以陶行知思想为主题的论文怎么写精辟116条

以陶行知思想为主题的论文

1、以陶行知思想为主题的论文800字

(1)、二是国际化教育特色，学校发挥外语教学优势，构建了双师制、双班制、双课程、双教材、双语境、双通道的外语教学体系，形成了“听说领先、读写跟上；阶段侧重、整体提高”的外语教学特色，整合了本土文化和国际课程的国际化教育。

(2)、“范跑跑”是名校毕业，教学水平确实不低，但是地震当中抛弃学生率先逃跑，还在网上洋洋得意，引起全国哗然。这样的老师，固然可以传授知识，但是在人格上面，却很难给学生正面的导向，甚至可能将学生引向歧途。

(3)、与会的华东师范大学教育学部研究生们纷纷发言，表达了自己对先生的敬仰之情和参观研讨后的感悟。

(4)、成都市实验外国语学校(西区)始终坚持全面贯彻d的教育方针，牢固树立素质教育理念，以“品位高雅，追求卓越”为校训，秉承“思维活跃，行为规范，志存高远，勇于创新”的校风，遵循“平等合作，务实求新”的教风和“乐学慎思，勤学好问”的学风，坚定办学方向、更新办学理念，在顶层设计中，确立了“1个理念，2大目标，3根支柱，3种发展”的治校方略，以“素质培养、课程改革、文化引领”为推进策略，集中体现“内涵式发展、整合型发展、特色化发展”三大发展模式。

(5)、“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的`启示。

(6)、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

(7)、实施生活化的教育，让幼儿亲身感受和体验社会生活

(8)、随着新课程改革的深入推行，高中美术教育得到了快速的发展，逐渐由传统的应试教育模式向创新思维教育转变。加强高中生美术能力的培养越来越受到家长和社会各界的广泛关注。

(9)、从小教起。幼儿园，春遊时感受祖国大好河山；做遊戏，讲团结友爱，及时表彰好人好事，培养集体主义精神一一

(10)、把所学的知识应用到生活中，是学习数学的终目的。所以课堂教学的有益延伸，成了学生创新的广阔天地。如学习了长度单位，可以测自己和父母的身高、从家到学校的路程；认识了人民币可以用自己的零花钱买所需要的东西；学习了统计知识和百分比应用题，可以去统计本校学生人数以及男女生比例；学会计算图形面积可以算一算自己家里的面积，所用瓷砖的块数等。这样把抽象的知识具体化，有助于学生的理解，同时能用所学的知识解释生活中的现象，培养了学生收集处理信息的能力和实践能力。将数学教学与社会实践相衔接，让学生从生活中寻找数学素材，感受生活中处处有数学，学习数学如身临其境，就会产生强烈的亲近感，有利于形成似曾相识的接纳心理。教学实践使我们体会到：社会即生活，只有将学生引到社会生活中去实践，切实地感受数学在生活中的原型，才能让学生真正的理解数学，使学生感受到我们的世界是一个充满数学的世界，从而更加热爱数学。

(11)、经过不懈的努力，在长期的教育实践和探索中陶行知学前教育思想逐渐形成。

(12)、二是花钱病。由于这些幼稚园一切仰仗于外国，因此代价昂贵，花钱太多，在贫困落后的中国很难普及。

(13)、我读了《陶行知》一书，说实话，我对陶行知先生了解的甚少而感到惭愧。对他的教育思想，依然有很大的感受，还依然能够从中得到关于做人，关于教人的深刻的哲理思想。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。

(14)、陶行知认为要正确地组建集体生活必须坚持两条原则，一是集体生活不能成为脱离社会生活的封闭集体，“要与社会发展相联系，与整个世界相沟通”。这样才会为集体生活注入丰富的、生动的、实际的、促进个性生动活泼发展的“养料”，使学生跟着时代的发展成长。二是不能把集体生活与个性发展对立起来，要把二者辩证地结合起来，“在集体之下，发展民主，看重个性”让学生的特殊才能、个性在集体生活中发展。片面地强调任何一方面，都不利于人才的成长。

(15)、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

(16)、三是个性化课程特色，学校大胆革新课程设置，实施“四百素质教育工程”，创设独特的社团文化、节日文化、艺术文化、公寓文化，在中西融通、内外兼修中取得明显实效。

(17)、近读了《陶行知名篇精选》，受到很大触动，其中感触深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。

(18)、(1)张荣安.生活化教学在高中美术教育中的运用(J).美术教育研究，2015***12***：128-129

(19)、陶行知先生认为，新教育是行动的教育。在新学校里从事新教育的新教员应具备五个条件:一是要有信仰心，二是要有责任心，三是要有共和精神，四是要有开辟精神，五是要有试验精神。为推行民主教育，他强调教师应有协作合群意识，同事之间应相互尊重、民主协商。教师务必“运用民主作风教学生，并与同事共同过民主生活，以造成民主的学校”。

(20)、陶行知一生积极地投身于教育改革的实践，先后创办了南京晓庄学校、南京安徽公学、上海山海工学团、重庆育才学校、重庆社会大学等学校。陶行知还曾参与了许多教育社团的创办和管理工作。在这些教育实践活动中，陶行知积累了丰富的办学经验，并逐步形成了他的颇具特色的办学思想。陶行知为育才学校制定的办校方针：创造健康之堡垒；创造艺术之环境；创造生产之园地；创造学术之气氛；创造真善美之人格。我们可以感受到，陶行知先生心目中的现代学校基本轮廓，与近年来教育界普遍主张的素质教育不谋而合。

2、以陶行知思想为主题的论文怎么写

(1)、小萌清早撅着嘴来上课，原来周末小萌按照老师的要求画了一幅画，结果妈妈评价：“树怎么是黑色的呀？”、“你画得乱七八糟的这是什么动物呀？”我看了小萌的图片后，的确画的很奇怪，我没有像小萌的妈妈一样发表“像与不像”的意见，而是指着小萌的图片说：“呀，你给大树穿衣服了？你是怕大树冷吗？”小萌摇摇头说：“不是的，妈妈喜欢穿黑衣服了，所以我就给大树也穿了黑衣服。”我看了看大象，兴奋的说：“你画的大象是不是？老师看到它长长的鼻子了。”小萌顿时眼睛放了光，她高兴的说：“对的对的，我画的就是大象，大象有好长的鼻子。”小萌的情绪立刻好了起来，欢快的脱了外套与其他小朋友玩去了。很多情况下，幼儿的绘画都是不分伯仲的，你不能具体的之处哪个孩子是对还是错的，孩子们眼中的绘画是一种心理的外化，只追求一种想象力的驰骋。许多老师和家长并不理解，只是以通常意义上的“像不像”“合理不合理”来进行评价和解释，将自己的标准强加在儿童的之上，以自己的现有的审美眼光来进行衡量，这些都是不合理的，忽视了儿童的属于自身的心理特征，过分的强调了对现实的照应关系。很多幼儿就会觉得家长和老师不了解自己，从而丧失很多积极性。必要的做法应该是，教师要善于从孩子的图片中寻找孩子的思维方式，并给予孩子积极的评价，多和孩子交流，听听他们的心声，会发现孩子的绘画想象能力是那样的丰富，他们的作品是远超出自己的想象的。也只有这样，幼儿才能感觉到被重视并产生兴趣，怀着自信进行绘画活动。

(2)、学校在设计组织安排有关教育活动时，充分运用创造教育思想，积极进行创造教育的大胆尝试，营造育人氛围，拓宽学生的知识面，培养学生的表达能力、交际协调能力、组织管理能力，培养学生的参与意识、竞争意识、团结意识和成才意识，促进学生的个性发展，提高学生的审美能力，增强学生的自尊心和社会责任感，从而提高学生的整体素质。正如陶行知先生所说：环境和人格陶冶，很有密切关系。为此，我们要让学生多读书，读好书，从而好读书；不断更新校园宣传橱窗，开通校园广播，营造轻松愉快的文化氛围，让学生在潜移默化中受到熏陶；举办丰富多彩的社团活动和主题教育活动，让学生广泛参与，在参与中尝试创造，使学生的学习方式发生根本转变，学习能力得到提高，学习的兴趣更浓，学习更加主动，学生综合素质得以全面提升。

(3)、学校十分注重“做中学、学中思”，构建“必修+开放”的实验实践体系，在高中物理、化学、生物等各学科的课内必做实验，教师演示、学生分组实验开出率的基础上，课外定时开放实验室；构建“开放+特色”的阅读服务与指导体系，实行全开架借阅，开展丰富多彩的特色读书活动；构建“基础+个性”的综合实践活动体系，多形式融合信息技术、研究性学习、志愿者社区服务与社会实践、劳动与技术教育四大板块，开展劳动值日、学生社团等各类特色活动，促进学生综合素质养成。

(4)、他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。

(5)、总之，陶行知的“生活教育”论有着许多有益的主张和有价值的见解。特别是他后期教育思想变化后，“生活教育”论也随之发展变化。后来他认为“生活教育”有六个特点：生活的、行动的、大众的、前进的、世界的和有历史联系的，从而把“生活教育”论推向一个新的发展阶段。

(6)、在《经济生活》中，本人在上“价格变动的影响”这一课题的时候，我设置了一个情境，就是你陪妈妈去买菜，在这个过程中碰到了一些人和事，通过设置一系列问题引发学生去思考、探讨，得出结论也就水到渠成了。我设置的情景学生在日常生活中经历过，所以很熟悉，如今搬上了课堂，大家积极性很高。当然在设置情境的同时，需要教师根据教学指导意见设计出高质量的问题，才能达到教学目的。按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"在经济生活全册的教学过程中，我坚持着“用生活来教育，为生活而教育”的理念，达到了较好的效果。

(7)、✦学习践行陶行知“教学做合一”，深化改革助推学校发展

(8)、陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

(9)、陶行知的学校管理思想具有浓厚的“人本”色彩，其本质是“以人为本”。在他的办学实践中，他极其重视人的价值，把满足人的发展的需要作为学校管理中要解决的首要问题。同时，陶行知树立和谐民主的管理理念，认真贯彻民主集中制的工作原则，健全学校管理体制，坚持把学校管理的决策权、执行权和监督权分开，从而提高学校管理的效能。

(10)、陶行知先生提出的实践教学理论是将确立以学生为主体、为学生创新创设氛围确立为改革核心，并将培养人的创新精神与创造能力作为教育宗旨，强调了学生在教学活动中的重要性，提出了在教学活动中要充分发挥学生的学习主动权，这有利于学生创新意识的培养.这就要求教师在教学中要具有创新精神，敢于改变传统教育理念，挑战和突破传统教学方法.课堂的有效性应以“以学生发展为本”为基础.在课堂教学中，所有的教学活动都以学生为依据、中心，结合中学数学教学发展的要求，面向全体学生，并根据其年龄特征、个性特点、思维特点、学习状况以及生活经验等来安排初中数学参与式教学活动，尽可能地给学生提供更多的活动余地和思考空间，加强学生的自身探索.例如，在“等腰三角形的性质”教学中，教师可以先让学生用纸片折一个等腰三角形，并以中轴将其对折，根据其三条边以及折痕让学生观察、思考、交流，尽可能多地写出结论，这样，学生就可以总结出等腰三角形具有两底角相等；中线、底边上的高、顶角平分线互相重合；中线到两边的.距离相等等结论.在这个过程中，学生是学习活动的主人，教师则是教学活动的组织者、协调者和引导者.

(11)、例如：教学《认识人民币》时，可以让学生带来真实的人民币，在课堂中创设“公交车上买票”、“现场兑换人民币”、“超市购物”的模拟情景，全体学生时而分组活动，时而全员参与，就像生活中真实的那样，趣味盎然，便于每个学生充分认识人民币，体验人民币的用处，体会了实际运用时所遇到的特殊问题，感悟到了数学的趣味性和有价性。

(12)、内容摘要：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说是生活决定教育；从效率上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”当前，在小学数学课堂中践行陶行知先生这一深邃的思想有着深远的意义，因此我们在教学中应从学生的生活经验和已有的知识背景出发，联系生活学数学；把生活经验数学化，数学问题生活化，体现“数学源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，让学生体会到数学就在身边，感受到数学的趣味和作用，体验到数学的魅力。

(13)、去年暑假，我家隔壁邻居有个大学生，是学计算机专业的。他告诉我：那学期考试改变了方式，即如何用学到的知识为农村脱贫致富服务。他和五个同学组成一个团队，设计了了“如何为边远山区农民推销农副土特产品”的方案，获得较高分数。这还不夠，学校为其联系了闽北边远山区，过两天就出发。在实践中检验一一

(14)、站在我们今天，我们依然可以从陶行知教育改进当中学习到他对我们当今教育改革要以改革创新的理念，推动教育发展与进步。就是我们要坚信现实的教育肯定还有持续不断的改进，没有好，只有更好，然后以试验的方法、试验的方法其实就是一种科学的态度和负责任的。科学的评价工具来落实教育改革，以因地制宜的原则来统筹区域教育发展，以系统改进的思维来保障教育进步、系统改进。潘懋元先生上个世纪80年代也提出教育的内外部关系规律。我们有时候讲教育规律，更多的局限在教育的内部规律。特别是今天，我们不能忽视教育与外部、外部规律，也就是教育与社会的经济、政治、文化、人口、科技这样的一种关系。教育的发展是在这内外部两条规律设定的两个轨道上，就像我们这个车子一样，才能够行稳，不可偏废任何一方。同时，我们还有一些团结互助的精神来深化教育改进，仍然有重要的价值和意义，这是我简要的跟各位同仁所报告的，感谢各位，也特别的诚挚的欢迎各位同仁来安徽师范大学，特别是安徽师大教育科学学院或者学习或者工作，或者调研或者指导，再次感谢，谢谢。

(15)、教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。

(16)、陶先生提出教学合先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学、教的法子必须根据学的法子、先生须一面教一面学。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。

(17)、活到老，学到老，是个人发展的需要，教师更需要通过学习不断提升个人素养，增强自己的业务能力。

(18)、陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?让我们用生活来教育，为生活而教育。让生活和教育相得益彰，这不是更好吗?

(19)、陶行知提出组织集体生活的三要素：集体自治、集体探讨、集体创造。为了贯彻民主集中制的“真精神”，育才设立了“校务委员会”统一领导下的“指导”与“自治”两个集体生活管理体系。在育才凡是不必按班级学习的内容，都可以用集体探讨的方式。“集体创造”目的在于产生新价值，活动有目标、有计划、有方法、有相应的奖励。陶行知提出创造计划，带领师生积极开展创造活动，此外他还制定了“创造奖金办法”。

(20)、只有创造才会有生命力，只有创造才会有说服力，只有全体教师参与教学研究，才能进一步增强学校的凝聚力，提升学校办学水平。

3、以陶行知思想为主题的论文题目

(1)、陶行知教育思想是我国珍贵的历史文化遗产之他的思想曾深刻地促进着中国的基础教育。而今虽时代变迁，陶行知的教育主张却依旧神奇地与时俱进着。创新的精神、创新的思维、创新的体制、创新的教育方法与模式作为教育改革主题，这已成为世界教育发展的共识和潮流。联系现时的教育，陶行知的思想学说依然对教育改革与发展有着重大的指导意义，给我们提供着现实可行的理论。

(2)、年轻一点的老师，可以到德育处或教务处锻炼，这是锻炼教学能力之外综合素质的途径。

(3)、教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。

(4)、陶行知是中国现代教育史上早关注平民和农民问题、先投身乡村教育的教育家。陶行知推行平民教育的目的和宗旨是“要用四通八达的教育，来创造四通八达的社会”。陶行知指出：“一个共和国的基础稳固不稳固，全看国民有知识没有。国民如果受过相当的教育，能够和衷共济，努力为国家负责，国基一定稳固”。(4)陶行知的这段话，明确地指出了社会的和谐稳定在很大程度上取决于国人的受教育程度，而国人中平民占大多数，因此必须重视平民教育。

(5)、陶行知毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他创立了完整的教育理论体系，在中国教育史上留下了深深的足迹。与此同时，陶行知也进行了大量教育实践，用自己的行动去探索和实践自己的教育理想，缔造出中国基础教育史上著名的育才学校。育才学校的办学过程正是中国人民抗日战争极其艰难的岁月，其办学思想和管理经验更显得弥足珍贵。

(6)、陶行知先生还说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”的确，每个学生都有自己的特点，在学习上也各不相同，那么在教学中，就更需要我们每位教师努力去发现每个学生的闪光点，尤其是对头脑聪明却不善于自控的学生，多看他们几眼，多给他们一个肯定的眼神，多给他们一份坚定的信心，坚持下去，有一天你就会发现，裹着污泥的沙子竟是一粒金沙！

(7)、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想。他认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。 

(8)、三八妇女节的时候，我鼓励幼儿为妈妈画一幅图片当做送给妈妈的节日礼物，在绘画前，我先给幼儿们讲了很多关于自己与妈妈的小故事，讲完之后，我又鼓励小朋友们回想自己妈妈的辛苦和劳累，有的幼儿说：“我晚上发烧，爸爸在单位值班，妈妈自己背着我去的医院，早上妈妈把我送给奶奶后，又接着去上班了。”有的幼儿说：“我的妈妈也跟老师的妈妈一样，总是把好吃的留给我。”幼儿们没有等老师催促，便拿起了手中的画笔，幼儿们画的格外认真，有的幼儿就以妈妈在医院陪自己打点滴的场景画了出来，有的幼儿画自己与妈妈一起玩耍的图片，还有的幼儿画妈妈做饭的样子……后来家长们纷纷到幼儿园对老师表示感谢，告诉老师自己孩子回家以后主动跟妈妈说：“妈妈你辛苦了，妈妈我爱你。”当然这也是我嘱咐孩子们的，但是我知道，孩子们对于这句话已经有了自己的情感体悟，已经有了对妈妈的感恩与理解，这就够了。在绘画活动中，教师应该坚持知识的学习与道德情感提升这两者的结合，培养出才华和人品水乳交融的幼儿才是教育的终归宿。

(9)、陶行知先生是我国近代具有影响力的教育家、教育思想家。他也是具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。

(10)、陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

(11)、我再问：在这样一个爱做梦的年龄，爱问为什么的年龄，爱叛逆的年龄，假如学生都乖乖地坐在你面前，不问会变什么样？也不问为什么，更不问凭什么。你说什么就什么，你说怎样就怎样，一切都无所谓，那岂不可怕？岂不悲哀？这个世界还有什么希望？

(12)、陶行知先生在著作中反复强调兴趣的重要性，他认为：“学生有了兴味，就肯用全副精神去做事情，所以“学”和“乐”是不可分离的。”兴趣教学是教育教学活动顺利开展的一个重要保障，幼儿的学习兴趣培养与激发在整个教育教学工作中显得至关重要。对于心智尚不成熟的幼儿来说，教师要充分采用各种方法调动起幼儿对于绘画的兴趣来，给幼儿一个快乐的美术活动现场，从而幼儿在绘画活动中的积极主动性。(案例分析)有一天我带领幼儿们在幼儿园附近写生，让每个幼儿都带着自己的画本和画笔，像电视上的“画家”一家对着实物图画画，为了考虑幼儿活动的安全，我把幼儿带到了封闭小区的花园里，这里没有穿梭的车辆，教师可以放心的让幼儿们在自己的视线内活动。第一次写生绘画的幼儿兴趣高昂，抢着跟小伙伴们说：“这朵花我要画，你们别和我抢”，另一个小姑娘不服气的说：“我觉得旁边的这棵小草更漂亮，小草苗条，你那朵花胖乎乎的。”这种新颖的绘画教学情境充分激发起了幼儿对于绘画的热情，而且潜移默化中培养起了幼儿对于周围事物的观察能力。兴趣教学法展示出了强大的生命活力，在这次写生活动中，幼儿画出来的作品活灵活现，告别了千篇一律的涂鸦式绘画，每幅作品都彰显了幼儿的个性特色。在兴趣激发法中，教师就是要善于创新教学情境，以多姿多彩的新颖场景给幼儿一种全新的绘画感受，从而激发起强烈的绘画兴趣，为绘画教学创造一个良好的开端，在这种情况下，学生的绘画学习的效果将会有效的多。

(13)、陶行知的普及教育思想和实践，经历了一个探索、创造、前进、发展的过程。从推行平民教育、乡村教育、普及教育，而进入国难教育、战时教育、全面教育、民主教育等阶段，每一次的新探索，都在原有的基础上有所进步，并随着中国革命的深入而发展，沿着新民主主义教育的方向前进。

(14)、我们充分运用创造教育思想，全面开设创造教育课程，使之列入课程计划，做到课程设置、时间、教材、教学人员落实。在此基础上，进行校本课程开发，编写校本教材，建立与其相适应的新的课程体系。通过国家、地方课程学生基础素质，通过校本课程发展学生特长，构建高品味、有情趣的课程体系。如把普及科学知识、科学方法、科学精神作为学生科技教育的重要内容，贯穿在学校教育教学的全过程中，从培养目标、课程结构、教学方法、教学器材、考核评价等方面凸现对学生创造精神与实践能力的培养。创造教育发展要求我们在国家教育方针的指引下，以不拘一格的方式办好不拘一格的学校，为培养不拘一格的人才打好基础。

(15)、✦学习践行陶行知立德树人，构建全程化全人化全方位的德育网络

(16)、(摘要)将生活教育引入到高中教学中是新课程改革以来应用较为广泛的一种教学模式，通过生活化的教学，能够使学生学习到的知识更加贴近生活，帮助学生学会运用所学知识解决实际生活问题，不但激发学生的学习兴趣，同时也提高了课堂教学效率。本文针对当前高中美术教育中存在的一些问题，提出几点将生活教育融入到高中美术教学中，提高美术课堂教学效率的策略。

(17)、小学语文教育创新要以陶行知“生活即教育，社会即学习，教、学、做合一”思想为指导思想，教育教学过程注重理论知识和生活的联系，让学生不仅在学校学习，更能在社会活动和生活中学习，让“教、学、做合一”思想能够真正落实到小学语文教育中来。

(18)、陶行知的和谐教育思想就是追求“教育平等和教育公平”。陶行知认为，只有倡导并实现了教育公平，才可能有“和谐教育”。对当时教育资源分布不均、阶层差距加大等一系列问题，陶行知进行了无情的批判。陶行知指出，在国民d的统治下，教育为大地主、大资产阶级和官僚资产阶级所垄断，农人工友被剥夺了受教育的权利，这是大的不平等与不公平，也是大的教育不和谐。他说：“中国的教育雨，不落在劳苦人的田园里。中国的教育雨，专落在大都会的游泳池里给少爷小姐玩。中国的教育雨，不肯落到乡下去，灌溉农人所种的五谷。中国的雨，不肯落到边远的地带去滋长时代落伍的人民的文化。即使偶然顺着风势落它一阵，也是小雨，不能止渴。”(1)由此可见，在陶行知的构想中，教育公平是和谐教育的基础，只有在公平的基础上教育才能和谐地全面发展。

(19)、育才学校的培养目标和办学思想是“在一般基础教育与特殊教育中予以统一”，在全面发展学生基本素质的同时进行特长教育。一般基础教育是使儿童获得一般知能、优良的生活习惯与态度，特殊基础旨在给予具有特殊才能的儿童以特殊营养，使其特殊才能健康发展，而不致枯萎，为其“将来成为专才”奠定基础。

(20)、大力创办幼稚师范学校陶行知提出“幼稚师范必须根本改造，才能培养新幼稚园之师资”。在《试验乡村师范学校幼稚师范院简章》中陶行知提出，乡村幼稚师范的宗旨在于造就能与乡村儿童妇女共甘苦，以谋乡村儿童妇女幸福之增进的幼稚园教师。在师范教育课程内容的设置上，他主张安排儿童文学、园艺、美术、音乐、自然科学、医疗卫生、家庭伦理以及幼稚园活动等。通过“教学做”的方法，使幼儿师范生获得实际有用的知识，培养出“看护的身手，科学的头脑，儿童的伴侣，乡村妇女的朋友和导师。”陶行知认为,唯有这样，方能在全国较早地普及幼稚教育。

4、以陶行知思想为主题的论文范文

(1)、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

(2)、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

(3)、《数学课程标准》中也指出：“学生能够认识到数学存在于现实生活中，并被广泛应用于现实世界，才能切实体会到数学的应用价值。”学习数学知识，是为了便于更好地去服务生活，应用于生活，学以致用。在教学中，如果能结合具体的生活实际问题编一些实际应用的题目进行练习或实践，创设“生活情景”，开展演练，就能使学生在将数学应用于实践的过程中，培养学生运用的所学知识解决实际问题的能力，创新意识和创新能力也能得到逐步培养。

(4)、生活教育理论是陶行知一生教育实践的结晶，是在批判吸收中外教育理论的基础上提出来的理论体系，是其教育思想一以贯之的核心。“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。 “生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的三大基本原理。

(5)、在这里，本人主要对“生活即教育”这一独特的教育思想，谈谈自己的体会和感受。"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。

(6)、他认为，在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。所以我们要一面教，一面学。不断学习，教师必须一面教一面学，“不是贩卖些知识来，就可以终身卖不尽的”。

(7)、"教学合一"是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。

(8)、从1920年夏开始，陶行知开始创办暑期学校，成立“中华平民教育促进会”筹备会等，从此，投身平民教育成为他为大众而奋斗的重要起点。他认为，中国广大的民众在乡间，所以“平民教育是到乡间去的运动”。1931年，他又发起了普及教育的运动，把教育的对象由农民变为“农工劳苦阶级”。在陶行知的心中，普及教育就是义务教育。后来他又提出了“人民第一”和“为人民服务”的口号，这可说是他终生献身于大众教育事业的真实写照，其志向之坚定，其用心之良苦，跃然其间。 此后他又连续发表了《民主》、《民主教育》、《民主教育之普及》等文章，全面、系统地阐述了他的关于民主教育、公平教育的思想。陶行知还强调无论男、女、老、少，无论贫富、阶级、信仰，无论城乡，大家都应有同等的享受教育之权利。这表明，陶行知的教育公平的思想已基本成熟。 

(9)、陶行知的教育联系生活、联系劳动的主张，是他“生活教育”理论的重要组成部分。他企图用教育的力量来提高农业生产，从而改良农民生活。后来由于他不断地和工农大众接触，特别是在他的政治思想水平提高后，他的劳动教育思想就有了新的发展，不再是单纯地为提高农民的生活，教农民读书识字，而是主张“把一般无用的知识分子变成参加生产的集团之成员，更进一步把农民变成知识分子，知识分子变成农民，后变成统一分子”。虽然他这一主张在旧中国是无法实现的，但是他的教育思想中，已经意识到知识分子和农民后变成“统一分子”，是要通过生产劳动教育来完成的，从而缓和了体力劳动和脑力劳动的对立。陶行知的这一主张，确实是很有见地的。

(10)、陶行知认为教育者“要敢入未开化的边疆，创造时，目光要深；开辟时，目光要远”，他倡导的“教学做合一”，主张教学与生活实践相结合，突出学生的主体地位，引导学生在实践中主动探究和学校。陶行知的教育改革思想对当下的新课程改革指明了方向，同时也为社会主义现代化教育做出了巨大的贡献，成为了当代教育思想的基础。

(11)、陶行知认为，我们对于自然的环境和人为的环境，都要有理想的安排。教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去改变它;至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。教师应具有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神。教师的生活是艺术生活。教师的职务也是一种手艺，应当亲自动手去干的。那些高谈阔论，妄自尊大，不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。教师得人，则学校活，学校活，则社会活。教师是虚心的，好观察和尝试，教师对于科学和科学上其他的新发明，都应感到有浓厚的兴趣。

(12)、因此，归根结底教育的终目的就在于教会学生学会如何生存。至于如何教才是有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只教或只教学，就把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出导这个特点来。

(13)、他还认为，一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人的。“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提出的警告。只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。作为教师，要“捧着一颗心来，不带半根草去”，要“爱满天下”。他深信，如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心，必能为中华民族创造一个伟大的新生命。

(14)、总之，学校要适应社会发展的需要就必须寻找出路，就必须有大量的创新型的教师，必须营造起培养创新型教育的氛围。我们正在努力中。

(15)、知是行之成”理论演绎出来的创造过程，所以说“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”。(注：《陶行知全集》第3卷，四川教育出版社1991年版，第526页。)

(16)、陶行知是伟大的人民教育家，中国现代教育的先驱，他在长期从事平民教育、乡村建设的过程中，提出生活教育理论，主张“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，他的教育思想和实践探索与中国现实的教育改革有着密切的内在逻辑联系。

(17)、陶行知先生在《创造宣言》中指出：“创造无时不在，并且每个人都是创造的主体。”从中可以看出，陶行知先生认为，每个人都具备创造力。如何培养、发掘学生的创造力是小学语文教育亟待解决的问题。作为教师首先要深刻了解陶行知先生的教育思想，以陶行知先生的教育思想为指导，认可每个人都是创造的主体，都具备创造能力，教师的教学任务就是去挖掘学生的思维能力、想象力，从而激发学生的创造力。

(18)、“余今生之惟一目的在于经由教育，而非经由军事革命创造一民主国家”，这是陶行知先生少年时期的理想，也成为先生的毕生追求和事业。他以赤子之忱表达的教育思想和身体力行的办学实践，在今天仍然显示出强大的生命力。

(19)、有黑天白夜的学。打开屏幕黑天白夜集中完成听课内容。至于学到什么东西，那就是另外一回事了。

(20)、陶行知是我国现代著名的教育思想家和教育实践家，他一生从事教育活动，怀着赤子之忱在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，几十年如一日，矢志不移，呕心沥血，为人民的教育事业做出了不可磨灭的贡献，其精神为人所同钦，世所共仰。同志誉他为“伟大的人民教育家”；宋庆龄同志称他为“万世师表”；郭沫若同志赞他为“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。2014年9月9日，总书记在同北京师范大学师生代表座谈时的讲话中，多次提到陶行知并引用了陶行知先生的三段名言:“教师是千教万教，教人求真，学生是千学万学，学做真人”；“捧着一颗心来，不带半根草去”；“出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。中国陶行知研究会会长朱小蔓教授在纪念中国陶行知研究会成立30周年大会上的讲话就重点强调了陶行知现代教育学说的价值与意义，她说，陶行知先生作为“伟大的人民教育家”，在上世纪书写出宏大的中国教育梦：那就是中国教育现代化之梦。

5、关于陶行知思想的论文题目

(1)、 “生活即教育，社会即学校” 陶行知先生的主要教育观点

(2)、首先是陶行知教育改进思想的内涵。陶行知先生说吾人不单需教育，而且需好教育。教育的改进之一在于使坏教育变好，好的教育变得更好，实际上是一个持续改进的过程，所以使之继续不断地改，继续不断地进。教育改进使教育不断向前变好的一个过程。结合陶行知的教育实践活动，他一生都是在追求教育的改与进步。实际上陶行知的一生就是在践行教育的不断地改，不断地进，所以他也被称为伟大的人民教育家。宋庆龄先生也给他题词，称之为万世师表。中国教科院储朝晖研究员也认为，改革是具有多种方向含义的词汇，而改进意味着只能改好，不能改坏。就是在教育改进上它实际上是一种不断的累积，不是大起大落，一刀切。前面李军教授也说教育忌讳的就是一刀切，要因地制宜、实事求是。创造性的、情境性的，循序渐进式地去推进这样一种教育改革，特别是在今天，因为整个社会的形态、政治生态不一样。后面我们会说陶行知先生在早期提出改造、改革、改良、改进，那么后来他提出教育革命，那是在当时特殊的一种社会背景下，当整个的社会是一个非进步的社会。那么仅仅改教育，或者说我们讲的教育救国论，还是有它的局限性。当然教育肯定是能够起到对社会的改进，甚至于对社会的革命能够起到一种推动，甚至于在一定程度上引领的作用。

(3)、把普及教育和控制人口增长联系起来，否则“一万年教育也不会普及”。

(4)、本人从事的是思想政治教育这门学科的教学，在教学工作中经常会有这样的感概，就是理论太空洞，学生不感兴趣。尤其在新课程改革之前，高中思想政治课分为《经济常识》、《政治常识》、《哲学常识》，部分内容脱离实际生活，再加上教师观念的陈旧，使得思想政治课成为说教的代名词。

(5)、陶行知的教育公平思想有一个形成和发展的过程。“教育平等”是陶行知教育公平思想的基本特征。陶行知的教育公平思想的形成和发展大体经历了以下两个阶段：

(6)、每一位学生都是有潜力的，科学的教育能使每个学生在原有的基础上发展，这是我们的教育理念。我们以学生为本，以对学生高度负责的精神，真情真心真诚教好每一堂课，教好每一个学生。我们努力提高各科课堂教学质量，尊重学生个性，保护学生自尊心，促进学生心理健康发展，实施创造教育，面向全体学生，发挥学生主体作用，让学生主动参与学习的全过程，激发学生去主动探究、质疑、交流讨论，进行合作学习，以开发学生潜能，让学生在一次次成功的体验中不断前进。

(7)、家庭教育是教育体系中不可或缺的一个重要组成部分，对幼儿的发展起到了举足轻重的作用。陶行知的和谐家庭教育观要求父母要为孩子的教育创造和谐的家庭环境，要端正态度，在教育孩子的思想上要达成一致，要了解孩子内心的真是想法，尊重孩子，为孩子的发展营造良好的氛围。要严宽结合，不过于放之任之，也不过于苛刻，拿捏得当才好。父母要密切与幼儿园的联系，创造和谐的家园关系，共同为幼儿的成长发展努力。

(8)、限于时间和篇幅，今天只能局部的，片面的就某些观点简单比较一下陶行知的“社会即学校”与杜威的“学校即社会”的观点。之所以陶行知的“社会即学校”优于杜威的“学校即社会”是陶行知的观点比杜威的观点更符合认知逻辑，更符合人类成长规律。首先做到“社会即学校”，然后才能做到“学校即社会”；要先做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。

(9)、陶行知的普及教育思想，是从当时社会实际出发的。旧中国，文盲占了总人口的90%以上，而在经费、师资等极端困难的条件下，只能把普及教育的计划“建筑在极困难的农业经济的基础上”，用穷办法普及穷人所需要的“粗茶淡饭的教育”。

(10)、妙的是：陶行知的教育创新精神与我们正读的教学法中的新课程理念不谋而合。因此教师需切实践行陶行知的这种教育的创新精神，打破旧有的教育体制开展实践、探索、创新活动。与之配套的课程设置，教学内容，教育模式等也都应向生活教育理论方向靠近。这样才能使陶行知的“解放学生的脑，解放学生的手”教育思想得到真正体现，也使学生的个性得到全面和谐发展。陶行知认为好的教师既不是教书，也不是教学生，而是教学生学。一位好的教师，应该是把学习的方法传授给学生。这样学生掌握了学习的主动权，学习对学生自然就变成一件乐事。此外，对于教师，应该树立终身学习的观念，应不断主动探索研究，才能真正做到学而不厌，诲人不倦。而新课程倡导的自主、合作、探究的学习方式，不仅适用于学生，同样也适用于教师，这与陶行知的理念也是一脉相承的。因此，我们急需更新教师教育观念，加强管理，提高素质，切实改变教育教学的方式和方法一适应新课程教学的理念。

(11)、陶行知对当时我国人数多不幸的农民充满了爱心，表示要把整个的心献给农民，要向着农民“烧心香”。此外，他进一步提出，“今后主要使命之一即在厉行乡村教育政策，并下决心要募捐一百万基金，征集一百万位同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村，要叫中国一个个乡村都有充分的新生命，合起来造成中华民国的伟大的新生命。”

(12)、(摘要)陶行知教育思想博大精深，对于指导教育改革与发展有重要的现实意义。一直以来，成都市实验外国语学校(西区)以陶为师，认真学习，切实践行陶行知的办学方针、管理理念、育人思想、改革精神等，全面推进学校顶层设计，完善管理体系，构建德育网络探，建设多元课程，深化课程教学改革，探索出了一条适合自己发展的学校特色建设之路。

(13)、生活离不开劳动，劳动即生活。“一群大孩子在开封工作，也可说是玩耍。因为他们在工作里有玩耍的乐趣，在玩耍里有工作的意义。”

(14)、学校建设的关键不在于有多么漂亮的学校环境、多么现代化的硬件设备，而在于学校文化的形成过程，在于全校师生所表现出来的价值观念。为此，学校以创造教育为载体，在学生基础素质发展的基础上，全面推进素质教育，为所有学生创造适合的教育，为学生和谐发展和终身发展奠基。

(15)、“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石，它的精神内含十分明确，即大众教育——为了人民的解放、人民生活的幸福。

(16)、他在《创造乡村幼稚园宣言书》中指出:“凡人生所需之重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功。”他还指出“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。小学教育应该普及，幼稚教育也应当普及。”陶行知先生大声疾呼:“我们必须唤醒国人明白幼年的生活是重要的生活，幼年的教育是重要的教育。”

(17)、罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。

(18)、对于教育改进，实际上是有广义和狭义两种理解，陶行知先生更多体现的是一种广义的理解，这种广义的理解，它实际上是一种持续的状态。而狭义的理解，可能更多的是把改进单独的看成一种措施，表示改变进度。后面我们再分析陶行知教育改进思想的这种内涵，特别他提到系统改进的时候，我们就更加能够发现，它更多的是从广义的角度来理解教育改进。陶行知教育改进思想主要包括五个方面，就是当时我指导张李同学在做陶行知教育改进思想研究这个学位论文的时候，我们做了这方面的梳理，当然第一手的材料，原始的素材都是来自于陶行知先生的全集，以及他一些书信，一些讲话当中。我们是从教育改进的目的、内容、原则、途径和保障五个方面来去理解认识陶行知教育改进的思想。在教育改进的目的上，陶行知主张教育进步推动社会进步，教育改进目的就是要创造一个四通八达的教育，以四通八达的教育来实现四通八达的社会。四通八达的社会应该是一种民主、和谐、富强的社会。所以，从根本意义上来讲，教育改进的目的就是为了创造民主、和谐、富强的社会。

(19)、陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

(20)、设计“生活情景”，返回生活现实，巩固新知，应用新知。

(1)、使学校延伸到社会去，而不应把他们关在鸟笼里，把鸟笼做的像整个社会一样。整个社会才是教育的范围，各个事物之间是相互联系的。

(2)、三是富贵病。幼稚园收费很高，只有富贵人家的子女才上得起，一般平民子弟则望而却步，因而也就失去了受教育的机会。

(3)、例如，郑板桥的竹子，展现给大家的是一种静态美，一种宁折不弯的精神，而达芬奇的蒙娜丽莎则体现出一种神秘的美，它们都从不同的角度将不同的美展现出来。

(4)、“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调：“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”)，是指导整个学校的教学活动的方针。

(5)、从1936年后，陶行知教育思想进入了后期的发展阶段，由一个改良主义的“教育救国”论者，转变成为一个“国难教育”、“抗战教育”、“民主教育”论的新民主主义教育家。在政治实践上，他积极地参加抗日斗争，坚决站在人民大众一边，反对蒋介石的独裁统治，坚持斗争直至1946年7月25日去世。他的死，“是中国人民又一次不可补偿的损失”。

(6)、幼教事业的发展有赖于幼儿教师的发展和进步，建设一支思想素质和专业技能水平都很高的幼儿教师队伍对幼儿园和幼教事业的发展都是很有必要的。幼儿园应该把教师的培训纳入到基本的工作当中，加强对幼儿教师的专业培训。当前的幼儿教育脱离生活实际的一个重要原因是幼儿教师对生活与教育的关系并没有进行深入的探讨和理解。幼儿园可以让教师自主学习生活教育理论，并定期组织教师交流学习心得和体会，帮助他们相互学习与进步，并且把学习结果渗透到平日教育教学过程的各个环节中，在具体的实践中不断地反思和总结。

(7)、后一点想简要的跟各位老师交流一下，陶行知教育改进思想内涵的一个发展的动力。这个动因，我们通过梳理，当然，陶行知他对教育的理解，对外部的这个社会形势的一种研判，自己做出来这么一种思想的不断累进的改革的发展。我这里更多的是强调外部的一些因素，政治的，国情的，反思和适应的，比如标题似的给大家呈现。第一政治是教育改进必须考虑的重要因素。特别在当时的这种政治背景下，其实也是促使或者推动陶行知，教育改进的这个思想有不同的概念来呈现，从教育改造，教育改革，教育改革和教育革命这个背后往往是受到当时的政治局势，政治的这个立场的一些变化，其实到后面讲教育革命的时候，他就更多的是倾向于马克思主义的教育观，马克思主义的立场、社会主义的这样一种立场。所以总理称他为d外的布尔什维克。第二个是符合国情，因地制宜，是教育改进的基础，那从他一开始的改革、改良、改造，到后来的革命，这种变化，这种改进，从教育方针到后来教育方法统领其他，就反映出他要结合中国的国情，要因地制宜的去推动。第三个，是对实践的反思与内省，是教育改进的动力。第是在试验中检验成效，是教育改进的保障。所以他讲的这个工具，教育改进的工具主要就是指对实验学校实验效果的一个测验一个评估，这是一个重要的保障。应该说陶行知教育改进思想有着丰富的内涵和现实价值。

(8)、劳动源于生活，又因其具有亲知亲行的特性反作用于生活，陶行知的劳动教育思想就特别关注儿童生活中手脑并用问题。劳动是在劳力上劳心，“文明是人类用头脑和双手造成的。只会劳心而不会劳力和只会劳力而不会劳心的人，都是没有希望。

(9)、“行是知之始 知是行之成”。上海市陶行知纪念馆践行“行知合守正创新”的办馆宗旨，致力于“融汇仁智，思变求新，笃行致远”的为学之道，定期开设“知行大讲堂”。讲堂以专家讲学、学术对话、陶研风暴等方式，在“大先生”的引领下，推行创新的思想、前沿的学术、多元的文化和广博的知识。理论与实践相结合，在“学·思·悟”中涵养核心价值观，并在此基础上积极实践，不断提高理论水平和实践能力。

(10)、通过学习，在今后的教学中，我要以陶行知先生为榜样，努力把本职工作做好。

(11)、教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

(12)、寒假我仔细拜读了《陶行知教育名篇》。越读，我越觉得先生教育理念之先进；越读，越觉得先生对教育的挚爱先生为了所热爱的教育毕生在思考，全身心地投入到教育实践与研究中，为后人留下600万字的著作。他的教育理论，具有很强的前瞻性和实效性，他不是纸上谈兵，他用他所经历的实例来阐述他的一些思想，尽管先生离去半个多世纪，然而，他的思想依然鲜活，他不愧为伟大的人民教育家，一个无保留追随d的d外布尔什维克，万世师表的崇高评价。

(13)、随着年龄增长，在小学、初中阶段，建全团、少先队组织，发挥其先进作用。组织各种活动中，如体育比赛、歌咏比赛、演讲比赛，参观革命纪念馆，军训、参加劳动、夏令营等等，通过丰富多彩的活动，树立学生正确的人生观、价值观。

(14)、例如:教学四年级下册《排数中的学问》时，在学习新知后的巩固练习中，选择3位学生上来排成一行，问：一共有多少种不同的排法？在学生思考并作答后，就可马上对三位学生进行排列，把所有不同的排列方法按照一定的次序排出来，从而可让学生直观体会排数的思考方法，同时也具有极强的说服力。

(15)、生活中的许多物件也可以作为教学资源，例如在素描的教学过程中，教师可以将一些常见的容器和水果带入课堂，让学生绘画生活中常见的物体，深入浅出的引导学生学会观察在光照下，不同角度不容物体所表现出的不同阴影，从而帮助学生更加快速的学会阴影部分的处理。同时，这种绘画常见物件的实践，能够培养学生对生活的观察能力，使学生学会用美学角度去观察生活、美化生活，帮助学生培养积极向上的生活态度。

(16)、不难看出：“教学做合一”，实际上是知行合行是做，即实践，做是第知是第它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端，把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，培养创造型、开拓型人才。要求学用一致，在实践中加强理解，推行手脑并用，在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好，不只学会、能应用知识，且能会学，终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法，注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。

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