仓央嘉措住进布达拉宫原文精辟114条

住进布达拉宫原文

1、《住进布达拉宫》藏文

(1)、佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,

(2)、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情，静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？，结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年，不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫，山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人，欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行，有心持钵丛林去，又负美人一片情，静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？，不请情人却自来，入山投谒得道僧，求教上师说因明，争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿，曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿，——仓央嘉措《不负如来不负卿》

(3)、正如他那首著名的诗歌所写：“住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎”。

(4)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

(5)、若不常想到无常和死。虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。——仓央嘉措

(6)、住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

(7)、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动——仓央嘉措

(8)、我为了死，才一次又一次的活了下来。——仓央嘉措

(9)、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

(10)、你是金铸佛身，我是泥塑神像你我两个人不能，同住一个殿堂仓央嘉措

(11)、在心事面前，即使生活中的幸福近在咫尺，即使简单的快乐随处可寻，我们的目光也永远不会聚焦在“天堂”里，反而是沉浸在深渊中。

(12)、谁来接任达赖喇嘛当时很简单，金瓶掣签是乾隆五十七年(1792年)才正式设立的制度。按照早期黄教的规矩，哪个婴儿抓取了前世达赖喇嘛的遗物，即证明是达赖转生。于是一名叫仓央嘉措门巴农奴之子就这样被选中，但使者并没有把意图告诉孩子的父母。

(13)、而寻找转世灵童的地点选在了西藏南部门隅纳拉山下，这里的人大多信奉红教，即藏传佛教的宁玛派，在红教的区域内诞生一个黄教教主出来，将有利于黄教势力的扩大。

(14)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

(15)、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。——仓央嘉措《地空》

(16)、3：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出高峰。

(17)、这里有一个故事，关于仓央嘉措，关于玛吉阿米。

(18)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物，皆是化相；心不动万物皆不动，心不变万物皆不变。

(19)、多少年来，仓央嘉措一直存活于我们的记忆与想象里。仓央嘉措，是一个遥远的名字，一个尊贵的身份，一个崇高的信仰，一个供世人缅怀与追忆的虚无的象征。他在人世的高山流水，在春天的花影月夜，在你与我充满爱与感恩的心里。

(20)、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措

2、仓央嘉措住进布达拉宫原文

(1)、第一好不相见，免得彼此相爱恋；第二好不熟知，免得彼此苦相思！

(2)、渐悟也好，顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。

(3)、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。?如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。?如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。?如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。?如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。?如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。?如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。?如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。?如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。?可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。?怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》

(4)、在世外夜夜听雪才明白梅花不为任何人怒放开悟后那女子从她的美貌出发路过诸佛走向我旁观者心机深沉对她沿途留下的后遗症一戒再戒直到各自简单，粗糙暗暗苦行于她的掌控之中现在这世上除了我——仓央嘉措

(5)、汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

(6)、那一世， 转山转水转佛塔啊， 不为修来生 ，只为途中与你相见。

(7)、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。

(8)、今天，大家日渐审美疲劳的神情又被调动起来，因为今天的目的地是珠峰大本营。从萨嘎出发到珠峰大本营是5百多公里，我们走的是近道。从萨嘎往吉隆沟方向走60公里土路，然后朝吉隆县相反方向上柏油路，途经佩枯措。为拍佩枯措和雪峰，我们从沿壁小路下到沟底，进入湖边。蓝天白云下的湖水清沏透亮、碧蓝碧蓝，以湖水为前景，远处的希夏帮马峰和磨拉门青峰十分秀丽，这是世界屋脊群峰，壮观。

(9)、2：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措

(10)、扎什伦布寺是日喀则的象征，是历代班祥额尔德尼的驻锡地。寺院依山而筑，背附高山、座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称，壮观雄伟，可与布达拉宫比美。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚、壮观。远处眺望，楼台醒目、殿堂叠耸、金碧辉煌，几百年来，吸引无数国内外佛教信徒、游人在这朝拜，观瞻。这里修建的班禅灵塔有8座，也是舍利塔。四世班祥的为豪华，万两黄金、白银、珠宝。色彩缤纷，华贵。晚上，赶往《红河谷》拍摄地江孜县住。

(11)、虽然爱人死了，但爱你的心还未死。生生世世，在高寒雪地上，那道坚定到义无反顾的“情人结”，仍然冻结在圣洁的红山上，新鲜永存，无人能解。 

(12)、彻悟后，便去水中捞月，沿途花事轻浮，谎话香艳，我在起点与终点之间两全其美，却无法禅定一夜琴声，直至悠悠的琴声被暗香淹没，我才刚刚赶到到岸边，片刻之间，已被一缕清风绣在水面。

(13)、废逐了六世达赖仓央嘉措后，恢复了和硕特汗庭顾实汗以来在西藏的实力统治后，拉藏汗重新选定阿旺伊西嘉措为六世达赖，并得到康熙的册封。

(14)、梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛仓央嘉措

(15)、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措

(16)、那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

(17)、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。我在山河彼岸，守望曾经归来。

(18)、离开珠峰，前往日喀则。日喀则位于雅鲁藏布江和年楚河的交汇处，是目前西藏的第二大城市。美丽旖旎的自然风光，独具特色的后藏生活，被誉为如意美好的庄园。日喀则地区自然风光秀丽，人文景观丰富。以珠峰为代表的冰峰雪山、风景秀丽，交相辉映的神山、圣湖、草原、充满神秘。道路两旁，收割青稞的牧民、极富浓郁民族特色的建筑，独具特色的后藏人文风习，让我们一路停下来拍摄。

(19)、情是世上奇妙的东西。渐渐地，佛法也不能遏其涓流。不能自抑的仓央嘉措终于“负了如来”。那是一个早晨，他敛起僧衣，摁着一颗怦怦乱跳的心，悄悄出了门。一夜的大雪，仿佛满怀希望的唱念，无声，有情。不俗即仙骨，多情乃佛心。这一刻，他与玛吉阿米约会。这一刻，再次相拥了，心潮澎湃若梦中的涅槃。天高云淡，寒风凛冽，几座高山延伸到脚下，皑皑白雪寸寸依偎。从遥远的玛吉阿米家门口到这里，有一趟细细的纤柔的脚印，以思作线，韧而不断。从高高的布达拉宫天阶到这里，有一道仓促的深深的脚印，踏峰脊为绳索，绵亘蜿蜒。这两股丝绳随着拥抱紧紧拧作一股，打成一个情人结，难以割裂。

(20)、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

3、《住进布达拉宫》百度百科

(1)、这么多年，你一直在我心口幽居。我放下过天地，却从未放过你。渐悟也要，顿悟也罢。世间事除生死，那一件事不是闲事。我独坐须弥山巅，将浮云一眼看开。

(2)、 不知道仓央嘉措是否在影射自己假冒五世达赖转世灵童的身世，但他的确是怀抱着这样一个足以惹来杀身之祸的秘密渡过了一生。

(3)、他说：我信人世轮回，永坠地狱我不怕。我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你我是凡尘美的莲花。

(4)、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

(5)、纵使高原上的风。吹不散。执着的背影。纵使清晨前的霜。融不化。心头的温热。你静守在月下。悄悄地来。悄悄地走。——仓央嘉措

(6)、《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。

(7)、新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？

(8)、用多少美人和香草才能驯服一颗野心——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(9)、爱别离，怨长久，求不得，放不下不是疏忽错过

(10)、另外他出身农奴之家，同情贫民，经常布施弱者，因而很得拥护。

(11)、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。——仓央嘉措

(12)、我坐在菩提树下默默不语，你和我之间仅仅隔着一场梦。

(13)、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。

(14)、他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。

(15)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措

(16)、(13)：结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。--仓央嘉措

(17)、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

(18)、为着温柔美丽的情人，踌躇着是否该进山修行。人世间可有两全之策，让我兼顾佛缘与情缘。

(19)、仓央嘉措是藏族著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。

(20)、暮色下，从侧门转身而出，循着酒馆里的歌声，我仿佛看到了美丽的心上人在那里等待着我的到来。如水的肌肤，如花的笑靥，黄鹂鸟一样清亮的歌喉，时刻撩拨着我少年的心弦，达瓦卓玛，年轻的姑娘，你的手似天山雪莲的花瓣，纯洁温婉，抚慰着我初恋的创伤，年少的心注满了爱的能量。可是这一天，欢唱的人群中怎么也寻不见达瓦卓玛的倩影，好心的阿妈告诉我，我的达瓦卓玛已经被她父亲带回了琼结，她的故乡，我像被钉在桌旁，半晌没有说话，我心爱的姑娘未曾留下只言片语。却即将成为别人的新娘。为何命运这般残忍，要在一颗心上留下两道相同的疤痕，如果能够选择，我真希望，从不曾见过布达拉宫的高墙，也不曾受过上师的规诫。唉，我心爱的姑娘，只是从来缘分浅如水，奈何情意深似海！那高原上星罗棋布的圣湖想必便是哪位痴心浪子单恋着心上的姑娘，直把眼泪积蓄成了一片片湛蓝的湖水！

4、住进布达拉宫全诗

(1)、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。

(2)、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措

(3)、我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你我是凡尘美的莲花。

(4)、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。仓央嘉措

(5)、只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

(6)、这样一来桑结嘉措隐瞒皇帝和僧侣百姓长达十多年。

(7)、生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

(8)、(12)：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。--仓央嘉措

(9)、那一夜 ，我听了一宿梵唱 ，不为参悟 ，只为寻你的一丝气息。

(10)、我一路找寻，一路追随，只为了感受那浓而不腻的爱恋

(11)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

(12)、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

(13)、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。——仓央嘉措

(14)、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。仓央嘉措《道歌》

(15)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

(16)、据说清顺治年间，五世达赖动身晋京觐见皇帝之前的某天，他从哲蚌寺到色拉寺去(从他开始，历代达赖喇嘛都是这两座寺院的担任主持，别人不能担任)，途中经过桑结嘉措父亲拉萨大贵族仲麦巴的府邸，并在那里过夜。当晚，仲麦巴的主妇侍寝，因为达赖喇嘛在藏人眼中是现世的菩萨，无论贵族平民都以侍奉为荣，五世达赖做为黄教徒但是奉行红教的仪轨，这是人所共知的事实。所以在他的传记里说，这位圣体化身的观世音菩萨在仲麦巴家里遗落了一粒珍珠宝鬉上的宝珠。

(17)、住进布达拉宫我是雪域高的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。

(18)、昔有佛陀莲花生，具无生死金刚身，作三世诸佛事业，敬礼莲花生大士。

(19)、(6)：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。--仓央嘉措

(20)、纳兰容若和仓央嘉措的人生是相似的。都爱诗词，都很短命，他们，就像天空闪烁的双子星，在世间，静静地来，匆匆地走，留下的，是一首首让人沉迷的诗篇。

5、《住进布达拉宫》谁写的

(1)、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(2)、曾与五世达赖合作驱逐藏巴汗，并推翻噶玛地方政权取得西藏统治权的和硕特部首领顾实汗曾孙拉藏汗继承汗位。

(3)、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。——仓央嘉措

(4)、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

(5)、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

(6)、(7)：住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。--仓央嘉措

(7)、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

(8)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措

(9)、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤仓央嘉措

(10)、(9)：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动--仓央嘉措

(11)、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。仓央嘉措《道歌》

(12)、我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。

(13)、释义：写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。

(14)、我看时间尚早，便先进帐篷基地订房。帐篷基地是一大块平地上当地人搭起的两排帐篷，他们每年4月份至10月底在此经营，而且是混住，不分男女，也不是床，象藏式沙发。每个帐篷编好号，我们住12号。老板是一位少妇，带个九个月的孩子。住宿费每人50元，住下后，便前往绒布寺拍珠峰落日，天气已经很冷，风很大。手都冻得哆嗦，真不敢下车，这么近距离的看珠峰，好像与想像中的珠穆朗玛不同，沒那么高大峻峭似的，总觉得不是珠峰。老公用脚架架起，干脆拍延时，自动的，把太阳的整个下落过程拍下，当落日收落在雪山山顶时，透过绒布寺的白塔，景色漂亮。回到帐篷，晚饭是蛋炒饭，看不见蛋，3o元一盘，还好自己带了辣酱，不然真吃不下。没水洗脸，湿纸擦擦。安排睡觉，横睡吧，脚在外，竖睡吧，没那么多的位置。海拔5千1百多，睡下有点喘不过气来，我们俩女的倒好，占个中间大床，男的，倒折腾了一夜。中间烧的火炉早就灭了，炉上的水壶里的水早上起来时就结了冰。在寒冷中度过了一夜。拍日出，我沒去，男人们全副武装，头、手都包裹着，还是冻得不行。

(15)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

(16)、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将浮云一眼看开。

(17)、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中——仓央嘉措

(18)、那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

(19)、“住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。”出自仓央嘉措的《问佛》。

(20)、宁玛派是藏传佛教古老的一个派别，“宁玛”藏语意思就是“古”、“旧’之意，通称“旧译密咒派”，由早传入西藏的密教并吸收原始苯教的一些内容演化而来，该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。自五世达赖开始，历届西藏地方政府，每逢战争、灾荒、瘟疫等，都要请宁玛派喇嘛作法禳解，宁玛派高僧一直作为噶厦政权专门祈祷师，负责占卜问卦。

(1)、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动——仓央嘉措

(2)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措

(3)、未知来生相见否?陌上逢却在少年。——仓央嘉措

(4)、进行无限期的修行，不再见人，一切事务均由“第巴”负责处理；一面也留了一手，派人到民间寻找转世灵童，防止日后真相败露也能马上迎六世达赖入宫。

(5)、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。仓央嘉措

(6)、在矛盾中，他的心在徘徊。雪域的王，他无法摆脱；世间美的情郎，他又做得偷偷摸摸。痛苦，由此产生。

(7)、从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂，这时，恋人们腾出敏感地方，供我痛心。

(8)、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。

(9)、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。

(10)、宝贝在手里的时候，不拿它当宝贝看；宝贝丢了的时候，却又急的心气上涌。

(11)、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。仓央嘉措

(12)、那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹;

(13)、我用世间所有的路倒退从哪儿来回到哪儿去正如月亮回到湖心野鹤奔向闲云我步入你然后一场大雪便封住了所有人的嘴——仓央嘉措

(14)、据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居。再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家”。

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