陶行知对教育界的影响精辟113条

陶行知对教育学的观点

1、陶行知提出的教育观点

(1)、在“教育是什么”的本质性问题上，陶行知鲜明的提出，“教育即解放”，这种解放是天性的、人权的、官能的解放。

(2)、(课件分享)本科课程质量要求与教学实践

(3)、  解放儿童的大脑  解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。 

(4)、晓庄学校虽然仅存了三年零二十四天，但是其蕴育的理论思想至今仍对当代素质教育有着深远的指导性意义。

(5)、陶行知的教育思想十分丰富，这里我们先选择陶行知先生核心思想理论进行介绍。现在让我们走进大教育家的知识世界。陶行知先生的主要思想我们可以简单的概括为:一个理论、三大原理、四种精神、五大主张。

(6)、    生活教育论：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

(7)、对学生没有爱，即使教学也没有失去了教育的本质。在课堂上师生之间没有用心进行沟通和交流，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。

(8)、(课程)课程建设要点：内容形式与标准

(9)、现在，反过来从学生的角度考虑一下，试想；处于七岁的花季少年，哪个学生没有一点爱玩的心思呢？哪个学生不爱做梦呢？在学生的头脑里，要学的东西那么多，每位老师都说那是重点要牢记，那么他要记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒(人的天性)，那么一些学生在学习上疲惫也不奇怪了。如果所有学生都是"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"，那么和工厂里的机器还有什么不同呢？那我们这个国家和民族还谈什么生机和希望呢？

(10)、陶行知组织成立各类国难教育救国会，他希望整合全部人民的力量，将中国民族正面临巨大的危机传播出去，在工学团推广军事课，医护培训等课程，并提倡大家相互帮助，卫国护家，集思广益，寻求中国的救国之道，不考虑个人得失。第普及教育的内容从简单的教识汉字，积极扫盲等变为使教育内容更加丰富，教育思想更加深刻和长久;第立足为对中国当时的国情现状，陶行知深知当时的中国贫困落后，他的教育必须要在贫苦大众中深根发芽，他着手撰写《普及教育与学武训》，推广以武训的精神为指导，克服各种困难疾苦，以义学为手段，用很少的钱却造福了很多人。第因为当时民众的抗日热情已被点燃，普及教育作为具有广泛号召力的措施动员了全国的民众，形成了即知即传人，知识为公，三人行必有我师，人人愿教，人人好学的局面。第陶行知十分注重将科学推广到生活的时间活动中，提倡每个人立足于社会，通过生产劳动改变社会，为社会的发展贡献力量。在社会活动中，要充分利用科学的力量促进生产生活，抓生产，团结计提的力量，努力协作，卫己卫国，爱护胜利果实。

(11)、以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则"，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师"作为教师学习的楷模。

(12)、生活提供了丰富的教育资源，以往人们把课程、教本当做世界，现在要把世界当做课程和教本；为生活的需要而教育，教育是为了生活，为了改良生活环境，提高生活质量。

(13)、陶行知是人民教育家，思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。他提出了'生活即教育'，'社会即学校'，'教学做合一'的教育理念。

(14)、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

(15)、陶行知注重体育的自强教育。他把学生现在的体育学习与学生将来的生存、创业、竞争、遭遇的困难和挫折充分联系起来，明确在体育中注重自强教育是学生自身的发展的需要。现在的学生中独生子女居多，平日家长都很娇惯，稍一遇到困难和挫折就“等、靠、要”，缺乏自信，难以自立，因此在体育教学中对他们进行自强教育势在必行。然而在现实的教学实践中，由于担心在体育活动中出现意外伤害事故，许多学校和体育教师不约而同地采取了消极的逃避策略，造成了许多正常的体育运动项目不能正常开展，特别是一些对培养学生意志品质有较大作用，对抗性较强或有一定难度的体育运动项目，如：田径中的投掷，耐力跑、武术、游泳、攀爬、爬竿、足球，体操中的单、双杠，跳跃项目，甚至连后滚翻也不敢让学生做，害怕把学生脖子扭断了。这种因噎废食，消弱体育运动的现象，将造成学生体质下降的更厉害，意志更多薄弱。长此以往，我们怎样去培养新课程标准中提出的具有良好社会适应能力的人；又怎样去造就陶行知先生提出的“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。”的好汉呢！体育运动中出现意外伤害事故，从哲学角度来看是必然的，就如公路上出现交通事故一样不可避免，难道也要禁止汽车通行吗？体育是有力量的运动，温文而雅的活动是代替不了体育的；体育是一种强力的冶炼，是一种坚强意志的培养，仅以安全为前提的运动是代替不了体育的。一个人长期缺乏冒险精神的培养，意志坚强的锻炼，何以自强，何以去创新和创造呢？

(16)、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

(17)、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

(18)、“以学生的发展为本”，很多时候我们仅仅是挂在嘴上，并没有真心将学生放在心上。陶行知说：“看学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生生活活力丰富不丰富。”

(19)、(2)因循篇(A).陶行知全集(第一卷)(M).湖南教育出版社，1984

(20)、教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。

2、陶行知对教育界的影响

(1)、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

(2)、陶行知主张学生应该具备农夫的身手和富有科学的头脑，并主张搞好“活的教育”，他说：“读死书、读书死、死读书，这是现在我们的教育现实状况，我们应趋利避之”。 

(3)、细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

(4)、然而这个以日本学制为蓝图、以“中学为体、西学为用”为指导思想的学制，并未给学前教育应有的地位，仅把蒙养院作为家庭教育的附屋。

(5)、解放儿童的空间：把孩子从鸟笼式的学校解放出来，让他们去接触大自然、大社会，要解放他们的活动空间，扩大认识眼界，以发挥儿童内在的创造力。

(6)、在跟幼儿的相处中，重视教学过程中应该采取“因材施教”的策略，对待不同的孩子有不一样的指导和要求。

(7)、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

(8)、陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。

(9)、应该将生活与教学相结合，在幼儿教育中有意识地运用生活实例、问题也要联系生活，使得生活教育化，教育生活化，让教育更加贴近生活。

(10)、(课件)高校新任教师岗前培训——大学教学技能

(11)、陶行知先生的教育实践成果还有山海工学团、社会大学等。时至今日，在我国极度重视人的全面教育背景之下，陶行知先生的教育实践探索对我国当代教育的发展仍起着重要的指导性作用。陶行知先生的教育实践对于我国现如今的教育发展产生了持续且深远的影响。

(12)、“民主教育”是以大众为核心的教育，是以人为本的教育，这一教育理念在民国时期发挥过重要作用，放在当下中国依然有其借鉴价值。

(13)、幼儿是一群需要引导的孩子，如果教师能够实施正确的德育，就能够引导幼儿、帮助幼儿改掉坏习惯。

(14)、育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为中国教育事业所作出的巨大贡献。

(15)、(分享)如何撰写教师教学能力大赛中的教学实施报告

(16)、  “爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。  热爱学生就要尊重学生。在这一点上，陶行知为我们树立了典范。在办学实践中，陶行知十分注意尊重学生意见。比如，晓庄师范停办，教师不能回校任职，学生便自动组织“儿童自治学校”。对此，陶行知异常高兴并写诗恭贺：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”自治学校的学生认为这首诗中的“大"字需要改动，陶行知先生认为言之有理，马上改为“小孩自动教小孩"。  热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负责，课余时间也要严格要求学生，以免他们在闲暇时间做错事。对已经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正错误。

(17)、未来教师的10种创新教学法，倡导教概念而非教事实

(18)、陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神，全心全意投入人民教育事业，他当年倡导的教育的国民性、教育的社会性、教育的生活性、教育的全面性、教育的民主性、教育的创新性，与现在的素质教育如出一辙。学习陶行知教育理论，对照当前的教育现状，我认为我们迫切需要张扬“人”的大旗，以完善人自己为目的.，以提升人的价值为目的，以“立人”为本，为了一切人的全面发展。

(19)、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

(20)、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

3、陶行知对教育学的观点有哪些

(1)、(探究)关于人才培养方案制定修订的几个问题

(2)、(视频学习)教育部课程思政示范课程获奖优秀案例汇编

(3)、陶行知指出，在学校里学生自治有三个要点：一是班级、学校全体学生的参与；二是自己管理自己。三是模仿社会化的环境，练习自治。将这三个要点合在一起就是“学生结团，学习自己管理自己”。陶行知强调，要将学生自治作为一件大事来做，当个学问去研究，当个美术去欣赏。

(4)、陶行知教育思想与其教育实践，对当时中国的教育产生了深远的影响，为中国教育开拓了一个新大陆。

(5)、AbstractTaoasapioneerofmodernChineseeducationtheoryandpracticeoflifelongcommitmenttoeducationandhiseducationalthoughtforeducationandsocialneedsandhumandevelopmentassocialsubjectsinitsaccumulatedexperienceoflearningandpractice,effect,themeaningoflifeandotheraspectsofcognition.

(6)、    生活与教育密不可分。陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活 而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。

(7)、①指“社会含有学校的意味”或者“以社会为学校”。因为到处是生活，所以到处是教育，整个社会就像一个教育的场所。

(8)、必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。

(9)、提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。

(10)、一个理论：指生活教育理论。生活教育思想贯穿始终，内容包括生活即教育，社会即学校，教、学、做合一等。

(11)、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

(12)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

(13)、陶行知先生的主要思想以及贡献我们可以简单的概括为：一个教学组织形式、两个称谓、三大原理、三次实践，四种精神、五大主张、六大解放。

(14)、(全汇总)“课程思政”实施的理念与优秀案例与说课视频及示范课申报书汇总

(15)、(视频)第六届西浦全国大学教学创新大赛获奖资源

(16)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

(17)、高校教师教学创新大赛全流程解析与优秀案例展示

(18)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

(19)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

(20)、在这里，陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个筋斗，提出“社会即学校”，因为在“学校即社会”的主张下，学生学习的东西太少，而且与社会生活是脱离的，就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在笼子一样，把社会生活搬进学校，学校的空间并没有扩大。“社会即学校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育的环境和场所，学生可以获得更多有用的知识。因为凡是生活的场所，都是教育的场所，跨出校门，走向社会，把工厂、农村、店铺、庙宇、监牢都视为学校，成为课堂。陶行知提出“社会即学校”的目的是扩大教育的范围和内容，使广大劳动群众的子女能够接受适合他们生活的教育。

4、陶行知对教育学的观点的评价

(1)、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。而社会即学校的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。

(2)、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

(3)、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

(4)、《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。

(5)、(3)教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。

(6)、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

(7)、“教学做合一”主要包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。教学做是一件事，不是三件事。要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教不能成为教，学也不能成为学。

(8)、要让人民凭借自己的眼睛、双手来感知周围这个世界，而不是对他们进行灌输填鸭式的教育，不能用教育压迫民众，而应该用教育启蒙他们。

(9)、(大连理工大学)教学创新大赛获奖教师说课视频

(10)、局限:将生活与教育的概念相等同，忽视了教育的特殊性和知识的系统传授。

(11)、(8) 章莉.小先生制下的伙伴学习：关系及内涵(J).教育理论与实践,2020,40(29):47-

(12)、手脑并用，注重实践 “教学做合一”的核心是“做”字，陶行知先生曾说过，“行是知之始，知是行之成”，“做是学的中心，也是教的中心”，例如，爱迪生发明电灯，不是从前的人告诉他的，而是玩把戏偶然发现的，所以他提倡“行动的教育”，“手脑并用”。他说：“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。”注重实践是陶行知先生“教学做合一”的真谛，我们要从培养目标出发，坚持理论联系实际的原则，加强学生动手训练，培养学生的创新能力。 课堂教学是教学活动的中心环节，是学生获取知识，培养能力，发展智力，接受思想教育的根本途径。为了使学生不仅能掌握知识，同时能将知识转化为能力，我在讲完课堂知识后，就趁热打铁，在全班开展小制作活动，利用实践课时间，让学生从设计、准备材料、加工，一直到自己运用所学知识去完成。结果，学生忙得热火朝天，当学生看到自己的作品展现讲台上时，激动得手舞足蹈，我也为他们的进步感到无比自豪。要使学生学到真本领，教学内容必须尽可能体现“实用性”，一定要坚持手脑并用，把学知识与动手操作贯穿于教学全过程。如今，科学技术突飞猛进，电子信息技术已普遍应用于社会生活的各个领域，这就要求我们教师必须站在时代前沿，不断接受新知识、新信息，不断探索新的教学方法。正如陶行知先生所说，“要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”在知识爆炸，高度信息化的今天，社会需要的已不再是那些“高分低能儿”，而是具有创新精神的高素质人才。因此，我们专业课教师在培养学生专业技能的同时，一定要注重创新能力的培养。这就要求我们在教学中，一方面教师本人必须具备创新精神和创新意识，不断了解当今电子信息技术发展的新成果，更新教育观念，提高现代教育技术的应用水平，激发学生的求知欲。另一方面，要为学生创造一个自由、宽松的环境，鼓励多样性，使学生充分发挥自己的想象，敢于标新立异，展示自己的个性。

(13)、为什么我们学习大家思想，还要了解他的事迹和人格呢？

(14)、陶行知(1818--1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要之一。

(15)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

(16)、生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。择其精要，可用八个字来阐述。

(17)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

(18)、鲁迅的生命意识中，秉承了西方对人性的呼唤，对人的尊严的珍视，以及突显人的强大力量，彰显生命激昂、永不妥协的精神。从文化的角度来看，体育作为一种独立的文化形态，它的作用是其它任何文化形态所不能取代的，它对中华民族的传统文化既是积极的继承和光大，又是重大的补充和修复。体育文化的价值就在于人自身的价值，即人的全面、自由、和谐的发展，是人的身心的展开和全面现，是个体人格和社会人格的和谐与统一。体育运动也是一种精神文化，人的肉体与精神是不可分割的，体育运动不仅作用于生物的人，而且也同时作用于精神的人和社会的人。体育运动的功能不仅表现于人有形的物质形态，对人的内心世界和社会行为也有相当影响。体育对社会生活和社会发展的作用，是其它人类实践活动无法替代的。

(19)、(哈尔滨工业大学)教学成果奖一等奖申请书分享

(20)、“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。

5、陶行知的教育观念

(1)、陶行知教育理念认为民主教育的本质是一种生活教育，应该把教育和人民的生活联系在一起，努力做到知行合一。

(2)、他极力要求乡村教师本土化，不要崇洋媚外，学习外国的方法。要有我们自己的相关方面的教师；

(3)、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

(4)、(10)陈欢欢.改革开放以来基础教育素养观的演进与应对(J).教学与管理,2021(9):1-

(5)、陶行知先生依据中国教育的不足与缺陷，躬亲实践，创造了许多富有现实意义的教育活动。在实践意义上，它对我国现代教育的未来发展有着广泛并且深远的影响，更加体现出了深刻的意义和潜在的实用价值。

(6)、教学做合一用陶行知的话说，即是生活现象之说明，即教育现象之说明，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

(7)、 在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。 

(8)、新世纪、新教育。新在哪里？即“自新、常新、全新”。自新：根据国情，创建符合人民大众的新的、活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，川流不息的现代化。全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。

(9)、学校如何有效开展在线教学，专家实操指南来了！

(10)、②提倡“教学做合一”是因为“行是知之始”，行动是知识的来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新。

(11)、近，我拜读了《陶行知教育学》。越读，我越觉得陶行知先生教育理念十分先进，并且具有很强的说服力；越读，越觉得他的教育方法具有很强的实效性。读完之后，感觉倍感振奋，一些埋藏在自己心中的"教育死结"似乎正在逐渐地解开，象一团凌乱的毛线，忽然找到了线头，正在一丝丝地理顺。

(12)、践行“民主教育”“生活化”教育，对中国幼稚园之改造

(13)、陶行知认为教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。

(14)、陶行知认为，衡量你所从事的教育是否是新教育，有三个基本的标准：一是“自新”，依据自身实际，走出自己的教育改革之路。二是“常新”，教育的改革和探索，每天都要做，日日新。三是“全新”，新教育无论是在形式上还是在思想上都要新，如果骨子里还是既有的教育传统，仅仅做一些表面的文章，是称不上新教育的。

(15)、鲁迅从中国的现状出发，既对民众的惰性进行了披露，也给读者讲述了怎样才能形成较强的体魄，使民众在今后的发展中获得了更多的启示。当然，西方哲学思想是以个人的发展为主的，但是将这种思想融合到中国的哲学中来，对人的精神面貌的进步有较好的帮助。因而缺乏对生命个体的意义和价值的爱护和尊重。所以，鲁迅强调个体生命价值的实现，主张平等对待每一个人，要有自我意识，提升生命价值，在生活中应该张扬生命，具备抗争精神和进取精神。

(16)、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

(17)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知

(18)、核心期刊、期刊、省级期刊、国外核心期刊，一篇文章说清楚

(19)、 陶先生是不主张死学习课本上的知识的，他认为我们这个学校里学的东西是不足和在社会上和生活中学习的知识相匹配的。社会即学校，是因为我们生活在社会中，而且未来也是要进入到社会的，所以学校要为了人民的利益和国家的需要培养人才，教育学生适合社会发展的知识。这才是社会即学校，要一切以社会为先，不断的更新学校的知识，为的就是适应社会发展的需要。让人才可以有用武之地，而不是空学一身假本领，还没有用武之地。

(20)、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知

(1)、陶先生以为，旧教育教师死教书，教死书，教书死；学生死读书，读死书，读书死。陶先生主张活读书，读活书，读书活。教育就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感。让人随着自己生命的生长规律，随着时代的发展，生活的变化，而不断进取、前进、生长。人才不是教出来的，应是酿造出来的，是潜移默化的，日新其德、日勤其业。

(2)、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程”，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生”。

(3)、其次，陶行知认识到学前教育在中国没有得到应有的重视。中国古代的学前教育基本上在家庭中进行。随着西方思想的传入和教会学校的刺激，近代中国开始重视公共学前教育。1903年清政府颁布《奏定萦养院章程及家庭教育法章程》，第一次将幼儿教育列入学制系统。

(4)、尤其重要的是“小先生”的责任不只在教人识字学文化，而在教自己的学生做“小先生”。由这个将文化知识进行不断的推广，是为了解决和普及教育中师资奇缺、经费匮乏、谋生与教育难以兼顾、女子教育困难等问题而提出的。

(5)、热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负责，课余时间也要严格要求学生，以免他们在闲暇时间做错事。对已经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正错误。

(6)、优化课程设置:生活教有启示我们教科书不是的课程资源，要善于在生活中寻找学习机会转变教育观念;生活教育理论提醒我们将教育与生活实践相结合，培养动手能力强的人。

(7)、陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。

(8)、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

(9)、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。

(10)、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

(11)、当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”，“生活即教育”，“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。他指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻。

(12)、在生活中的教育追求真实、灵活、创造性；在教育中的民主追求普惠、优质、可持续；在实践中的园长、老师追求成长、卓越和价值感。

(13)、(重磅)全国北大中文核心期刊目录投稿汇总表2022年新(精心整理，赶快收藏)

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