论语学而篇加翻译精辟70条

论语学而篇原文及翻译带拼音

1、论语学而篇读音原文及翻译

(1)、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

(2)、(译文)子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

(3)、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

(4)、(原文)子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(5)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

(6)、(翻译)子贡问道：＂有没有一句话可以终身奉行。”孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不想要的，不要强行加在别人身上。”

(7)、(译文)孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

(8)、  孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。 (评析) 

(9)、(2)孝弟:孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟，读音和意义与“悌”(音ti)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说:

(10)、wéi xiào  yǒu yú  xiōng  dì   shī  yú   yǒu zhèng  shì yì  wéi zhèng xī   qí  wéi

(11)、(译文)有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”

(12)、(译文)孔子说：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。

(13)、mèng  wǔ   bó  wèn xiào  zǐ  yuē    fù   mǔ  wéi  qí   jí  zhī  yōu

(14)、(译文)曾子说：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？

(15)、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

(16)、A．仁道宽广，不易把握，有子教人致力于实践孝悌之德，指点人们从切近处把握实践仁德的方法，这样做比较容易见效。

(17)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(18)、8子曰:“君子不重(2)则不威;学则不固主忠信无(5)友不如己者过(7)则勿惮(8)改。”

(19)、6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(20)、(译文)孔子说：不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。

2、论语学而篇加翻译

(1)、(原文)或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”

(2)、(3)学则不固:有两种解释:一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固;二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。

(3)、  孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 

(4)、(1)D(子贡能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，他已经可以举一反三了。)

(5)、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

(6)、B．“学则不固”的意思是“君子要重视学习，开阔视野，吸收新知，才不至于孤单。”

(7)、(2)孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，而要以礼加以节制，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。

(8)、有 子 曰：其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者，鲜 矣。

(9)、(大意)孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”

(10)、D．本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。

(11)、(注释)鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。谄(chǎn)：谄媚，阿谀，巴结。

(12)、孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”

(13)、C“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。

(14)、(译文)孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”

(15)、(译文) 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。” 

(16)、8子曰：“君子不重(2)则不威；学则不固主忠信无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。” 

(17)、(译文)孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”

(18)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

(19)、(翻译)曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽职尽责呢？跟朋友交往是不是真诚，守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？＂

(20)、(译文)孔子说：(人的修养)开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。

3、论语学而篇原文及翻译古诗文网

(1)、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”

(2)、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 

(3)、孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

(4)、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”     (《论语·学而》)

(5)、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

(6)、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(7)、(大意)孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”

(8)、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

(9)、1-11子曰:“父在，观其(1)志;父没，观其行(⑵);三年(3)无改于父之道可谓孝矣。"

(10)、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

(11)、(注释)《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。        蔽(bì)：概括，包盖。

(12)、孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

(13)、(12)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》。

(14)、你在学校所学的知识或标准答案体系，大多不合现实际，模糊的说法就是：都是错的。

(15)、(翻译)孔子说∶贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

(16)、jì  kāng zǐ   wèn   shǐ mín jìng zhōng yǐ  quàn   rú  zhī  hé    zǐ   yuē   lín

(17)、孔子说：“当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。”

(18)、损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其

(19)、(原文)三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂(4)?”

(20)、   孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”

4、论语学而篇带拼音和解释

(1)、   孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。

(2)、(译文)孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

(3)、fán   chí  yù     zǐ   gào zhī  yuē   mèngsūn  wèn xiào  yú wǒ       wǒ duì yuē

(4)、《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。

(5)、(3)夫子:这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的`称呼。

(6)、(翻译)子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

(7)、(译文)孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

(8)、   孔子有用雅言的时候，读《诗经》《尚书》和执行礼事，都用雅言。

(9)、(译文)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

(10)、第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。

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