《仓央嘉措情诗》精辟102条

仓央嘉措情诗30篇

1、仓央嘉措情诗集

(1)、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

(2)、注：此又斥之为虎，且抑虎而扬犬，读之可发一笑。 

(3)、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。

(4)、注：汉诗：“易求无价宝，难得有情郎”，味其深意，与仓央之作有异曲同工之妙。

(5)、这对从小在乡间长大，热爱自然，向往自由的仓央嘉措来说，是痛苦的束缚和折磨。

(6)、仓央嘉措是藏族著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。

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(8)、当年看到仓央嘉措的这句诗(曾缄先生汉译版)，惊为神作。于是毫不犹豫地买下了这本《仓央嘉措的情与诗：只为途中与你相见》。很快，就被书里塑造出来六世达赖给深深吸引，这完全是喇嘛界的王阳明嘛，情诗还写得那么好，可惜年纪轻轻就变成了历史的尘埃。

(9)、结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

(10)、被迫与恋人分离的女子，一遍遍重复着“如果不”的假设，看似在后悔曾经的爱情，实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深刻，又怎么会如此痛苦，若不是爱到情痴，又怎么会有如此恨人事无常？尤其是后一句展现出的柔弱的一面，更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。

(11)、               其十一 

(12)、那一刻 ，我升起风马 ，不为乞福 ，只为守候你的到来。

(13)、我欲顺伊心，佛法难兼顾，我欲断情丝，对伊空辜负。

(14)、抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。输他一种占星术，星斗满天认得清。

(15)、               其六十五 

(16)、君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。 

(17)、注：工布，藏中地名，此乃女子讥诮所欢男子之辞。

(18)、转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。 

(19)、《这一眼叫永远》连明天都把握不住，我还是喜欢对你说永远，你可以怀疑我，，怀疑明天，一定要相信我的话，，相信永远，永远是明天的明天，，比明天更远，我看见你，就看见永远。

(20)、               其四十七 

2、《仓央嘉措情诗》

(1)、注：歌舞之场，系指宗加鲁康，是布达拉宫后面男女歌舞欢乐的处所。

(2)、此后，第巴?桑结嘉措便经常不断地派出专人前去错那，照管、供应灵童衣食，并报告灵童的学习生活等各方面情况。平时，在灵童身边派有进侍僧人2名、佣人2名、朗生2名，有意培养灵童按照佛教法规行事。铁马年，灵童8岁的时候，开始在纸上写字。水鸡年，十一岁的时候，灵童突然开始写作，内容是：

(3)、 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

(4)、素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡。纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂。

(5)、但是，与此同时也就带来一个极其严重的后果，这就是和硕特蒙古入藏之后，赖着不走，有当雄八旗重兵驻防，首领固始汗除了掌握强大兵权之外，还实际操纵着噶丹颇章王朝的政权。五世达赖除了征收十三万户赋税，坐吃俸禄，率领教徒拜佛诵经，安富尊荣于教主地位之外，政治上大有成为傀儡之势。人言卧榻之侧，岂容他人鼾睡，五世达赖当然不甘心受制于人，就企图排挤蒙古部落走出西藏；和硕特部蒙古亦不甘心失去在西藏的即得利益，尽力控制噶丹颇章王朝。如此，在西藏上层统治者和蒙古部落上层统治者之间，就种下了权力之争的祸根。这种斗争一直延续了几十年，从固始汗死后，达延汗，达赖汗在位时业已存在，双方一直相互牵制，迄五世达赖圆寂前后，斗争日趋尖锐。很明显，这实际上又是一种权利之争，关系到各自的身家性命与政治前途，即使有中央政府在这之间不断调停，双方亦不肯善罢干休。加之蒙古族统治阶级一直歧视、压迫藏族人民，自然激起广大藏族群众对他们的不满。

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(7)、“好不相知，如此便可不相思。”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

(8)、羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。

(9)、第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。第五好不相爱，如此便可不相弃。第六好不相对，如此便可不相会。第七好不相误，如此便可不相负。

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(11)、风雅之声(第12期)||教师节特别制作：曾经

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(13)、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

(14)、姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招？

(15)、知否|天空之城梵净山，申遗成功！中国53处世界遗产地，你是否已经走遍？

(16)、情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。 

(17)、鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？ 

(18)、第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。第五好不相爱，如此便可不相弃。第六好不相对，如此便可不相会。第七好不相误，如此便可不相负。第八好不相许，如此便可不相续。第九好不相依，如此便可不相偎。第十好不相遇，如此便可不相聚。

(19)、美人失踪迹，问卜且焚香，可怜可憎貌，梦寐何能忘。

(20)、还有一种，从仓央嘉措的密传或传记来看，在当时的历史背景下、在那样的生活环境中，他仍洒脱地面对现实。当饱受各种挫折时，不但没有怨天尤人，被痛苦打败，反而还能写出那样的诗歌，描写心里微妙的境界，如此高尚的情操值得赞叹。仓央嘉措的情歌，实际上有外、内、密三层意思。世间人大多只懂外层的意思，觉得这适合在家男女的心意，却不知它里面还有更深的修行教言。

3、仓央嘉措的诗集情诗

(1)、当年看到仓央嘉措的这句诗(曾缄先生汉译版)，惊为神作。于是毫不犹豫地买下了这本《仓央嘉措的情与诗：只为途中与你相见》。很快，就被书里塑造出来六世达赖给深深吸引，这完全是喇嘛界的王阳明嘛，情诗还写得那么好，可惜年纪轻轻就变成了历史的尘埃。

(2)、风雅之声(第61期)||冯骥才短篇小说三篇

(3)、               其三十七 

(4)、至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。 

(5)、这些著述，也值得研究，以便窥知仓央嘉措之人生观及其佛法思想。因此，也弥足珍贵。

(6)、佛曰：这是一个婆娑的世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

(7)、毒龙在我后，虽猛我不畏，苹果正当前，摘下且尝味。

(8)、不久，在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，他成为六世达赖喇嘛。

(9)、为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱雪中。就里谁识得，仓央嘉措布拉宫。

(10)、衾中眠软玉，温柔实可人，得毋卖假意，赚我珠与银。

(11)、游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

(12)、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

(13)、百草经霜奈若何，离人偏恨西风多。香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携。

(14)、注：谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。 

(15)、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

(16)、腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。 

(17)、飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 

(18)、〔注〕松精美石：即松耳石(一种宝石)，通常绿色，绿里透白称白璁，为上品。藏人多喜之，信其上品有避邪护身之功用。

(19)、前月推移后月来，暂时分离不须哀。吉祥白月行看近，又到佳期第二回。

(20)、他私自在布达拉宫正门旁边开了个小门，夜晚常常偷偷地溜出去，打扮成俗家子弟模样，与情人约会，混迹街头，过他的人间烟火生活。

4、仓央嘉措《那一世》

(1)、自从见佳人，长夜不能寐，相见不相亲，如何不憔悴。

(2)、注：藏地高寒，杜宇啼而后春至。门隅：诗人(仓央嘉措)的故乡。

(3)、其三：仓央嘉措在权欲与爱情的抉择中，选择了后者。1967年，十五岁的仓央嘉措被桑结嘉措派来的使者匆匆接往拉萨布达拉宫，甚至来不及和心爱的姑娘说一句离别的话。以往转世灵童从四五岁起做床接受培训，而仓央嘉措在乡村呆了15年，平日严格枯燥的训练，让他自由奔放的心倍受折磨，仿佛就想待在一个牢笼里。尤其是当他得知心爱的姑娘披上嫁衣嫁做人妇时，沉浸在失恋的悲伤情绪里无法自拔。

(4)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

(5)、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

(6)、隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌。寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定。

(7)、随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。

(8)、以上两首，乃仓央劝戒众生之语，本非情诗，然收录在手抄本之中，故译之以全大体。想仓央作为一代达赖，身为教主，布道此言，乃情理中事。不过，从他以后的行迹来看，这又未必是他的肺腑之言。

(9)、只有这样的地方才能孕育那样向往自由的灵性人，在藏族人眼里，仓央嘉措就是这样充满灵性的达赖，内心蕴藏着浓郁的佛性，哪怕他突破了戒律清规去私会情人，但是就是这样真实的活佛才是人们爱戴的王啊。

(10)、在仓央嘉措做达赖的时候，由于实际掌权者桑结嘉措和后来清廷在西藏的驻军首领拉藏汗的政治矛盾，年轻的仓央嘉措被迫生活在复杂的政治斗争之中。

(11)、《那一世》是仓央嘉措对爱情发出的呐喊，笔者认为这首诗应该是诗人在失去玛吉阿米之后所作。

(12)、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

(13)、注：琼结地名，佳丽所自出。杜少陵诗云：燕赵休矜出佳丽，后宫不拟选才人。此适与之相反。 

(14)、五言七言律绝及格律诗的文学干货，并用本人原创诗词举例说明

(15)、上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。仓央嘉措

(16)、2010年的贺岁片《非诚勿扰2》上映，无数的观众被片尾曲《好不相见》感动，甚至被褒扬成这部电影大的亮点。

(17)、注：腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详 

(18)、风雅之声(第37期)||杭州建兰中学班主任郭简写给学生们的一封信

(19)、十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。神通大力智，尽逐魔军去八荒。

(20)、关于仓央嘉措康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。

5、仓央嘉措经典的句子

(1)、可快乐的时光总是那么短暂，14岁时，他被选定为五世达赖的“转世灵童”，由藏南迎到拉萨，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。

(2)、注：拉萨酒家撮合疾男怨女，即以酒肆作女闾 

(3)、绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。 

(4)、拂面好风故园来，此情与卿两无猜。珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀。

(5)、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

(6)、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措　

(7)、注：持明：修密法的佛教徒，称之为“持明”或“日增”。仓央嘉措为达赖时，在布达拉宫辟一旁门，自管锁，夜从旁门出，更名宕桑汪波，至拉萨寻芳猎艳，破晓仍从旁门归。某日一夜大雪，晨归，足迹遗留雪上，直至卧室，宫人溯足迹来源，至一荡妇家，于是秘史尽露。以上三首，实可归为一组组诗，内容亦连贯有致。

(8)、我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。

(9)、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。?如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。?如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。?如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。?如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。?如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。?如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。?如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。?如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。?可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。?怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。仓央嘉措《仓央嘉措词传》

(10)、当然，如果我们把仓央嘉措的情诗细细归纳起来，绝不止以上这些类别的内容。笔者曾对此作了一个粗步的统计，至少还可以从不同方面(包括情诗以外的内容)划分出以下这些类别：第105首写初恋，其中第105首写得是一见钟情；歌颂爱情甜美的，有第1116首；写爱情追随的有第16首；写没有缘分的恋情的有第113首；写被破坏的爱情的是第8首；写单相思恋情的有第95首；写逢场作戏的恋情的是第88首；写昙花一显的恋情的有，第41首；写爱情理想的是第3首；写爱情的力量的，有第101117首；写爱情的相聚或者期待的，有第10103首；写遥不可及的恋情是第5首；写爱情的问候是第77首；写对爱情安慰的是第83首；写得不到的爱情的是第6首；写爱情的怀疑的，有第48首；写爱情骗子的，有第1172首；写爱情责任的是第28首；写令人失望的爱情的，有第111124首；写情敌的是第29首；写幽会的，有第66首；写相思的，有第119首；写不由自主的爱情的，有第58首；写爱情的坚贞的，有第11121首；写劝导信守坚贞的恋情的，有第1118首；写为爱情祈祷与祝福的，有第1073首；写爱情受到指责的时候的诗篇是第60首；写爱情誓言的，有第104首；写爱情之后状况的，有第89首；写爱情未来的不可捉摸的是第62首；写爱情的转机的是第21首；写情与权的斗争的是第30首；写爱情悔恨的是第70首；谴责朝三暮四的恋情的是第68首；谴责不忠的恋情是第36首；写变心的恋情是第76首；写不可信任的恋情的，有第1123首；写斩断情思的是第74首；写情人逝去的哀思的是第99首；写泄密的是第52首；写偷情的是第51首；写宿命的是第10157首；写关于爱情的谣言的是第1010118首；写失恋的是第112首；写恋人惜别的是第79首；写失恋后的状况的，有第112首；写被抛弃之后的爱情是第10首；写自由的是第108首；写预言诗的是第56首；写思乡的篇章的有第1103首；写佛法与爱情斗争的篇章有第69首；写舍弃佛法，追求爱情的是第53首；写佛教的是第98首；写颂佛，追佛，护佛的诗篇有第98首。

(11)、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。仓央嘉措

(12)、没有信义的人儿，你浇灭红烛，就不再回头看我

(13)、另一种说法，也就是“密传”《琵琶音》的说法：拉藏汗与第巴之间的矛盾日益扩大，“此后争斗趋于激烈，皇帝得知后，派恰纳喇嘛和阿南陀卡二使进藏，谕第巴与拉藏汗谈判和解。二天使到达之前，拉藏汗便已将第巴诛杀。正当动乱的浪潮益发汹涌之际，二位天使到来。拉藏汗凶相毕露，形同恶魔，弄得天使无法适从。因此，于火猪年当法王(即仓央嘉措)25岁的时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕恰纳喇嘛和阿南陀卡等人曰：‘尔等将大师请来，拟请其驻锡何处？如何供养？实是糊涂！’申斥严厉，众人闻旨，惶恐已极。担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我(仓央嘉措)恳求到：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。我道：‘当初你等与拉藏汗如何计议？如今，我不达文殊师利皇帝宫殿金门槛，不觐圣容，决不返回。’闻此言后，众人越发恐惧，无奈之下欲图自尽。我闻此情后，便对他们道‘那么我坑害你们争强得胜亦无所益，不如我一死为止。但是，我需观察如何。’闻我此言，他们皆大欢喜。……此后，行抵贡嘎瑙尔地方，在我帐篷的门前，支有一顶布制帐篷，其帐篷门内有一蒙古老者不时探头探脑向外张望。我命人将他带进来，带来以后命知宾比都尔温布为翻译，问他：‘此地何名？你唤何名？’他答道：‘此地名叫贡嘎瑙尔，我名唤阿巴朗’我暗忖道：‘这个名字在蒙语中是狮子之意。将有益众(贡嘎)、错误(瑙尔)、无害之缘起。我还是满足他们的愿望，施展一番神变法术吧！’便向三宝祝祷，征兆也都吉祥。便决定依照其中吉祥天母的预示去行动。当晚，除了比都尔温布，司膳、知宾二人和内地来人以外，不令任何一人知道，我于初更时分登程上路。当时我身穿黄色氆氇长袍，外套织有圆形花纹的红色绸面氆氇袍，头戴博多帽，足登蒙古靴。随身携带之物有未生怨王圣缘物──一枚大如鸡卵的舍利母，一串紫檀木念珠，挎带内装有一颗带标记的图章，腰间别一支仁增第达林巴所赠掘藏宝橛。此外别无他物。临行之前，向司膳、知宾二人叮嘱了一番，他们二人泪流满面，无限悲伤。话别之后，遽然上路，朝东南方向而去。……此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。60岁以后，在其生命终结之际，于蒙古的阿拉善旗圆寂，其法体成为人们供养与膜拜的圣物”，等等。书中所叙甚详。据说为了需要，他还改名为阿旺曲扎嘉措。在这方面，诸家看法不一。但在我看来，这应当是热爱仓央嘉措的僧俗人众及其后人的一种善良的愿望罢了。

(14)、风雅之声(第41期)||付志勇经典诗歌九首

(15)、Nomatteryoulovemeordonotloveme

(16)、坐上生命的列车，每过一个小站，你是否情深意重！！！

(17)、 睡梦瑜伽——成就大手印的殊胜法门 (上篇)

(18)、如何能把世上的路一次走完桃花刚落我就知道死的过于荒唐这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂莲花下血比铁硬哪一个祭日不配我复活呢没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有密林中我遇见了你触手可及却只能默默相对而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声脆响世事寸断缘来花开缘去花落从此我便高枕青山从一朵莲花到一座雪山谁又能越过这六字真言一层薄梦遮住了三生的艳阳天末法之季有人出发有人回家牛羊误身世梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿在这个世界上能够把人爱死的只有鹦鹉仓央嘉措

(19)、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。仓央嘉措

(20)、布达拉宫后面湖中小岛上，有一座楼阁，仓央嘉措在这里邀集拉萨城里的青年男女，唱歌跳舞，并写了很多情诗，供大家演唱。

(1)、著名主持人白岩松在书的扉页上曾引用了一首据说是六世达赖喇嘛仓央嘉措的小诗：

(2)、始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品

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