晋平公炳烛而学文言文启示【144句文案】

一、晋平公炳烛而学

1、晋平公拍手叫好说：“说得好啊!”

2、其实，阅读还是一种自我发现。当你读一本好书而有所感悟、受到启发，由此引起心灵共鸣的时候，你会觉得打开了一扇美丽的天窗，从而唤醒了沉睡的潜能，并感受到让人精神一振的愉悦。

3、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”平公说：“好啊！”

4、晋平公，姬姓，晋氏，名彪，即位之初(前557年)，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。后来，令祁黄羊举贤，祁黄羊先后推荐仇人解狐和儿子祁午，留下“内举不避亲，外举不避仇”的美誉。二度有疾，鲁昭公元年(前541年)，求医于秦国。

5、读了这篇短文，你得到什么启发？

6、(18)炳烛之明：点燃蜡烛照明。炳：点燃。

7、匡衡“凿壁偷光”，苏秦“悬梁”、孙敬“锥刺”，车胤“囊萤”、孙康“映雪”，祖逖“闻鸡起舞”，扬时“程门立雪”，孔子读《易》“韦编三绝”，司马光“圆木警枕”，李密“牛角挂书”，范仲淹“断齑画粥”，董仲舒“目不窥园”，江泌“映月读书”，董遇“三余读书”，欧阳修“三上读书”等等。

8、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。"明"是形容词明亮。年老却好学，就好像明亮的蜡烛。

9、哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?

10、矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。

11、师旷说：“臣虽双目失明，但还不至于眼里没有君。臣的话自有臣的道理，怎么敢戏弄国君呢？”

12、(2)多吃红辣椒、胡萝卜、南瓜、西红柿、洋葱、山楂等含β胡萝卜素的食品；

13、师旷回答说：“您说太晚了，那为什么不把蜡烛点起来呢?”

14、《说苑》，西汉刘向撰。刘向曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。

15、(14)少：少年(年轻时)。

16、3炳烛：点燃蜡烛(学习)。炳，动词，点燃。

17、4这个故事告诉我们什么道理？

18、3翻译：安有为人臣而戏其君乎？

19、这次曝光的声波成像系统将可以用来读取用户的指纹。与其他生物安全解决方案相同，声波成像系统获得的数据将与数据库中的内容进行对比，完成验证。与其他方案不同的是，该声波系统理论上可以被安装在设备内的任意位置，或者直接安装在显示屏下方。其他可能的安装位置包括屏幕的周边或边框，边框上的按钮和外壳的其他区域，如后盖。如果安装在后壳位置，则可以对用户的整个手印进行采样。

20、目前，还不清楚iPhone8是否会配备这种声波成像技术。不过，根据此前曾有预测称，iPhone8将使用面部识别技术取代TouchID。苹果将在iPhone8上配备革命性前置3D镜头，实现面部识别功能。(信息来源：搜狐网)

二、晋平公炳烛而学文言文启示

1、师旷说：“有几句话是这样说的：一个人在少年时期好学，就像初升的太阳一样，光辉灿烂，前途无限；一个人在壮年时期好学，就像中午的太阳一样，光辉正盛，大有前途；一个人在老年时期好学，好像蜡烛的光亮一样，它的光亮虽然不如太阳的光辉，不也比在黑暗中走路更强吗?”

2、(1)在春季流感爆发时间，应减少大型机会和集体活动；

3、今天全网又在纪念汪国真，而和汪国真同一年诞生的简化字，也成了人们热议的话题。在万物互联的今天，看看那些六十年前被简化了的汉字，是否充满了玄机呢，君不见親却不見为亲，愛而無心却做爱，產不仅仅是人生产，厰內空空也变厂，導而無道却能导，雲而無雨也为云，没有門户也開関，鄉裡再無青壮郎，兒無头脑也是儿，孝子不變意确变，孝老变成了孝顺小。

4、2017年2月24日，人力资源部再一次召集食堂的两家供应商负责人就员工近期对食堂提出的问题进行沟通解决，比如菜量偏少、大荤配菜多和排队时间长等问题。针对这些问题，人力资源部和食堂两家负责人进行了讨论，对能立即改良的问题，食堂负责人表示会马上进行改良，对于一些需要双方配合的问题，比如公共区域的卫生状况，两家表示会认真打扫好自己所负责的区域，维护食堂的干净整洁。

5、阳：鲜明。炳烛：点燃蜡烛。少年爱学习，如同初升的太阳那样鲜亮;壮年爱学习，如同中午的太阳那样辉煌;老年爱学习，如同点燃的蜡烛那样明亮。这句话出自汉•刘向《说苑•建本》：“臣闻之少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎!”

6、从“炳烛而学”说起(随笔)

7、再看看我们现代人，我们做家长的总是希望孩子能好好读书，考个好大学，找个好工作，而有些人，自己一年都读不了一本书；我们一些做干部的，总是千方百计找机会去“深造”，以谋求在官职晋升上有更多的机会；我们有些人也喜欢办公室里放个书柜，家里弄个书房，然而买上一撂撂“大部头”“高大上”的书，其实有些人根本对书不感兴趣，而是用来装点门面、哗众取宠而已！时间一长，那些书便是“束之高阁”、灰涂一层。实在是对资源的极大浪费。

8、很多人总觉得，读书是年轻人的事。还记得几年前，我去书店买了一大撂书，在结账的柜台上碰到好几个年轻人，他们用好奇的眼光打量着我，仿佛在说：“这书肯定是买给他的儿子或者孙子读的？”后来，我就冒昧地问了他们这个问题，他们还真是这么说的，我感到大为诧异。其实读书是没有年龄限制的。俗话说：“活到老、学到老。”

9、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

10、(2)充足的睡眠是基本和重要得的基础；

11、(2)师旷:晋国的乐师。因为他是盲音乐师,世称“师旷”。

12、(2)师旷：名旷，因为他是盲音乐师，世称＂师旷＂。

13、一直以来，我都在思考一个同样的问题：“我们为什么要读书？”我们读书是为了什么呢？从古至今，关于读书之问的回答可谓众说纷纭、莫衷一是，仁者见仁、智者见智。

14、(1)晋平公：春秋时晋国的国君。

15、晋平公问师旷说，“我年纪七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”平公说：“说得好啊!”

16、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”

17、学习更多文言文知识，请移步：

18、炳烛夜读，孙权劝学的中心都是(教导人们不失时机抓紧读书学习)，两篇文章都采用(对比)的写法，但说理方式有所不同，孙权主要采用(事实)进行说理，师旷主要运用(比喻)来进行说理．

19、平公曰，“安有为人臣而戏其君乎？”

20、(6)炳烛：燃烛照明。炳，点燃。

三、晋平公炳烛而学文言文翻译

1、2师旷:名旷,因为他是盲音乐师,世称“师旷”。

2、随着年龄的增长，我越来越感觉到，在世界历史上，可能没有哪一个民族比中华民族更爱读书的了。就是有，也是凤毛麟角。看看下面我们几乎耳熟能详的成语典故便可想而知了。

3、二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》一书，性质与此类似。

4、晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。” 师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?” 晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢?” 师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！”

5、文言文精讲：燕雀安知鸿鹄之志

6、晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”

7、矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。

8、春秋时期，晋国有个乐师叫师旷，眼睛失明，但善弹一手好琴，精于辨音。有一天，晋平公问师旷，我已经70岁了，还想学习，恐怕已“暮”了，先生你看呢？师旷没有正面回答，而是接过晋平公的“暮”字说道：“暮，何不秉烛乎？”晋平公有些不解，怔怔地望着师旷。

9、晋平公炳烛而学：何不炳烛乎?炳烛之明善哉！张溥与七录斋：朗诵一过即焚之日沃汤数次以故名高一时

10、晋平公说：“此话怎讲?”师旷回答说：“我听说，人在少年时代好学，就如同获得了早晨温暖的阳光一样，那太阳越照越亮，时间也久长;人在壮年的时候好学，就好比获得了中午明亮的阳光一样，虽然中午的太阳已走了一半了，可它的力量很强、时间也还有许多;人到老年的时候好学，虽然已经日暮，没有了阳光，可他还可以借助蜡烛啊，蜡烛的光亮虽然不怎么明亮，可是只要获得了这点烛光，尽管有限，也总比在黑暗中摸索要好多了吧?”

11、文言文精讲：邹忌讽齐王纳谏

12、文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。

13、②少而好学，如日出之阳()

14、他在位的26年中，毫无建树，使晋国的形势越来越衰弱，面临着被韩、赵、魏三大家族瓜分的危险。

15、文言文精讲：智永与“退笔冢”

16、晋平公想到这里，就对师旷说：“乐师，寡人虽无太大作为，但怎么说仍是你的国君，哪里有做臣下的戏弄国君的呢?”

17、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。学无止境，人应该活到老学到老。

18、师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”

19、众所周知，同志一生纵横天下，波澜壮阔，得益于他书剑双修，学用兼擅。正是“读万卷书，行路”使他具备了经天纬地的雄才大略、深邃辩证的哲学思想、高山仰止的情操风范，沛然如瀑的诗意才情…我喜欢他这么一句话：“精通的目的全在于运用。”(《选集》第3卷，第815页)不愧是一代伟人，他仅用十个字就回答了一个千年之问“读书的目的是什么？”读书就是为了运用，用于内则“修身、齐家”，用于外则“立业、成才”，将自己的聪明才智贡献社会，成为国家、社会的有用之才。

20、晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。

四、晋平公炳烛而学翻译启示

1、励志小故事回复关键字：大字报+姓名，姓名+名字，早安、晚安、笑话、日标签，1至5数字。方法如下图↓↓↓↓↓↓↓↓

2、确实，读书学习就是一种“照亮”，心中有“光”，就能让人看得更远。一个热爱学习的人和一个不爱学习的人，其精神世界是不一样的，看待事物的眼光、对待生活的态度和感受，也都会不一样。通过阅读，人的精神会变得更加丰盈，心胸和视野也会变得更加宽广。

3、文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。

4、此文出自西汉刘向所著的《说苑》扩展资料文章赏析：

5、师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

6、1解释：①暮：晚。②安敢：怎么敢。③善：好。

7、小寓言大智慧：人应该活到老学到老，我们不应该取笑那些勤奋好学的老年人，相反，我们应该鼓励和支持他们的精神。

8、晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，du想学习，恐怕已经晚了。” 师旷说： “为什么不点燃蜡烛学习呢？” 晋平公说：“哪有做臣子的敢戏弄他的君王的呢？”

9、师旷：盲人音乐家；

10、(5)何：为什么。炳烛：点燃蜡烛。炳，＜动词＞点燃。乎：呢。

11、1晋平公：春秋时晋国的国君。

12、平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”

13、不逮：照不到。逮：到，及

14、(3)绿茶含有儿茶素，有助抑制流行性感冒的入侵。

15、节目：『国学草堂』——「文言文精讲」

16、师旷曰，“何不炳烛乎?”

17、原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜集，复为二十卷，每卷各有标目。

18、平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”

19、贞宗年间,内宫失火,楼榭亭台,付之一炬。贞宗命晋国公丁渭修葺宫廷。丁采取了“挖沟取土,解决土源；引水入沟,运输建材；废土建沟,处理垃圾”的施工方案,不仅“省费以亿方计”不定期大大缩短了工期

20、故事简介:春秋时期，晋国有个乐师叫师旷，眼睛失明，但善弹一手好琴，精于辨音。有一天，晋平公问师旷，我已经70岁了，还想学习，恐怕已晚了，先生你看呢？师旷没有正面回答，而是接过晋平公的“暮”字说道：“暮何不炳烛乎？”晋平公有些不解，怔怔地望着师旷。师旷便进一步解释说：“臣闻之，(少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”晋平公听了，恍然大悟，高兴不已，从此开始了晚年的求学路。

五、晋平公炳烛而学阅读答案

1、7炳烛之明：点燃蜡烛照明。

2、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

3、匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

4、5古语有“覆巢之下”。

5、注意气温变化、保持水分摄入

6、一处朗诵爱好者撒欢的天地

7、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明：炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

8、(11)盲臣：师旷是一位盲乐师，故自称“盲臣”。

9、晋平公到了老年，反思自己平庸的一生，忽然产生了一种要求学习的强烈欲望，但又感到来日不多，怕学不好，因而心情十分矛盾。

10、读书学习原是一个人的本分。然而古往今来，读书常常被功利化所替代。“寒窗十年无人问，一举成名天下知。”读书成了出人头地的“阶梯”。宋真宗(赵恒)所作的《劝学文》读，读，读！书中自有黄金屋；读，读，读！书中自有千锺粟；读，读，读！书中自有颜如玉。他的《励学篇》“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”书中有房、有粮、有美女。对于读书的功利性，作为皇帝，赵恒将封建社会士人读书的意义表白得如此全面、又如此赤裸裸，可以说是绝无仅有。

11、(3)不能让自己疲劳过度，要劳逸结合；

12、晋平公：春秋时晋国的国君

13、师旷曰，“何不炳烛乎？”

14、晋平公说：“乐师，你说说有什么道理?”

15、(1)坚持体育锻炼，提高集体的御寒能力，防止感冒的发生；

16、师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”

17、晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子的敢戏弄他的君王的呢？”

18、师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与在昏暗中行走比，哪一个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！”

19、炳烛而学一词为师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所设之比喻。

20、师旷便进一步解释说：“臣闻之，‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧行乎？”晋平公听了，恍然大悟，高兴不已，从此开始了晚年的求学路。

六、晋平公炳烛而学

1、文言文精讲：项羽志大才疏

2、解释下面句子中的划线字。

3、历史上有一个广为流传的“晋平公炳烛而学”的故事。据说，春秋时期，晋国有个乐师叫师旷，眼睛失明，但善弹一手好琴，精于辨音(传说师旷是《阳春》、《白雪》的作者)。有一天，晋平公问师旷，我已经70岁了，还想学习，恐怕已晚了，先生你看呢?师旷没有正面回答，而是接过晋平公的"暮"字说道:“为什么不点燃蜡烛学习呢?”平公说:“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?"师旷回答说:"我怎敢戏弄我的君主呢?我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”晋平公听了，恍然大悟，高兴不已，从此开始了晚年的求学路。

4、炳烛而学，为师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所设之比喻。

5、(19)孰与昧行乎：比在昏暗中行走哪个好呢?孰与：与...比哪一个…。昧行：在昏暗中行走。昧：暗。

6、8孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行：在黑暗中行走，摸黑走路。孰与：连用表示比较。

7、(1)晋平公：春秋时晋国国君。

8、春秋时期，晋国原本是一个强大的国家，参与大国争霸战争，与齐、宋、秦、楚合称“春秋五霸”。

9、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

10、扩展知识：晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。

11、昧行：在黑暗中行走

12、(2)春季空气干燥，每天给身体补充水分、加湿空气是必要措施。

13、他正直、忠诚、刚烈、敢作敢为、不畏权势。因自己是盲人，用“小人言于侧”的方式表明他还是讲究辞令、有智慧、有谋略的人。

14、晋平公想：我说时间晚了，是指年纪大了，而不是指时间到了夜晚，他却让我点亮蜡烛，这不是开玩笑吗?

15、晋平公担心学不好的理由是什么？

16、晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习(音乐)，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”

17、5古语有“覆巢之下，安有完卵”。

18、喜欢这篇文章，记得点亮文末的(在看)，我与您同行~

19、(1)均衡摄取蛋白质、糖分、脂肪、矿物质、维生素等；

20、师旷说：“君侯，既知时间已经晚了，为什么不点亮蜡烛呢?”

1、晋平公作为一位国君，政绩不平凡,学问也不错。在他70岁的时候，他依然还希望多读点书，多长点知识，总觉得自己所掌握的知识实在是太有限了。可是70岁的人再去学习，困难是很多的，晋平公对自己的想法总是自信心不足，于是他便询问他的一位贤明的臣子师旷。

2、晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”

3、文言文精讲：晋平公炳烛而学

4、(4)已：副词，已经。暮：晚。

5、人力资源部加大对食堂的监督检查力度

6、这里的摸黑走路意思是相对于毫无光源照明的情况下摸索着走路，能有一根蜡烛照着就会好走多了。“深层含义”谈不上，它只是用比喻说明了“想学习就要抓紧机会，努力越早，效果越好”。

7、(17)壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。

8、文中的晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。

9、晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子的敢戏弄他的君王的呢？”

10、刘向“书犹药也，善读之可以医愚”讲的是读书可以使人变得聪明。莎士比亚“书籍是人类的营养品。”讲的是读书可以使人从中获得精神营养。高尔基“书籍是人类进步的阶梯”。讲的是读书可以使人类精神整体上升、进步。敬爱的总理“为中华之崛起而读书！”讲的是读书可以救国，也可以富民强国。

11、晋平公说：“近日寡人心中苦闷，也无人跟寡人说真心话，近臣都是一些溜须拍马的献谗之辈，你能跟寡人说真心话，寡人当然有兴趣听了。有什么话你就说吧!”

12、师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。

13、晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了！”师旷回答说：“为什么不炳烛而学？”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢？”

14、在刘向《说苑·建本》中，晋平公与盲乐师师旷有一段对话，读后使人感动，尤其是对于老年人是否还要学习、学有何用？有了更为清晰的认识，可谓深受启迪、令人振奋。此段对话很精彩，现抄录于下：

15、晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”

16、外媒曝光，美国专利和商标局(USPTO)日前通过了一项苹果在2016年8月申请的“声波成像”专利。

17、孙权劝学，讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。

18、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”

19、晋平公到了老年，反思自己平庸的一生，忽然产生了一种要求学习的强烈欲望，但又感到来日不多，怕学不好，因而心情十分矛盾。有一天，晋平公对晋国的乐师师旷说：“乐师，寡人的年纪已经70岁了，很想学习，恐怕为时已晚了。”

20、师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

1、(注音)：bǐngzhúzhīmíng炳烛之明(释义)：点燃蜡烛，用以照明。形容人到老年，好学不倦。(典出)：汉·刘向《说苑》(原文)：晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。

2、孙权劝学，讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。炳烛而学，为师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所设之比喻。这两个词讲的都是劝对方学习的故事。但前者是因不愿意学而被劝学，是领导对下属的劝说，下属的学习是被动的，是在不想学的时候被劝说；而后者是因担心没有信心而被劝学，是下属劝领导学，领导的学习是主动的，是在想学但犹豫的时候被劝说。

3、(20)善哉：说得好啊。善：好。

4、本报讯人力资源部自全面接手对食堂的监督检查工作，经过多次的现场检查和整顿，食堂的饭菜质量和就餐环境已有明显的改良，针对食堂的投诉已有所下降。

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