仓央嘉措美的情句精辟81条

仓央嘉措浪漫的事

1、仓央嘉措美的情诗集

(1)、亲亲的张开你的手，让爱在此刻停留。有波澜不惊的爱情，我陪你看流年的风景。

(2)、自是人生长恨，水长东。秦观：《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

(3)、爱，没有理由，缘于内心悸动，情，没有借口，缘于千次回眸。即使世界消失，我对你的爱依然在。

(4)、骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

(5)、鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

(6)、好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别

(7)、为此，阁阁也认真仔细地查阅了大量资料，发现所谓“情歌”只不过是对他的诗作的一个统称罢了。越读他的事，越觉得大师在诗中所述，其实不应该单单看做男女之情，更多的是在表达对佛的爱恋。多谢粉儿@慧！

(8)、暗恋一个人有多苦，我就像阴暗的鬼，不敢出现在人面前，就怕你发现一点点端倪，从此不让我留在这世间。

(9)、同时如果他们很相爱的话，那么在妻子早起的时候，丈夫他们一般都会自己为自己的妻子画眉，那么这真的是一件浪漫的事情。因为我们都知道，古人他们的行为都是比较保守的，而且当时的男子他们是有很大的权利的，他们也会有拥有三妻四妾。但是他们却甘愿弯下腰，为自己的妻子画眉，这在当时来看确实是一件比较震撼的事情，同时也会令人觉得这两个人的感情的美好。

(10)、仓央嘉措是门巴的儿女，出生在这里，肯定喜欢他。这个神圣的人物在这里出生，但不是所有人都见过他。我也不知道他是那个时代的人。肯定的，是每个人都知道他是出生在门隅的。

(11)、“这也是我想翻译他的一个原因，是仓央嘉措很神秘，谁都不敢下定论。神秘，又是达赖喇嘛，又晚上出去喝酒。这个是有的。藏族人民一样的崇拜他。”

(12)、仓央嘉措的诗文约66首，因其具体内容除一首赞歌外，大多数是描绘男女故事的忠诚、快乐，遭挫败时的凄楚，因此一般都译成《情歌》。

(13)、遗憾的是，真正的作者是一位现代女诗人扎西拉姆•多多的作品。

(14)、可当时，我却放开你！让画面与心中的爱情一齐消长。

(15)、仓央嘉措出生于1683年，康熙22年，正是西臧政局动荡，与清朝的政治予盾到了尖锐的时刻，五世达赖逝去，仓央嘉措指定为转世灵童，因为正处于内忧外患的时刻，五世达赖一直秘不发丧，仓央一家便一直保守秘密，在家修习，在十五岁那年正式宣布为六世达赖。

(16)、我们在有风雨的日子里共同进退，我们在人生旅途里浪漫嘻笑，我们在悠久岁月里相伴相依，此生，只愿与你天长地久。我爱你，和你甜蜜牵手，一起幸福慢慢走！

(17)、把一个女人捧得越高，她就越觉得自己珍贵，容易吊高来卖。相反放一放，她反而会回过头来紧张你，其实她心底。

(18)、懂爱的女人通常输得很惨，爱情本来就是残忍的，胜者为王。感情可以转帐，婚姻可以随时冻结，激情可以透支，爱情善价而沽。今天的长相厮守，只是尽力而为而已。没有天长地久的爱情，爱只是刹那间感觉，爱过了，即使失去了，也不要伤心，谁也没有注定要爱谁一辈子，自爱才重要。

(19)、仓央嘉措，生于一个农奴家庭，纵使日子贫苦，但原本也可在蓝天白云的高原上自由快活；但从小被选为六世活佛，当时藏地政治斗争严重，他也只是一个政权傀儡而已。这样，仓央嘉措的身其实已经被困于布达拉宫里了，能做的，恐怕就是保持一颗追求自由和爱情的心了。

(20)、可快乐的时光总是那么短暂，14岁时，他被选定为五世达赖的“转世灵童”，由藏南迎到拉萨，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。

2、仓央嘉措美的情句

(1)、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。李煜《长相思》一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

(2)、想证明我五十年后一样爱你，因为想证明我是全世界爱你的，因为想和你一起去竞选模范夫妻。

(3)、爱怎么会有天长地久只不过是小孩子的玩笑话。

(4)、动人的歌，纯洁的情，是你主宰我的心灵，你让我前行，我绝不敢停，你就是我的红绿灯，一切行动听你命令。

(5)、愿我们彼此相爱，一直到时间的尽头。我相信我们可以一起，等青丝变白发。

(6)、六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

(7)、有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。深一脚，浅一脚，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。但只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。

(8)、至于《好不相见》，片方也承认只有歌词前两句是改编自仓央嘉措的诗歌，后面的歌词为后人所作。

(9)、“事以败泄坐废，走青海坐病死，藏之人怜而怀之，至今大雪山中未有不能歌六世达赖情辞者。”

(10)、这个隐藏在西藏的「江南」，又到了一年中美的季节

(11)、少年的爱情 永远不够用 一杯酒足以了却一件心事

(12)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

(13)、愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。

(14)、想了想一个好人 怎么活都活不好 好了好了好了 见好就收

(15)、正是在家的这十四年，造就了仓央嘉措这种浪漫多情，追求自由的性格，仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。

(16)、仓央嘉措14年的农村生活，又使他拥有很多世间生活历经及他自己对大自然的喜爱，激起他诗的设计灵感。他不但并没有以教规来管束自身的观念言谈举止，反倒依据自身单独的观念信念，写出了很多缠绵悱恻的“情歌”。

(17)、每个人的一生都有许多梦想，如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。

(18)、这辈子太长了，我要的不是山盟海誓，不是海沽石烂，不是那天长地久的誓言，我要的是---现在。

(19)、想着我的未来有你在，其他一切都不怕了。2016有你相伴，我相信我们定然不惧风雨。

(20)、笃定的凄婉带着清冷的禅意，迅速俘获了无数人的喜爱。

3、仓央嘉措浪漫的诗

(1)、仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，可黄教严禁女色，不准结婚成家。

(2)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻

(3)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?

(4)、世间只有一位仓央嘉措，却有无数深情。一句不负如来不负卿，道尽多少人的心声。人活在世上，哪能事事如意，但求不负真心不负你。仓央嘉措从小就却被选为达赖喇嘛，锁在布达拉宫的屋檐下。对于人生的种种，他没有选择。能选的，恐怕就是追求爱情和自由的心了。

(5)、“爱是一切自然颂歌的主题。鸟类的歌声是一首贺喜的结婚之歌……在深水里，在树林和牧场的高空以及大地的心脏。爱是万物从事的工作和生存的状态。”

(6)、当时在门隅很多地方，流行那种诗，很多人在唱情歌，写情书的时候，也向他学习，用了他的情诗，做了很多相似的加鲁。

(7)、那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见。

(8)、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(9)、     “守门的狗儿/你比人还机灵/别说我黄昏出去/别说我拂晓才归”

(10)、做有良心的男人，找有气质的女人。我符合条件你符合条件所以我们是绝配!

(11)、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。

(12)、十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙。阮继志《倩女幽魂》

(13)、仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，常常怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。

(14)、这是梭罗说的。在这个美好的日子里，你陪着心爱的她，携一本书，一起到大自然的怀抱里，去听听彼此的心跳，也是个相当不错的选择。

(15)、含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫订偿斥锻俪蹬筹拳船哗中日月长。

(16)、仓央嘉措从门隅出来，他在雪下住了一晚，他看到姑娘觉得很漂亮，有些人觉得不可思议，就做了前面唱的那首诗。

(17)、星象之说也许不一定可信，但他出生之时，五世达赖喇嘛六十六岁时已经圆寂，藏族地区的政治斗争便十分激烈，但时任藏王桑杰嘉措秘而不宣，而是秘密派人下山寻找他的转世灵通。这便寻到了刚出生的仓央嘉措，15岁时被接入布达拉宫，并实行坐床仪式，正式成为达赖喇嘛。仓央嘉措，也就这样被卷入了政治斗争的泥潭。

(18)、千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

(19)、仓央嘉措便常常微服私访夜出，与情人相聚，追求烂漫的感情生活。有一天下雪，清晨下去，铁棍喇嘛发觉雪天上有些人出门的足印，便沿着足印寻觅，终足印进入了仓央嘉措的寝殿。接着铁棍喇嘛用严刑处理了仓央嘉措的随身喇嘛；

(20)、这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人,因心事过重,而走不动。仓央嘉措

4、仓央嘉措美的十首情诗那一天

(1)、我相信，遇到好的爱情，财气、运气、福气都会接踵而来，评判感情的标准就是：只要是对的，就一定会让你变成好的样子。

(2)、由于仓央嘉措与于琼卓嘎的爱情传说，使得他们曾经幽会的位于八廓街的那座黄房子酒楼一不小心身价倍增。更由于仓央嘉措情诗中将于琼卓嘎称喻为“玛吉阿米”，这座黄房子酒楼后来的经营者干脆将酒楼起名为“玛吉阿米”，并注册了商标，成为拉萨市餐饮业的一块金字招牌。酒楼里面菜肴味道平平但价格奇高却又每天门庭若市，火爆得令人妒嫉。人们趋之若鹜地来到这里，到底是追思仓央嘉措浪漫的爱情，还是羡慕仓央嘉措美丽的艳遇，我不得而知。但我知道，来到西藏的游人尤其是年轻男女，大多会去那里感受一下。至于价格，谁会在乎呢？

(3)、在布达拉宫时，他被严格要求学经修道，被监督得很严格，得不到些许自由。后来渐渐长大，但是作为达赖喇嘛的他却没有实权，政治上被架空，生活也被禁锢，心情抑郁不振。这首诗便是他传达向往自由的心声，“住进布达拉宫，我是雪域大的王；流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。”是一种情感向往，也是现实的反衬。

(4)、这个以前的巴珠家就在我们住的错那市裡面，是屠夫的家，社會地位很低，但仓央嘉措就覺得不要緊。

(5)、其实，不负如来不负卿，源于西藏一个古老的传说。

(6)、仓央嘉措与于琼卓嘎每夜在酒楼相会偷情的事本来隐密，无人知晓。不料有一晚上下大雪，仓央嘉措回来时脚印留在雪上，终于被布达拉宫的铁棒喇嘛(管教规戒律的，相当于纪委书记)发觉，事情终于败露。对此，早就对政治心灰意懒、对身份地位看穿看透的仓央嘉措并不在意，他早已做好迟早会被发现的心理准备，甚至以近乎戏谑的口气写了两首诗：

(7)、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，给读者以启发。

(8)、流水人生，聚散无常。曾几何时，我们都做了那个柔情的人，为一朵花倾眸，为一片云驻足，为一滴雨感动，为一个人流泪，为一段情坚守初心。

(9)、布达拉宫后面湖中小岛上，有一座楼阁，仓央嘉措在这里邀集拉萨城里的青年男女，唱歌跳舞，并写了很多情诗，供大家演唱。

(10)、大雪纷飞的夜晚，整个布达拉宫一片肃静。一个轻快的身影，越过寺院的后墙，消失在茫茫的雪原中。

(11)、《佛说》是桑吉平措推出第二支单曲，由仓央嘉措填词，董常跃郭易编曲，收录在桑吉平措2014年发行专辑《禅韵禅境》中，与湖南卫视播的电视剧《宫锁珠帘》片尾曲《佛说》同名。

(12)、我不在乎什么天长地久，我只在乎你想不想要拥有。

(13)、风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

(14)、如果说，你是我心爱的人，那么，这也许不是真正的爱情。爱情就是，我觉得你是把刀子，我用它搅动我的心。卡夫卡

(15)、这时候的西藏，政局动荡，拉藏汗调动大军杀死仓央嘉措的摄政师父桑结嘉措，并上书清廷，说桑结嘉措所立的仓央嘉措沉溺酒色，不守清规戒律。

(16)、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

(17)、我们曾说无论怎样都要永远在一起的丶也曾说过无论喜悦悲伤都要天长地久丶我们约好要把每天当作世界末日来爱

(18)、“好不相见，如此便可不相恋。”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

(19)、康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

(20)、但仓央嘉措可能根本就没有想到，由于他不守清规戒律、外出寻欢作乐的事被发现，给当时的西藏政局产生了深远影响。藏王桑杰嘉措的政敌拉藏汗以仓央嘉措不守佛教清规戒律为借口和依据，攻击桑杰嘉措寻访认定的仓央嘉措是“假达赖喇嘛”，并上报清朝中央政府要求予以废黜，而藏王桑杰嘉措只所以在政权争夺上能与拉藏汗抗衡，完全借重六世达赖喇嘛的名义，一旦仓央嘉措达赖喇嘛称号被废，藏王的权力大厦将立马土崩瓦解，从而导致藏王桑杰嘉措在在政治斗争中陷于被动局面。而藏王为了维护自己的统治地位，不得不孤注一掷、铤而走险，与军事实力强大的蒙古王拉藏汗兵戎相见。在藏王桑杰嘉措被拉藏汗打败并处决后，仓央嘉措也就失去了靠山，他不仅不可能再继续编织他的爱情之梦，甚至陷入连生命也无法保全的境地。

5、仓央嘉措的爱情诗句

(1)、“汉族当中对仓央嘉措很感兴趣。藏族当中也很多人不愿意承认是情歌，有的人觉得他只是一个喇嘛。他们会说，这个歌词是这个意思，还有他的解释方法，对每一个歌词。但我只能从歌词本身理解，只是情歌，情歌。”

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