学而不思则罔,思而不学则殆翻译精辟114条

学而不思则罔

1、学而不思则罔,思不学则殆的读音

(1)、子路是做了好事，可是他做好事的方式却很不得当：首先是他不自量力，希望以自己的力量改良国家的陋政，而不是上报朝廷，在国家层面上解决问题。其次，他看不懂事情背后的势力斗争，缺乏全局观，视角有限。

(2)、②实践是认识发展的动力。在线上教学的实践中，不断产生新问题，提出新要求，迫使我们进行新的探索和研究。

(3)、只学习不思考，只会自以为学懂了，弄通了，怎么会迷惑呢？只思考、不学习，只是知识的缺乏，怎么会有直接的危险呢？其实“罔”还有两个基本的含义。一个是“不”“没有”的意思。如世袭罔替、罔顾事实中的罔，就是这个意思。按这个意思理解，就是只学习、不思考，就没有学习的收获，就白学了。这样解释，更合情理。还有一个含义，是“蒙蔽”的意思。即只学习，不思考，就有可能受到蒙蔽。自古及今，那些学习一知半解的人，经常闹笑话，做错误的决断，就是这个原因。至于“殆”，还有一个含义，即几乎、差不多的意思。按这个含义来理解，《论语》中的这句话，意思就是只学习不思考，要么是没有收获，要么会受到蒙蔽；而只思考不学习，跟只学习不思考的结果差不多，不会有什么收获。

(4)、坚持真理，反对谬误。每一个人都应当成为谣言的止者。疫情期间，各种各样的谣言在网络上传播，营造出恐慌的气氛。我们应当分清楚谬误与真理，不传谣，不信谣。

(5)、同理，如果不思悟，家里摆着不同版本的姆萨赫夫，天天看天天读，和天天看到天地又有什么区别呢？

(6)、此内容出版孔子《论语·为政》，主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

(7)、人生说短，不短，一天二十四小时，会发生很多事，一个人要面对很多考验。

(8)、②世界是不断变化发展的，要用发展的眼光看问题。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。线上教育是新生事物，它采用现代信息技术汲取了线下教学中合理的、积极的因素，并不断创新，因而前途是光明的。但它的发展总要经历一个从小到大，从不完善到比较完善的过程，因此，不可能一蹴而就，必然经历一个漫长而曲折的过程。

(9)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(10)、果园里，每一棵果树上都硕果累累，红彤彤的苹果，金黄的梨，灯笼似的柿子，笑得张开了嘴的石榴……在乡下的庄稼地，稻子笑弯了腰，高粱涨红了脸，农民伯伯笑得合不拢嘴。

(11)、原文：李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”

(12)、出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

(13)、我们头顶上的天，脚下的地，身边的一切都是活生生的迹象，但如果不思悟，这一切是多么不足为奇的事物！

(14)、违背自然规律的行为即是潘多拉的盒子，装着毁灭前的绝望与狂欢。国内外因素导致的问题依旧层出不穷。

(15)、人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。白衣天使们用自己的生命担保，他们用责任感为我们保驾护航，也让社会感受到了什么是真正的人生价值，让人敬仰。

(16)、子路知道之后，愤怒，跑到孔子那里去理论。

(17)、居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”

(18)、只学习，不思考，就是常说的书呆子，读书读迂，就是批评这种人。学而不思为什么“罔”，有以下三原因或表现：

(19)、我们可以看做是孔子所提倡的学习方法是：一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而，就会被书本表面迷惑而百思不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思，而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑使对其更加迷茫。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性。西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。　

(20)、“更何况，如今季孙氏独揽大权，鲁国君有名无实。这次季孙氏借鲁国君的名义征召民夫却不管饭，他季孙氏正好出来赈济难民，赢取民心。你怎么连这种事都看不出来！”

2、学而不思则罔,思而不学则殆翻译

(1)、孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。

(2)、《论语》中的原文意思是：如果只学习而不思考，就会迷惑而无所收获；如果只空想而不学习，就会精神疲惫而无所收获。

(3)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

(4)、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容丰富，是儒学主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

(5)、   武汉防控降级、北京防控降级，两会即将召开，中国战疫取得决定性胜利。

(6)、朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。

(7)、孔子说：“只是读书，却不思考，就会迷惑；只是思考，却不读书，就等于没学。”

(8)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

(9)、秋天又到了，走在大街上，世界都变了色彩，到处是一泒热闹的情景。

(10)、先生说：“仅从外面学，不知用思想，终于迷惘了。仅知用思想，不向外面学，那又危殆了。”

(11)、这是一篇讨论如何进行有效学习的文言文，阐述了“学习重在善于思考，要不耻下问”的道理。孔夫子那句“不耻下问”，谁都会张嘴读，但是做起来真真是难。那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱。所以，凡不明白的要不耻下问。

(12)、子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”----《论语·卫灵公》

(13)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(14)、我们要牢记“韬光养晦”的发展核心理念，抓主要矛盾，脚踏实地虚心完善。中国不再是精卫填海，而是专项发展。从农村到城市、从现实到网络、从经济总量提升到生产结构全面深入改革。坚持创新，坚持批判革新精神。不谋万世者不足谋一时，静候佳音。

(15)、孔子说：“只读书学习而不思考问题，就会使人陷入迷惘；只是空想冥思而不去读书学习，就会使人落入危险之中。”

(16)、④实践是认识的终目的。在线上教学的实践中我们形成了很多新的认识，把那些正确而有意义的认识用于指导未来的教学实践才是我们认识的终归宿。

(17)、   这场疫情，引发了人们诸多思考。高二年级政治组引导同学们学以致用，以理论联系实际，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。

(18)、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

(19)、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

(20)、这句话出自孔子的《李生论善学者》，说明在学习中，思考的重要性。

3、学而不思则罔,罔的意思

(1)、道路两旁的树木，一棵棵都变了颜色，金黄的似扇子给人们带来凉意的银杏叶，红的似火似孩子幼小的手掌的枫叶，还有那不肯脱去绿衣换上新装的松柏……从远处看，红色的，绿色的，黄色的，紫色的，各种颜色的树叶，加上果园里，稻田里，稻田里那五颜六色的水果和庄稼形成了一幅美仑美奂的风景画。

(2)、译文：李生劝他说：“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’,学习贵在于善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”

(3)、知识不消化，不会运用或运用不好。王阳明先生说，“凡饮食，只是要养我身，食了要消化;若徒蓄积在肚里，便成痞了。如何长得肌肤？后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之痛也”，学习不思考，知识不消化，就成了孔乙己一样的书呆子，读再多书也没用。

(4)、盲从盲信，不辨真伪。不愿独立思考，缺乏怀疑和批判精神，不管对错，全盘接受。脑子装了很多东西，就没自己的。只读不思，遇到歪理学说，相当危险。遇到不同意见，茫然失措。尤其当下，信息爆炸，真真假假，学而不思，不仅容易被蒙蔽，还可能被骗。

(5)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(6)、我是谁？我是中国人、我是地球人，从没有哪一刻将世界众生与我紧密相连。疫情当下，一切的联系都显得普遍而神奇。

(7)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。(30) 德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

(8)、特别喜欢一个小学五年级的女孩的一篇写景作文，很大众化的题目，很大众化的语言，可是，值得我回味的，是这个小女孩懂得卒章显志，在文章结尾表达了自己的思考，让我刮目相看。

(9)、    伯乐儿子只会按图索骥，死记硬背，后把一只大癞蛤蟆当千里马带回了家。这个故事也正好印证了论语里的一句话，学而不思则罔，思而不学则殆。

(10)、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

(11)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

(12)、孔子说：“牛皮灯笼，粗人一个！你爱民众，当然是仁。可是你应该管他们有没有饭吃吗？天子管天下的事，诸侯管国内的事，大夫管县内的事，士只管自己的事！现在你用自己的俸粮管诸侯的事，就是越权！”

(13)、只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽，陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险。

(14)、观秋，让我懂得了一个道理：我们每一个人都要调整好自己的心态，每天开心快乐不比天天愁眉苦脸好吗？

(15)、孔子此则说的是学习方法的问题，学习和思考并重，才会成就学问。王国维(王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。)曾说：古今成就大事业大学问者，必须经过三种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。

(16)、很多家长喜欢说，我孩子很聪明，就是不爱学习。一直惯着，结果是，长期不努力学习，即使如伤仲永一般的神童也很快“泯然众矣”。

(17)、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

(18)、读书百遍，其义自见，强调的是学习有一个积累和循序渐进过程，精读熟读，有利促进思考，有利更好更快理解。不是真的说，读了一百遍，其义就自己会出现。

(19)、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。

(20)、①世界是普遍联系的，要用联系的观点看问题。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，线上教学与线下教学如同姐妹般联系在一起，相互影响，相互补充，任何孤立、割裂两者的联系的看法都是不科学的。

4、学而不思则罔,思而不学则殆的意思

(1)、子路深受老师影响，认为执政者应该施仁政，招工不管饭这样的事纯粹是恶政。于是他叫民夫停工，并自己拿出俸粮，做饭给民夫们吃。

(2)、问题中的“则罔”一词的意思是：就迷惑而无所得。

(3)、尽管如此，我们也不能悲观，而当积极面对死亡，向死而生，利用有限的生命去从事更多的真正有意义有价值的事情，以优美的行为为死亡做充分的准备，而这也正是生的意义所在。

(4)、此月是读经的月份，但如果不会思考，读再多，仍旧收效甚微。

(5)、自然界是物质的。此次疫情，让我们更加学会了尊重自然，保护自然

(6)、明确“则罔”一词，出自于《论语·为政》中。原句是：学而不思则罔，思而不学则殆。

(7)、在形形色色、各种各样的诱惑面前，我们必须与私欲斗争，克制私欲，不能向罪恶迈出一步，因为有第一步，就会有第二步。

(8)、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

(9)、孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

(10)、①实践是认识的来源。没有这次线上教学的实践，我们也没有这次关于线上教学的争议。

(11)、这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

(12)、孔夫子那句：“不耻下问”，谁都会张嘴读，但是做起来真真是难。那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱。所以，凡不明白的要不耻下问。

(13)、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

(14)、读书读经，应当学和思、思和学结合，才会有进步。

(15)、一位贤哲说：思考并领悟地读一节，胜于不思考不领悟地封印一部。

(16)、我是谁？我是静看世界变幻的旁观者，亦是参与者。

(17)、固步自封，难以进步。不学，靠自己想，自己悟，往往一知半解，不求甚解，有问题得不到及时解决，进步也就有限。

(18)、所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

(19)、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

(20)、意思：我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，不如去学习。

5、学而不思则罔的下一句是什么

(1)、    一天，他看到门外有一只癞蛤蟆，额头高高隆起，两眼又大又圆的看着他，他惊喜万分，风一样跑到伯乐面前，直嚷着说：“父亲大人，我找到千里马了！”

(2)、专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险。说明学习与思考结合的重要性。

(3)、这句话出自《论语》，《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

(4)、果不其然，季孙氏的使者来到孔子面前，责骂说：“先生这是什么意思？我发动民众服役，先生却让弟子制止他们并给饭吃，你这是要收买我的子民吗？”孔子只得驾车离开了鲁国。

(5)、没有疾言厉色，没有居高临下，语气宁静平和，态度温柔宽厚，孔子谆谆教导，温和叮咛：学而不思则罔。

(6)、孔子的学生子路在鲁国做官。某年五月份，鲁国征集民夫挖沟，却不管饭，民夫个个敢怒不敢言。

(7)、子路理直气壮地说：“老师不是叫我要行仁义吗？仁义就是让天下共享利益，现在我用自己的利益贡献出来，难道就不是仁义之举？”

(8)、近在网络上流行一种“”的论调。第一或者表面的第一真的适合我们吗？论经济总量中国已经超越很多发达国家，位居全球第但生产劳动力的技能素养、生产效率的提升程度、产业转型的完成比例、科技研发的进度现状等等仍是不见塔顶，并非我们获取的信息太少，而是很多国民对信息的独立思考和信息质量的过滤范围过于狭隘了。

(9)、世间充满形形色色的诱惑，我们如履薄冰，稍有不慎可能掉进深渊。有的人经不住诱惑，于是陷入了罪恶的泥潭，越陷越深，难以自拔。

(10)、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

(11)、人生就是考验，人生之贵就在于考验。考验越大，回赐越大。

(12)、孔子(公元前551年9月28日，即农历八月廿七～公元前479年4月11日，即农历二月十一)，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。

(13)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从。

(14)、我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。

(15)、我看过太多小学生的写景作文，秋天，在一般小学生眼里，只是一幅或美或丑的秋景图画，带来或喜或悲的情感体验，仅此而已。王国维说：“一切景语皆情语。”告诉我们的，不也是借助写景来抒发感情吗？可是，这个了不起的小女孩，却能够把观秋景上升到一种心态的高度，有了更深的一层思考！多漂亮的小女孩！孔子早在2000多年前就庄严肃穆地告诉弟子“学而不思则罔！”没想到这个只读五年级的小姑娘竟然深谙此理，把一篇普通的秋景文字，写得深刻，写得耐人寻味，写得让人钦佩不已，写得让人思绪万千，在这一点上，甚至值得每一个成人向她学习。读景，也要思考啊！

(16)、"思而不学则殆":只空想而没有理论和实践知识，到头来只会困惑不解，即使逻辑思维能力再强也得不到有价值的结论。

(17)、    儿子领着伯乐到门外，指着一只癞蛤蟆说：“父亲，这就是我找的千里马。你看它和《相马经》中写的一样，只是蹄子还不够大不够端正罢了！”

(18)、人生就是考验，人生说长，不长，一个人即使能够长命百岁，也不过三万多

(19)、过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的人而跟随他，是希望听到真理啊！我一段话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，这是区别于善于学习的人所应该有的么？学习忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”

(20)、只思考，不学习，常说的想当然就是此类情况。为什么思而不学则怠，有以下三个原因或表现：

(1)、其实，对线上教学争议的背后是两种教育理念的冲突。线上教学是抗击疫情的应急之举，推动其变革是教育改革的长久之策。然而，学生的学习一定是线上、线下同步的。由此，不难看出此次争议带给我们的哲学思考：

(2)、“则罔”一词中“则”意思是“就”。“罔”是一个通假字，同“惘”，“迷惑而无所得”的意思。

(3)、“学而不思则罔,思而不学则殆”为孔子所提倡的一种读书法。指的是一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。

(4)、"学而不思则罔":死记硬背而不思考不理解，就做不到活学活用、融会贯通，即使记忆力再好也不会有大的作为。

(5)、《李生论善学者》，阐述了“学习重在善于思考，要不耻下问”的道理。

(6)、其实并非互文，罔和殆是两种截然不同的含义，学而不思是指只读书学习知识而不懂自己去主动判断，这样对于学到的纷乱繁杂的知识不去主动判断就会陷入迷惑当中；思而不学是指自己独自闭门思考，而不懂去向外界、书本中学习基本的知识，陷入盲人摸象的困惑和危险中。相信有过读书、思考经历的人都有此体会孔子说：只是学习却不知道思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不知道学习就是有害的。

(7)、想起自己小时候，也算是爱读书的书痴了，那些精彩的句段，那些优美的抒情，明媚着我的眼睛，装点着我的心情，总是让我不忍错过，非要一字一句摘抄下来方才安心。那个年代，农村家家经济捉襟见肘，有的家庭上学都成问题，哪里有多余的钱来买记录本！我于是买来价格便宜的八开大白纸，自己小心地对折裁成十六开，边边角角对应得整整齐齐，用针线精心地装钉成记录本，还要设计一个自以为精美的封面，用彩色笔花体字郑重写上“摘抄本”三个字。一句句、一段段舍不得错过的文字，就深深浅浅流泻在白白的纸页上，也镌刻在我的记忆里……可遗憾的是，我从来没有认真地思考过每一篇文章，每一部作品，它都告诉我们读者一个什么道理，它的精妙之处在哪里，只是浅溥地摘抄着里面感观上让我喜欢的漂亮句子，或写景，或写人，或正面描写，或侧面刻画。后来写作文果然有话可说，可老师给的评语往往是：描写细腻，生动形象，如果能加入自己的思考就更好了。光读书，不思考，也让我性格的形成感性有余而理性不足，那些蕴含着深刻人生哲理的名著，在我的眼里，单纯地成了一篇篇优美的文字，却失去了指导人生的理性意义，回想起来，这是那段明亮的阅读时光里多么大的一个灰色遗憾啊。

(8)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(9)、    伯乐听了儿子的话说：“可惜你这匹千里马只会跳不会拉车啊！”

(10)、看着这一幅幅绚丽的秋景图，我想，这些景色，如果乐观的人看到，会高兴得手舞足蹈：“这风景真是太美了！美得让人陶醉在一片幸福之中。”可是，如果悲观的人看到，也许会伤感得掉下泪来：“哎，树叶就这样枯萎了，凋零了，生命真是短暂啊！”心胸开阔的人看到什么都能感觉到“真善美”，而心情抑郁的人，看什么都是“假恶丑”。这是多么鲜明的对比啊！

(11)、人一生下来就开始向死亡迈进了，死亡就在前方。

(12)、孔子说：“学习而不思考，迷惘；思考而不学习，危险。”

(13)、孔子在《论语·卫灵公》中还说过:"吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。" 子夏曰:"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。" 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 西方的哲人康德也说"感性无知性则盲，知性无感性则空。"这与孔子的"学而不思则罔，思而不学则殆"可以说是惊人的一致。

(14)、思而不学呢？则更加危险。为什么说只是思考而不去学习会更危险呢？危险又来自于哪里呢？我们很多人其实更多时候是思考的太多，不论什么样的问题总是会萦绕在脑海中，反复出现而思不得解。其实我们思考的许多问题，圣贤先贤早就给出了答案，但是由于我们不去学习，所以导致了自己思维的局限和困顿，进而使得思维和行动举步不前，甚至会误入歧途。那么当一个人的思想走入迷途之中，其实那就意味着将面临很大的危险，也是十分可怕的事情。

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