木心终身未娶因为谁精辟68条

木心为什么坐牢

1、木心为什么突然出名

(1)、他是一个奇特的革命者，一边革命，一边又要“小资产阶级情调”，他自己说，自己是一个无d无派的革命者。因为学生运动，他被校方开除，又被通缉，不得已跑到台湾去躲了躲，然后又回来参加解放运动，在部队里，他依旧是特立独行的自由主义者。那一段经历，知道的人很少，他自己的回忆里，只特意写，自己一边扭秧歌，一边吐血，血喷出来，喷在黄色的军装上头。

(2)、这种文化的“疑似性”和“两栖性”还表现在他对时间和空间的处理上。木心的笔下，时间几乎不成问题，时间常常被隐匿、折叠或者自行消失，而空间却如锥之处于囊中，赫然触目。我猜想，那是空间的“位移”所造成的心理学投影，木心在55岁时踏上美国，想必有一些不为人知的具体因由，但也可以说是听凭了一种文化宿命的召唤。他虽然选择了“生活在别处”，进而将乡愁的版图陡然扩大至整个中国，却没有任何水土不服迹象，似乎那是一个他做了好久的美梦。读那篇淡泊、笃定、散朗而妖媚的《九月初九》里，一个句子一下子就打动了我——“旧的空鞋都有脚”。这句充满了玄学气味的话，无疑道出了时间和空间的辩证法，它和写米兰·昆德拉(Milan Kundera)的那篇文章——“带根的流浪人”——遥相呼应，形成了某种精神层面的互文性和对话关系，正好可以用来解读木心的文化情结——“旧的空鞋”是本土传统和母语文化的隐喻，脚则是人的借代修辞，这是一双不安分的脚，注定会离开“旧的空鞋”(本土)，成为一个去国而怀乡的“带根的流浪人”。他说昆德拉：“与其说他认法国为祖国，不如说他对任何地理上的历史上的‘国’都不具迂腐的情结。”窃以为，这也是木心的夫子自道。木心在文革期间曾有入狱和劳改的坎坷经历，但他的文字却一派澄明，波澜不惊。找个地方想家——或许是木心当年的真实心迹？

(3)、意思就是说，第二句就是幸得岪耳双垂肩，所以命还好，每个人他都写了，大概有八九首的样子。

(4)、坐牢的木心不死，他有活下去的野心：“一死了之，这是容易的，而活下去苦啊，我选难的。”

(5)、1)肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。--木心

(6)、干干净净做人，规规矩矩做事，理应是条底线。

(7)、孙家和沈家在同一条街上，有人传言他们是远亲，其实并不是。沈家的财产襄理是孙家的好友，因为这层关系，孙牧心得以去沈雁冰家借书，借了一本又一本，沈家愿意借给他，不仅仅因为抹不开面子，这个少年虽然不善谈吐，借去的书却是有借有还，坏了的部分还補綴裝訂，还回来比借去的还好。

(8)、一位网友很心疼木心，说木心先生，您老啦，多保重身体。木心回答：

(9)、是他精心速记了木心长达四年的世界文学史讲座内容，我们因之读得《文学回忆录》;是他为木心作品在大陆的出版和宣传奔走呼号，我们因之得以邂逅这般美好的中文和缤纷的洞见;是他和乌镇旅游公司老总陈向宏热情促成和迎接木心归来安度余生，我们因之得以参观和感受名为晚晴小筑的木心故居和木心美术馆…… 　　

(10)、古代，群山重重，你怎么超越得过。有人对我说，洞庭湖出一书家，超过王羲之。我说：操他妈。

(11)、‘传道艺’不仅指传输佛法，鉴真及其弟子还将很多佛法以外的东西传到了日本，‘传’指传输，‘道’主要指佛教，‘艺’指技艺。

(12)、这一次，木心隐居6年，1956年，木心下山，陪着他下山的是100多个中短篇小说，还有无数张水墨山水画。

(13)、据说当年有个女同学，因为暗恋木心，坚决跟木心统一战线，但木心忙着游说演讲，根本没理那个女生。

(14)、临终的木心看着美术馆设计图，喃喃说道：“风啊、水啊，一顶桥。”高度概括并预见了今天建成的美术馆与周边故乡的景致，而“桥”的隐喻，为木心毕生融汇东西方文化与美学的艺术实践，做出了写照。这句话，现悬挂于美术馆入口，是为对诗人的礼敬，也是木心对家乡这座美术馆富诗意的描述。

(15)、14)少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》

(16)、这点确如木心的外甥王伟先生所概括的：木心的文笔出神入化，典雅风趣，字字珠玑而又兼具诗意与哲理，明白晓畅而又不失委婉与深邃(参阅《温故-木心纪念专号》)。

(17)、?别动不动就承诺以后啊未来啊，我都不想听，我只知道，今天我中午我说想看电影，晚上你就会带我去。

(18)、把字揩去了。那拿铅笔又拿橡皮的手是谁的手？谁的手。”从此他枕边就放着铅笔，天天写。渐渐积多了，便投去报刊上发表。有次寄出稿件后，木心卜了一签：小鸟欲高飞，虽飞亦不远，非关气力微，毛羽未丰满。“好厉害！上帝在挖苦我。”从此，木心便不再投稿而更加潜心读书。

(19)、刚到美国的木心和所有艺术家一样，捉襟见肘地生活着，有人愿意为他提供豪华住处，然而需要每个月需要作画送他，还要为他捉笔写文，木心当然不肯。

(20)、为什么花那么多时间讲萨特？因为他提的都是现代人的问题。我们是现代人，把他讲讲透，就可以和所谓现代思想告别了。

2、木心终身未娶因为谁

(1)、他自己做衬衫，自己做鞋子，把灯芯绒直筒裤缝成马裤，为了搭配马靴。他的慌乱，是在马路上吃冰淇淋，奶油融化了落在鞋子上，他蹲下去使劲擦，“因为是麂皮的，很难处理。”

(2)、这惊艳，一半为木心，一半为我们失去了的传统。

(3)、当董璇说起自己小时候的受宠，求学路上的幸运，小编忽然觉得她离我们的生活那么切亲近，亲近犹如邻家小妹。当她讲起父母对自己的教育和影响，小编不由得想起自己家庭对自己的人生影响。我们的成长历程中或许没有相似的事件，但心理成长的历程却无太大的区别。只是我们职业不同，受众不同，他们比我们普通人更有名气，此外无他。

(4)、“师父，出家人当四大皆空，守清规戒律，您刚才若无其事的背那女子过河，却是何故？”

(5)、写尽千山，落笔是你；望尽星辰，梦里是你；繁华落尽，枕畔是你；行尽万水，尽头是你。

(6)、我去乌镇，为的是沈雁冰，大家更熟悉的是他的笔名：茅盾。

(7)、老和尚起了慈悲心，背着小媳妇趟过了河。小和尚看到这一切，耳朵根子都红了。

(8)、一个从文工作半生的人，一个以杜甫为标准写诗的人，在国内完全没有名气。他的后辈莫言80年代被挖掘时，木心还在纽约无人知晓。

(9)、小和尚不解地走了十多里地，终于忍不住了，问：

(10)、很多年之后，我读了木心写的《乌镇》，开头和我的经历如此相似：

(11)、周日 00:30 (重播二)  15:20 (重播三) 

(12)、失恋第一天：我失恋了，在昨天晚上。我不想向他解释。做出这个决定我的心已经够痛了，我不想再提那个女生，因为我怕我的心更痛。可是身边没了他，我做什么事都心神不定。我脑海里想的都是昨天晚上我和他说分手时他的反应。他的表情很平静，慢慢地收回了摸着我头的手。他自始至终都没有说过一句话，只是站在原地静静地看着我。我低着头，手心里满是冷汗，我不敢抬头看他，我怕我自己会心软。比起我的忐忑不安来，他显得平静。就连闺蜜叫他名字让他滚，他也只是转身平静的离开。我自嘲地笑了笑，他肯定早想跟我分手了吧一切都是我一厢情愿而已。可为什么心还是那么痛？知人不难知心难，因为心神不定瞬息万变识人不难识己难，因为眼睛只外观不内看看事不难做事难，因为看人挑担没吃力感动嘴容易动手难，因为说与做的距离遥远品人容易品己难，因为自己的毛病看不见顺水容易逆水难，因为逆水需智慧与勇敢----《水都汉子123456》到底是什么因素，搞得我心神不定！我不想要这样，我有我的目标，我有我的前途，我还有美好的未来！在这一切都还没有来临之际，我决不能放弃...........

(13)、木心找来一张白纸，在白纸上画上黑色琴键。到了晚上，他蜷在角落里，在这无声的键盘上弹奏莫扎特和肖邦，竟也弹得有滋有味。

(14)、19)做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。--木心《文学回忆录》

(15)、过了一会儿，木心突然张开眼，紧紧拉住陈丹青的手，清楚地喊出了七个字：

(16)、8)一个人要从远处回，从高处下，从深处出。--木心《文学回忆录》

(17)、他俯下身问木心：“老师您还认得我吗？我是丹青啊。”可是那时的木心已经失去意识，完全不认识陈丹青了。

(18)、谈完第二天很晚的时候，赖女士急切切告诉我要去听陈丹青的讲座。

(19)、毕业于上海美术专科学校，师从林凤眠学习绘画艺术。当过高中老师。1956年，29岁的木心入狱半年，母亲因过度焦虑不幸去世。“文革”爆发的1966年，木心家被抄，书画文稿悉数丧失。

(20)、尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。如此一生，甚好。

3、木心为什么去纽约

(1)、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》

(2)、王鲁湘：这个，我觉得他这种炼字的能力，不仅仅是炼句，他是炼字。

(3)、木心像是听懂了陈丹青的话，永远闭上了眼睛。陈丹青的眼泪止不住流了下来。

(4)、陈丹青不回家，深夜就住在医院陪着木心， 凌晨两点多的时候，老人家声音虚弱，开始不断说胡话。

(5)、他是一个有野心的文字写作者。陈丹青后来说，木心有段时间迟迟犹豫，不肯回乌镇，是因为惦念大陆的出版，惦念他是否有读者。“他永远在犹豫。很真实的原因，后来我才明白过来，很简单：他在等大陆出版他的书，出来后，回响会怎样。他也不肯多写文革时的经历，他说，我不喜欢写这些，好像人家出我的文字，是为了那些苦难，而不是因为文字本身。

(6)、文革一起，他再次入狱，这一次是因言获罪。据说在会上嘲笑海涅，木心愤而嚷嚷：“他也配对海涅乱叫。”

(7)、陈丹青：不是不是，这就是鲁迅在万国公墓的墓碑。然后1949年以后，迁到虹口公园，这是他原来的墓。这个白领子就是木心，是上海美专的同学，当时学生都穿西装，然后他参加过学生运动，这个白衣服的就是他。

(8)、但我愿意生在现在，因为比较容易了解宇宙，透视人生。如果你是淡泊名利的人，那么生在这个疯狂夺取名利的时代，那是真有看头。

(9)、40多年，木心一直节制着自己的苦难记忆，他在心里埋得很深，不与任何人提起。

(10)、彼时兴起，也为了便于记忆，把木心先生大陆所面世作品集(刚好十四部)同样取首字串成一副对联: 

(11)、他们饶有兴趣地看着我，显而易见是外乡人。然而想了想，终究没有开口问我，彼此都松了一口气。我乐得靠着窗，看这一车人。他们似乎一大半都相识的，车尾和车头的人大声招呼着，大家都习以为常的乐呵呵。

(12)、鲍里斯·克斯托依列夫的作品，多以表现人们日常生活和节日场景为题材的油画和水彩画为主。

(13)、劳动改造12年。人家都平反了，他迟迟没有。后来才知道，有人担心：“他平反了，谁来扫厕所啊？”1978年，木心遇见了生命中的贵人。这一年，胡铁生当了上海市手工业局局长。上台第一天，他把儿子胡晓申叫到身边：“我发现一人才，业务学识堪称，但目前正在我的基层工厂打扫厕所。我想把他调上来加以重用，你记住了，万一我再出问题，你一定要把这事办好。”

(14)、那个他曾经有些失落的故乡，在他归来时，对他隆重而热烈。

(15)、想到尼采反理性，元凶一直追到苏格拉底。钦佩极了。大智者。可是病源、病根早就找到了，谁也开不出药方。

(16)、木心，本名孙璞，笔名木心。1927年，他出生于浙江乌镇。孙家乃望族，既是书香门第，也是工商世家。木心小时候，家里佣人清洁厅堂，换下案上宋瓷，摆上明代官窑。木心母亲见了，赶紧轻声呵斥：“明代东西都拿出来了，快收回去。”家境之殷实富裕，由此可见一斑。

(17)、那个男人当然有错，错了就该接受相应的惩罚。但是不应该是现在。作为妻子，董璇的仗义护夫，其实是对既往感情的一种责任。也许，时过境迁之后，她会选择放手，或者继续守护，我们外人都没有权利去指责她，非议她，那是她自己选择的人生，与别人无关。

(18)、记得在《古拉格：一部历史》中有一段写道：两个试图逃跑的刑事犯，一般会带上一个不谙内情的轻刑犯，他们管这第三个人叫口粮。如果吃完了这个人，还没有逃出人迹罕至的荒野，两个心怀鬼胎的朋友，就会一宿一宿的睁着眼，等待着对方先于自己睡倒了，以便下手。

(19)、若干年前，文人柳苏曾振臂一呼：“你一定要读董桥”，董桥立马炙手可热，此番陈村也用了一份近乎绝望的语重心长说，“真正热爱中文的朋友，读读木心吧”，那潜台词像极了宫廷乐官李延年向汉武帝推荐他的妹妹李夫人的广告词：“佳人难再得！”情急之下，“热爱中文的朋友”遂都成了“爱江山也爱美人”的汉武帝，张大了嘴巴，傻傻地问：“世上果有其人乎？”

(20)、在纽约那几年，穷得吃了上顿就没下顿。给他12个鸡蛋，他给你变出12种不同的做法。

4、陈丹青与木心的爱情

(1)、陈丹青感慨：“我们交那点可怜的学费，可他讲了五年的文学课……”

(2)、可木心出狱的时候，仍然干净敞亮，腰杆坚挺，裤子还有笔直的缝。

(3)、在那个时代，每个人都在要求进步，活成标配的生活，而木心主动放弃进步，放弃俗世，他是向内找寻自我的人，是一个真正坚守内心的殉道者。

(4)、契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”

(5)、窗外一白即起，入夜数烛才眠。一个富家子弟就这样抛下温柔繁华，跑到莫干山上做了一个苦行僧，山上寒风刺骨，景致荒凉。谁也不知木心是如何耐住寂寞的，只知他在书桌上贴了福楼拜的一句话：“艺术广大之极，足以占据一个人。”意思是：我甘愿被艺术占有。随后几年，因为种种原因，孙家家业一天天走向“穷途末路”。

(6)、梁文道看了木心50多岁时的照片，简直惊呆：

(7)、“现在生活虽好，但这是常人的生活，温暖、安定、丰富，于我的艺术有害，我不要，我要凄清、孤独、单调的生活。艺术是要有所牺牲的。如果你以艺术决定一生，就不能像普通人那样生活了。”

(8)、不忘初心，乐观积极木心说：“真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。”1957至1978年，二十年间，木心多次入狱。坐牢期间，他受尽了折磨，断了两根手指。关他的人想：“这小子肯定得爬着从牢里出来。”可木心出狱事依旧腰杆坚挺，裤子还有笔直的缝。作家梁文道看到木心年轻时候的照片，不禁感叹，他神情那么坚定，精气那么足，这不像是坐过牢的人啊。木心自己说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪！”他深知人性之丑陋、自私、虚伪，他理解别人的欲望，理解别人的局限，知道世界喜欢在荒诞滑稽里闹成个兴高采烈的样子，所以就不把别人的荒唐看得太重，因此而活得干净、明快、轻松和潇洒。这是真正的天真，是不忘初心才能发出的光亮。世界以痛吻我，我却报之以歌，知世故而不世故，看透人性却又宽恕人性，眼前黑暗而内心却亮的耀眼。

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