9、这里边有隐居生活的真正乐趣，想要辨识却不知怎么表达。

10、佳品种：从健康角度看，以果酒之一的红葡萄酒为优。酒佳时间：每天下午两点以后饮酒较安全。空腹、睡前、感冒或情绪激动时不宜饮酒，尤其是白酒，以免心血管受损。佳饮量：人体肝脏每天能代谢的酒精约为每千克体重代谢1克。一个60千克体重的人每天允许摄入的酒精量应限制在60克以下；每周饮酒不应超过3次。佳佐菜：当推高蛋白和含维生素多的食物，如新鲜蔬菜、鲜鱼、瘦肉、豆类、蛋类等。饮酒时，好以一些含糖的食物、碱性食品、绿叶蔬菜和水果为下酒菜，减轻酒精为人体带来的副作用。。

11、自然之趣和人生真谛。

12、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

13、“此中有真意，欲辨已忘言。”

14、理解这个词须知人境中有两种东西对人影响大。

15、连山变幽晦，绿水函晏温。蔼蔼南郭门，树木一何繁。

16、日夕：傍晚。相与：相交，结伴。

17、我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，人所知，亦人所能。

18、张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

19、傍晚山气朦胧，夕阳西落，鸟儿相伴飞回山林。

20、这个“见”字用得极妙,“见”是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”。如果用“看”字,便是心中先有南山,才有意去看,成了“有我之境”,就失去了一种天真意趣。

1、提到陶渊明，似乎就会让人联想他那仙风道骨的诗人形象。其实，陶渊明他和我们一样平凡，他爱好喝酒写诗，喜欢秀丽佳人，经常为儿子以后的生活忧心忡忡，每天都要下到农田犁锄耕作，极贫时甚至要出门乞讨……

2、日夕(时间)相与(惬意)

3、在美好的黄昏景色中，飞鸟结伴返回山林，万物自由自在，适性而动，表达了诗人摆脱官场束缚后，悠然自得，恬淡舒适的心情。

4、在现实当中经常会有这种情况:如果你不关心一个人，那人即便一天都在你身边，你也想不起他穿什么衣服。

5、开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心远”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!

6、(4)壶自倾：谓由酒壶中再往杯中注酒。

7、第一个，东篱。东篱后来在中国古代诗歌经常被提到，李清照"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"，东篱就成为了菊园的代名词，这里就相当于我家院子的篱墙。自己院子的篱墙，离我们，近。

8、陶渊明借助这两句诗在说，人生必定是要归得，而且要归于山水之间。

9、这四句，写出了诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

10、然后把这些联到一起，归鸟要归得适当，归鸟要归得适时，归鸟要归得惬意。

11、“山气日夕佳，飞鸟相与还”

12、今夕少愉乐，起坐开清尊。

13、有两句话是这样说的:笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。

14、“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，人所知，亦人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

15、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

16、与之相比，“望南山”就不同。

17、“见南山”恰恰就是这种境界的艺术化、审美化。用语言表述出来就是“无心”，也就是他在《归去来兮辞》中所说的“云无心以出岫”，像云一样“无心”，就是没有目的。

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