论语学而第一原文114句(论语完整版全文)

论语完整版全文

1、论语完整版全文和翻译

(1)、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

(2)、试译：曾子得病后，把门人召集过来，说：“看看我的脚！看看我的手！《诗》上说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今往后，我这身子是不会受伤了！年轻人！”

(3)、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

(4)、试译：孔子说：“勇悍却不正直，幼稚却不谦虚，无能却没信用，这种人我搞不懂。”

(5)、14子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要(yāo)君，吾不信也。”

(6)、26子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

(7)、15子曰：“鄙夫可与事君也与欤哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。”

(8)、子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

(9)、22子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

(10)、21樊迟问知智。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知智矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

(11)、试译：子贡对人说三道四。孔子说：“赐啊，你自己就那么好吗？我可没那闲功夫。”

(12)、3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

(13)、试译：仲弓向老师请教子桑伯子的为人，孔子回答说：“这个人可以，简单。”仲弓问：“心中敬重人，办事简约些，这样领导百姓，不也可以吗？心中满不在乎，待人又简慢，岂不是太简单了？”孔子说：“冉雍说的对。”

(14)、试译：微生亩对孔子说：“丘，为什么这样忙忙碌碌呢？不会是显示口才吧？”孔子说：“不敢显示口才啊，是心里太难受了，欲罢不能啊。”

(15)、24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

(16)、试译：孔子说：“仁义当前，对老师也不要谦让。”

(17)、试译：有人说：“冉雍有仁德，可是没口才。”孔子说：“要口才做什么？对人尖嘴利舌的，老让人讨厌。他仁不仁我不晓得，但是要口才干什么呢？”

(18)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(19)、2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知智者利仁。”

(20)、20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

2、论语学而第一原文

(1)、试译：孔子说：“如果有用我的，一个月可以打下基础，三年就会有成就。”

(2)、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。

(3)、试译：孔子说：“贤人会躲避乱世，有人则躲避乱地，还有人躲避脸色，还有人躲避说法。孔子说：“这样做的有七位了。”

(4)、试译：孔子说：“花言巧语满脸堆笑，缺德啊！”

(5)、试译：仲弓去做季氏的管家，问起如何搞政务，孔子说：“先让负责人各司其职，小错误不要追究，再把贤才推举上来。”仲弓说：“怎么知道谁是贤才加以推举呢？”孔子说：“推举你了解的啊。你不了解的，别人会不了解吗？”

(6)、试译：孔子说：“民众对于仁道，比需要水火还急迫。水火，我见过有跳进去送命的，却没见过踩到仁道上死去的。”

(7)、20子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

(8)、43原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

(9)、试译：孔子说：“不在那个职位上，就不干预那方面的政事。”

(10)、15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

(11)、试译：孔子说：“君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。”

(12)、15子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(13)、11子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

(14)、5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟避之，不得与之言。

(15)、孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”

(16)、0三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

(17)、12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

(18)、1卫灵公问陈阵于孔子。孔子对曰：“俎(zǔ)豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

(19)、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事。)

(20)、13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

3、论语全书原文

(1)、试译：曾子说：“读书人不可以不博大坚毅，因为他们重任在肩，征途漫长。将仁爱天下作为自己的使命，不也沉甸吗？到死方休，不也漫长吗？”

(2)、试译：子路问：“听到道理马上就去做吗？”孔子说：“有父亲和老兄在你前头呢，怎么能听到道理就急着做啊！”冉有问：“听到道理就去做吗？”孔子说：“听到了马上就做！”公西华说：“仲由问‘听到了就做吗’，老师说‘有父兄在前头’；冉求问‘听到了就做吗’，老师却说‘听到了马上就做’。学生不明白了，请老师解惑。”孔子说：“冉求有点畏缩，左顾右盼的，所以给他打打气；子路一个顶俩，旁若无人的，所以劝他悠着点儿。”

(3)、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

(4)、试译：孔子说：“大家讨厌的，一定要考察；大家喜欢的，一定要考察。”

(5)、试译：孔子说：“大道推行不开，乘木排出海吧。跟我走的，大概是仲由吧？”子路听了喜形于色。孔子说：“仲由啊爱猛打猛冲，这一点超过我，可惜不善于取舍裁决。”

(6)、试译：孔子说：“谁都可以教育，不管什么人。”

(7)、试译：孔子说：“一旦真下决心做好人，就不会讨厌什么了。”

(8)、作者是孔子及其弟子。扩展资料论语十则原文：

(9)、试译：孔子说：“陪君子说话，有三种过失要注意：话题还没谈到的，就先说了，叫做急躁；话题已经谈到了，却不说，叫做隐瞒。不注意脸色，张口就说，叫做盲目。”

(10)、 7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

(11)、试译：孔子说：“假如像周公那样才华好，却骄傲吝啬，其他方面就不用考察了。”

(12)、39子击磬(qìng)于卫，有荷蒉(hèkuì)而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁(kēngkēng)乎，莫己知也，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭。’”子曰：“果哉！末之难矣。”

(13)、试译：孔子在河上叹道：“时光流逝就是这样啊，日夜不停！”

(14)、23子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”

(15)、试译：孔子说：“父母在世，子女平常不要出远门，要出远门，那一定是方向对头，方针正确，方位不错，方式得当。”

(16)、8子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

(17)、11冉求曰：“非不说悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女汝画。”

(18)、0孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。0朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”0君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”0入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。0执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。0君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。0齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。0食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。0祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不客。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

(19)、2孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希稀不失矣；自大夫出，五世希稀不失矣；陪臣执国命，三世希稀不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”

(20)、试译：孔子说：“可以和他同学的，未必可以同道；可以同道的，未必可以同上顶峰；可以同上顶峰的，未必可以一同再下来……”

4、七上论语十二章原文及翻译

(1)、6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻(qì)之。

(2)、26子曰：“年四十而见恶(wù)焉，其终也已。”

(3)、20子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

(4)、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”

(5)、试译：子张问：“作为士，要怎样才能算是显达？”孔子说：“是什么意思呢，你所说的显达？”子张回答说：“在邦国必定闻名，在家乡必定闻名。”孔子说：“这是闻名，不是显达。显达其实是耿直仁义，察言观色，谦恭有礼。这样，在邦国一定显达，在家乡一定显达。至于闻名呢，则是表面上仁义实际上不仁，却以仁义自居，毫不惭愧。这样，在邦国一定有名，在家乡一定有名。”

(6)、试译：司马牛问什么是仁，孔子说：“仁者说话慎重。”又问：“说话慎重，这就叫仁吗？”孔子说：“做事难，说事能不慎重吗？”

(7)、21宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期(jī)可已矣。”子曰：“食夫稻，衣(yì)夫锦，于女汝安乎？”曰：“安！”“女汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐(yuè)不乐，居处不安，故不为也。今女汝安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

(8)、26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长(zhǎng)乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘(shèng)之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六如五求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫暮春者，春服既成，冠(guàn)者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(yú)，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与(yǔ)点也！”三子者出，曾皙(xī)后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与欤？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与欤？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

(9)、  几千年来，祖先一直在记录我们的历史，讲述我们的故事，这里的每一部典籍都凝聚着前人的心血和智慧。

(10)、又问：“求，你怎么想的？”冉有说：“一个方圆六七十里或者纵横五六十里的小国，假如我去治理，三年就可以富足。至于国民的礼乐修养，还得另请高明。”

(11)、试译：叔孙武叔在朝廷对大夫们说：“子贡比孔子贤明。”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“用围墙打比方，赐的围墙只有肩膀高，在外面就看得见里面院子漂亮。老师的围墙却有几丈高，不从庙门进去，就看不到宗庙大殿的宏大壮美，百官公署的富丽堂皇。找得到庙门的，可能不多吧。武叔先生那句话，不也情有可原吗！”

(12)、16子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

(13)、试译：孔子闲居的时候，神色从容，举止舒缓。

(14)、试译：孔子说：“太师挚奏乐，是先把《关雎》演奏流畅了，旋律美妙，不绝于耳啊！”

(15)、6子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

(16)、12子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

(17)、zǐxiàyuē：“bóxuéérdǔzhì，qiēwènérjìnsī，rénzàiqízhōngyǐ。”《zǐzhāng》

(18)、试译：柳下惠做法官，三次被撤职。有人说：“先生不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“正经八百为人做事，怎么不会多次罢官呢？靠邪门歪道为人做事，又何必离开祖国呢？”

(19)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

(20)、9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

5、论语十二章原文朗读

(1)、32子曰：“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”

(2)、试译：孔子说：“君子坦坦荡荡，敢做敢当；小人患得患失，唉声叹气。”

(3)、8子曰：“由也，女汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语(yù)女汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

(4)、2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

(5)、19孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

(6)、孔子的思想和成就对中国社会产生了远大的影响：

(7)、2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(xǐ)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

(8)、翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

(9)、试译：子贡说：“管仲不是仁者吧？桓公杀了公子纠，管仲不以身殉职，反而做了桓公的相国。”孔子说：“管仲做桓公的相国，称霸诸侯，一匡天下，黎民百姓到如今都还在享受他带来的好处。要不是管仲，我们可能还是披头散发，衣襟朝左边开吧！怎么能像普通人一样只顾着为主子尽忠而忘了天下百姓，躲在山沟里自己吊死了，连鬼都不知道呢！”

(10)、试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”

(11)、试译：孔子说：“父母的年纪，不可以不惦记。一是因此高兴，一是因此担心。

(12)、试译：孔子说：“中等以上的，可以给他讲高深些；中等以下的，不可以给他讲高深了。”

(13)、17子夏为莒(jǔ)父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

(14)、试译：孔子说：“晏平仲善于和人交往，相处越久，人家越敬重他。”

(15)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

(16)、31子曰：“不逆诈，不亿臆不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

(17)、试译：子张问什么是明白。孔子说：“如果对慢慢渗透的谗言和劈头盖脸的诽谤，都不动心，就可以称为明白。如果对慢慢渗透的谗言和劈头盖脸的诽谤都不在乎，就可以称为远见。”

(18)、试译：陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后上朝，报告鲁哀公说：“陈恒杀了自己的国君，请发兵讨伐！”哀公说：“把这事报告三位大夫吧！”孔子(出来后)对人说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告。君王却说‘告诉三位大夫吧’。”于是报告了三位大夫，都不愿出兵。孔子说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不报告。”

(19)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”

(20)、试译：子贡想取消当时告朔仪式上装样子的饩羊。孔子叹道：“赐啊，你可惜那只羊，我痛惜那种礼啊。”

(1)、通行本《论语》共二十篇。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。

(2)、试译：孔子说：“到四十岁了还让人讨嫌，往后也就没戏了。”

(3)、6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说悦。

(4)、子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

(5)、20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁(kēngkēng)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲(dǒushāo)之人，何足算也。”

(6)、试译：孔子说：“郑国外交文件的制定，是由裨谌起草，世叔斟酌，外交官子羽增删，东里人子产推敲润色的。”

(7)、19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

(8)、试译：孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”

(9)、1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”

(10)、试译：卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的道行跟谁学的？”子贡说：“文王武王的道统，并没有掉在地上，在人心里。贤明的懂得其中的大道理，不贤明的懂得其中的小道理，都是文武道统。我们老师哪一点不学呢？又哪里有确定不变的师承呢？”

(11)、试译：颜回死了，孔子哭得十分伤心。随行者说：“先生哭得太伤心了！”孔子说：“伤心吗？不为这种人伤心，还为谁伤心啊！”

(12)、4子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

(13)、3齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之。曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

(14)、试译：孔子说：“我有知识吗？没有知识。即使一个没文化的来问我，我也是空有一张嘴巴。我只好旁敲侧击，把来龙去脉问遍了，才彻底明白。”

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