学奕文言文翻译简短20字【136句文案】

一、学奕文言文翻译

1、两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”

2、①弈(yì)：下棋：对～。～林。

3、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御

4、难道是因为他的智力不如前一个人吗？

5、(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

6、与：同“欤”，句末语气词，表示疑问。

7、当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。

8、使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

9、这篇古文启示我们在平日的学习中要专心致志，全神贯注，绝不可三心二意，心不在焉。

10、古义；在古时候和文言文是一种解释,今义；在现代社会又是一种解释.例如'妻子'古义是妻子儿女.今义是指男人的配偶.。

11、之：他，指专心致志的那个人。

12、补足音节(无意义)。如：推弈秋之为听。

13、这则故事讲的是两个人向弈秋学棋，虽然同拜一个老师，但前者认真学习，学有所成，后者不认真、不专心，所以未能领悟棋艺。文中通过弈秋教两个人学下围棋的事，运用对比的手法，描写了两个学习态度不同的人学习下围棋的过程。不同的态度，学习效果截然不同。文章指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大的差异，而是做事必须专心致志，决不可以三心二意。

14、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。翻译出“是”的意思。如：刘备天下枭雄(刘备是天下的枭雄)。

15、另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”

16、打卡形式：以朗诵和吟诵为主，同时也可以进行笔记的摘抄和默写。

17、弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

18、弈秋是僵会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

19、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

20、知：zhì，通假字。“知”通“智”聪明、智慧。

二、学奕文言文翻译简短20字

1、虽与之⑰俱学，弗若⑱之矣⑲。为⑳是其(21)智弗若与(22)？

2、(比喻多此一举，反而弄巧成拙。)

3、结构助词(的)，如“通国之善弈者也”。再如《东施效颦》中“其里之丑人见而美之”，第一个是助词，翻译为“的”；第二个是助词，不译。“之”与“所以”连用，含有因果关系，意思是“......的原因”，如：不知颦之所以美。

4、生于忧患而死于安乐也。

5、为是其智弗若与？曰：非然也。

6、不耻不若人，何若人有？

7、第14课文言文二则

8、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

9、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

10、周芳宇天津市津南区双桥河第一小学语文教师

11、弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。围棋见于我国史籍早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。

12、中国传统文化中的“八雅”指的是琴，棋、书、画、诗、酒、花、茶，它们每一个都代表着一种古代文人的生活方式，也是中华文化的一种符号。而我们今天要看的文言就是关于这“棋”的。

13、他们，指学弈的两个人。

14、(仁德的人是于天下的。)

15、你知道下面的字在文中的正确读音吗？请在正确的读音上打“√”。)

16、弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

17、但棋艺不如前一个人好。

18、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

19、前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?”

20、使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。虽听之：虽然在听讲。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。(大雁)援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。矣：了。弗：不如。

三、学弈文言文翻译视频

1、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

2、白话文：弈秋是全国会下棋的人。有人和他学习，其中一个人专心致志；而另一个人总是想射天鹅；他学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

3、弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。

4、孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。

5、通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。

6、原文：弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。译文：弈秋是僵会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

7、弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。

8、秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

9、出自：战国孟子《孟子·告子上》。

10、弗若：不如，比不上。

11、《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

12、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

13、弈秋，是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志的学习，只听弈秋讲的内容；另一个人虽然也在听弈秋讲课，却一心以为有天鹅将要飞来，想要拉弓箭去射它。虽然他和前一个人一起学下棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

14、(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

15、对文言文翻译的要求，人们都推崇学者严复提出的“信、达、雅”标准。“信”指“信实”，即译文要忠实于原文，且运用现代汉语准确无误地翻译出来；“达”指“通达”,即译文要通顺畅达，符合现代汉语的语法及语言习惯；“雅”指“优雅”，即译文要优美自然有文采，尽可能生动、形象和地表达原文作品。

16、一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

17、宾语前置的标志。如：何陋之有？

18、孩子们都讲的很有感情，你们上课的频率一周几次课？

19、《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”，那么小柚子们知道四书都是哪些吗？快点来告诉柚子老师~

20、代词。如“一人虽听之”中“之”代指弈秋的教导。“思援弓缴而射之”中“之”代指鸿鹄。“虽与之俱学”中与“弗若之矣”中“之”代指前一个人。再如《东施效颦》中，“富人见之和贫人见之”中“之”代指长得丑的女人皱着眉头走的样子。

四、学弈文言文翻译及注释拼音

1、弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

2、一儿以日初出远，而日中时近也。

3、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

4、一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”

5、《学奕》文言文翻译：弈秋是全国善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

6、诲：动词，教诲、教导。使弈秋诲二人弈——有两个人请弈秋教导他们下棋。俱：副词，一起。虽与之俱学——虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

7、我们也请到了从事汉语言教育的王老师来帮忙校对音频可能会出现的问题。

8、让弈秋教导两个人下围棋，

9、《列子》是先秦时著作集，内容多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，直到现在，仍有较高的文学意义及思想寓义。

10、久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开；天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物；火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止；凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。凶猛的鸟兽都死了。

11、通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志、心无旁骛，不可三心二意的道理。

12、之：他，指前一个人。

13、鸿鹄(hú)：指天鹅大雁一类的鸟。

14、孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的门人。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。

15、定语后置的标志。如：马之千里者。

16、孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”

17、《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

18、孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

19、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则、耳”等表判断，这种形式较为多见。如：此则岳阳楼之大观也(这就是岳阳楼的大景观)。

20、列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁)，战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇(“列子”是后人对他的尊称)，华夏族，周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之著名的道学者思想家、哲学家、文学家、教育家。

五、学弈的文言文原文意思

1、弈秋是全国会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

2、孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

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4、通国：全国。通：全。

5、虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。

6、通过弈秋教两个人学下围棋的事,说明了做事必须专心致志,决不可三心二意的道理.文章先说弈秋是全国擅长下围棋的人,然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋,学习效果截然不同,后指出这两个人学习结果不同,并不是在智力上有多大差异.

7、弈秋：弈：下棋(围棋)。秋，人名；因他善于下棋，所以称为弈秋。

8、借助注释翻译、复述文章内容。

9、孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论(人生来有向善的力量)，告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶)，《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。

10、虽与之俱(jù)学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

11、注：调整了一下一期营的课程容量，一期营共计古诗14首，小古文14篇，总计28课。二期营将在暑假期间展开。

12、为是其智弗若与()

13、“......者也”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见，一般翻译为“是......的人”。如：弈秋，通国之善弈者也(弈秋,是全国善于下棋的人)。和莲，花之君子者也(莲花，是花中的君子)。

14、用于主谓之间，取消句子独立性(无意义)。如：如使人之所欲莫甚于生。

15、另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”

16、①本文选自《孟子·告子上》，题目为后人所加。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，其内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。②弈秋：“秋”是人名，因善于下棋，所以称为弈秋。弈，下棋。③通国：全国。④善：善于。⑤惟弈秋之为听：只听弈秋的教诲。⑥鸿鹄：指大雁、天鹅一类的鸟。⑦援：引、拉。⑧弓缴：弓箭。⑨虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。⑩为是：因为是。

17、孟子认为，这是一种理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而且，这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

18、《学弈》原文：选自战国孟子《孟子》

19、(人们)让弈秋教两个人下棋。

20、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。

六、学奕文言文翻译

1、停顿：弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽/听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。译文：弈秋，是全国擅长下棋的人。一次，弈秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神，专心致志地听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，但是一直想着天上会有天鹅飞来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然两人在一起学棋，但后者却不如前者学得好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

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3、学弈意思是：学习下棋。《学弈》出自《孟子·告子》，通过弈秋教两人下棋的事，告诉我们做任何事都应当专心致志，绝不可三心二意。原文为：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。

4、鸿鹄：天鹅。(大雁)

5、弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，早见于《孟子》。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。

6、惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。

7、另一个人虽然也在听弈秋的教导，

8、文言文判断句显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示方法：

9、却一心以为有天鹅要飞来，

10、一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。

11、孟子名轲，字子舆，战国中期邹国人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他和孔子合称为“孔孟。孟子和他的弟子合著了《孟子》，全书共有七篇，分别是《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》”。孟子生活的年代虽然离我们很遥远，但是关于孟子的一些典故我们却是耳熟能详的.比如三字经中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”便与孟子有关。

12、《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。

13、孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。

14、(作者)《孟子·告子》(朝代)先秦《学弈》原文：

15、译文弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁(或是天鹅)要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力比别人差吗？说：不是这样的。原文弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。

16、弈(yì)诲(huì)援(yuán)

17、这个人，指不专心学习的人。

18、”......者，......“有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。

19、不过我们毕竟不是专业人士，如果您听到了或看见了文章内的错误，欢迎您给我们提出来。

20、杨氏之子原文梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，父亲不在家，便叫孩子出来。孩子端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对他说：“这是你家的水果。”孩子回答：“我可没有听说孔雀是您家的鸟。”不知道可不可以，如不觉得不好可追问。

1、孔子往东方游学，看见两个孩子争辩不已，孔子就问他们(争辩的)原因。一个孩子说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而正午的时候离人远。”另一个孩子认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像个大圆车篷，等到正午时就像盘子一样，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉寒冷，到了中午就像把手伸进热水里(一样热)，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉吗？”孔子不能判断(谁说的对谁说的错)。

2、其：他的，指后一个人。

3、列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。

4、弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。

5、学弈译文弈秋是全国善于下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

6、为是其智弗若与？：

7、以为：认为，觉得。

8、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)；不以六律，不能正五音。”

9、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

10、钟毓、钟会在少年时期就有美好的声誉。十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上冒有汗水，魏文帝问：“你脸上为什么出汗呢？”钟毓回答：“由于恐惧慌张、害怕得发抖，所以汗水像水浆一样流出。”文帝又问钟会：“你脸上为什么不出汗？”钟会回答：“由于恐惧战栗，害怕得发抖，所以汗水也不敢冒出。

11、为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？

12、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

13、“......者，......也“这是文言判断句常见的形式。主语后用“者”，表示停顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说，一般翻译为

14、故事讲述的道理：学习应专心致志，决不可三心二意。

15、(用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。)

16、(比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟)

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