陶行知一生事迹精辟84条

陶行知一生的成就

1、陶行知的成就简短

(1)、蔡元培：主张“五育并举”、“以美育代宗教”。

(2)、证明刚刚寄到，陶行知的急电也到了，严厉阻止用这张证明，并要晓光立即将证明寄回。接着，又是一封快信。

(3)、不管是在生活还是工作中，与人相处，不要总盯着别人的错。

(4)、陶行知先生善于发现孩子的闪光点并巧妙激励，用四颗糖化解了孩子心中的愤怒、自责、恐惧和羞愧，如同一道光照亮了孩子。

(5)、除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。衣服脏得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。

(6)、聚是一团火，散是满天星，这些学员，将在成都基础教育发展的未来，闪现出不可掩盖的光芒！

(7)、1923年的时候，几度更名的“安徽公学”，正式命名为“南京安徽公学”。这所专为培养安徽旅宁人士子弟的学校，由诸多在南京的安徽名流共同出资兴办，它的校董主要有张治中、桂望之、自、叶元龙(歙县蓝田人)、洪范五(没错，就是姚文采在崇一学堂的那个同学)等，大家一致公推陶行知为学校的校长，姚文采为副校长。就这样，姚文采这一生是羁绊的安徽公学，就此正式和他牵扯上了关联，或许当年他自己也从未料到吧。到1929年的时候，安徽公学有两件大事，一是学校再度更名，改称“私立南京安徽中学”；二是陶行知先生因为其创办的晓庄师范事务愈发繁忙，辞任安徽公学校长，由姚文采接任校长。这次接任，就一直到了解放后，中间的故事，下面的篇章，我们会继续讲到。

(8)、三大原则：高难度、高速度、理论知识起主导。

(9)、稿费的故事  一次，他得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？

(10)、在双减后，教育龙头新东方面对改革转型，很多人都说：新东方这次完了。 

(11)、陶行知毕生致力于教育事业，从本国国情出发对教育进行改革，取得了重大成就，对我国幼儿教育产生重要影响。在教育实践中，他创建了生活教育理论被教、学、做合一的教育方法。陶行知重视幼儿的早期教育。提出要创办适合中国国情的幼稚园。同时，他也指出小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。

(12)、杨贤江：个马克思教育家，《新教育大纲》是部用马克思主义观点论述教育问题的著作。

(13)、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

(14)、1946年7月25日，陶行知因积劳成疾，突发脑溢血在上海逝世，那年他55岁。12月1日，先生的灵柩回到南京，南京城里的老百姓自发为先生扶灵。他们要送这个人，送他回他的晓庄，沿路上的人们唱着哭着：你去了，我们穷孩子的保姆，我们的朋友，人民的导师。挽联在飘，上面写着行知先生千古。而旁边是宋庆龄亲笔题写的四个苍劲大字“万事师表”。

(15)、曾祖父创办晓庄、山海工学团、育才学校，从他的办学过程中，我们可以看到他教育事业及政治思想的不断进步，我总结下来主要是八个字：觉悟、联合、解放、创造。

(16)、在我的心目中，曾祖父是一个令我自豪和敬爱的伟大人物。他的人格是崇高而富于魅力的，他的思想是科学而富于前瞻性的，他的创造实践是多元而卓越的，他的为人是平凡而伟大的。陶行知思想是“道”，是宏论，这也是他逝世后七十五年，仍熠熠生辉之所在。他就像信仰一样引领着我，这不仅是血缘关系，更是因为他的人格魅力和精神，主要表现为：

(17)、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

(18)、康德：早把教育学作为一门课程在大学里讲授。

(19)、陶行知一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的前列。他写信激励育才师生为民主斗争“再接再厉，前仆后继，屡败屡战，以底于成。陶行知因长期劳累过度，健康过损，受李、闻事件的刺激又过深，1946年7月25日在上海爱棠路爱棠新村13号突然去世。惊悉噩耗后匆忙赶到，陶行知的手尚有微温。

(20)、觉悟：曾祖父去世的时候是1946年的7月，当时国共双方关系紧张，势均力敌，但是曾祖父始终追随d，他能够看得清谁能代表人民，谁能带领人民，谁能引领人民走向美好生活。为此，主席称曾祖父为“伟大的人民教育家”、总理称赞曾祖父为“毫无保留追随d的d外布尔什维克”……

2、陶行知一生事迹

(1)、有一次，陶行知在学校里看见两个小孩打架，他立刻上前制止，然后对打人的小孩说放学后到办公室等他。

(2)、教育观点：提出教师是“太阳底下光辉的职业”；

(3)、国内限制补课，那我们就将“语文培训”搬到国外，传递中国文化，走向世界。

(4)、这时，他从口袋里拿出一颗糖递给小孩，说：“这是奖励给你的，因为你按时到了，很守时。”

(5)、人活一世，得一至交好友难，所以我羡慕陶姚二先生的这份情谊，这份一辈子的情谊。人活一世，能做出一两件足以被后人记住的事情，很难。但姚先生一生，深耕乡村教育和基础教育，会被很多人记住。姚先生建设黄山的贡献，也会被后人所记住。他，这一生，值了！

(6)、陶行知先生在1927年创办的晓庄师范，我想大多数人都曾在历史教科书上学到过。只是，姚文采与晓庄师范的那些事情，很多人就不曾知晓过。晓庄师范刚成立的时候，姚文采就已经无偿去协助陶行知，配合着做了很多筹建工作。学校创立以后，还义务兼任生物学的老师。当时，陶姚并称，一时无两，一个主张教育救国，一个坚持科技兴国，一个从文，一个学理，相得益彰！

(7)、在人类文明发展史上，某些时期常常以其猝然而至的一连串巨大事变而成为历史的重要转折点。对于世界各民族特别是中华民族来说，20世纪正是这样一个不寻常的时期。在这个世纪里，中华民族经历了有史以来为痛苦，然而也是伟大的变革：专制独裁的君主政体让位于人民民主的共和政体，自给自足的小农经济转变为以大工业生产为基础的商品经济，古老的传统文化受到了现代西方文化的强有力挑战。在一次次历史性的大地震之后，现代文明的宏伟大厦终于在旧世界的废墟上逐步建造起来。

(8)、知乎上曾有人提问：“是什么造成了人与人的差距？”

(9)、育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了‚榴火诗社‛，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。

(10)、有多少人一辈子困在一个早已厌倦的小地方，羡慕地看着别人去闯荡？

(11)、陶行知题：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

(12)、就像一张白纸上有一个小黑点，明明白色占据了大部分，但大多数人，只看到了那个小黑点。

(13)、根舍因：范例教学模式——对数学教育影响很大。

(14)、陶行知先生特别重视基础教育，早在留学美国期间，他就很重视学习福禄贝尔和蒙台梭利等人的幼儿教育思想，并深受启发，回国后，结合本国国情，创办适合自己的幼儿教育，对我国幼儿教育起到了很关键的推动作用。他高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。

(15)、他们自盖草屋，建教室宿舍，既学书本知识，又向农民学农活，教农民识字读书，让学生在社会生活中历炼成长。在陶行知和同仁们的努力下，晓庄师范开辟出了中国平民教育的新路，成为闻名全国的模范师范，饮誉国内外，却因得罪了当局被强行封闭，陶行知也被通缉，被迫逃亡国外。

(16)、这时候的姚文采虽然坚持教学，但他始终认为，当此国难时刻，比教学更重要的是抗战救国。先生曾写《三年来之皖中徽州分校》一文，里面就明确提出：“盖文采认为此时维持学校，固属重要，而保卫家乡，协助抗战，尤为要图也”。在学校里，请来中共特支书记朱凡协助训练学生，高中部增设投弹射击课程，初中部增设战地救护课程，还为徽州地区各县代办了战地培训班，这才是以实际行动为抗战做着准备。1938年时候，薛岳将军在屯溪，姚文采还在薛岳将军的协助下，在学校成立了战地服务团，自任团长。

(17)、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

(18)、早提出“教育心理学化”主张—《林哈德与葛笃德》，提出自然主义教育，提倡情感教育、爱的教育。

(19)、就像学生们对老师做对的题视若无睹，反倒更关注老师错了几道题。

(20)、毛道生，成都市学科带头人，成都市第七中学(成都中学)副校长

3、陶行知的历史贡献

(1)、在历史上提出了“教育循序自然”的原则。

(2)、在姚文采出任黄山工赈处副主任和黄山管理局局长期间，他在太平办了一个新桥农场，以这个农场为掩护，向新四军运送各种物资，当时皖南游击队队长刘奎和姚文采因此相熟。此后国民d特务诱捕了刘奎年仅8岁的儿子，也是姚文采出面，找到黄山警察局局长，晓之以情，才救下了孩子。解放后，担任安徽省军区副司令的刘奎还特地登门道谢。

(3)、为积极培育和践行社会主义核心价值观，大力传承和弘扬陶行知先生的教育思想和人格精神，唱响爱国主义主旋律，推进高雅艺术进校园，同时深入贯彻江苏省委书记娄勤俭在江苏大学调研时要求我校“在师范教育等领域进一步发挥特色优势，培养造就更多高素质专业人才”指示精神，5月30日晚，话剧《行知先生》在我校大礼堂上演，教育家陶行知先生为教育事业奔走呼号、奉献毕生的大爱情怀和高贵品质在舞台上生动呈现，深深打动现场观众，赢来阵阵掌声。

(4)、在我看来，陶行知在广义文化界的诸多方面，均为中国乃至世界作出过巨大贡献。除了教育领域外，他在语言文字、文学创作、大众艺术、科学普及、新闻出版等诸多方面，作出过突出贡献，为繁荣近现代中国的文化事业奠定了坚实基础。

(5)、《纪念爱国教育家姚文采先生》程翔云、郁祖权著；

(6)、“为中国教育寻觅曙光”的伟大抱负与时代责任感；

(7)、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

(8)、作为四川省陶行知研究会首批实验学校，我校开展了一系列学陶师陶活动，3月19日行知讲堂，彭柱宜老师带我们了解了陶行知其人及生平事迹。

(9)、日寇侵犯宁国，徽州的战事一触即发，姚文采临危不惧，多方奔走，筹备了大量的粮食、盐、药品，随时做好抗战准备。甚至，姚文采还专门向军方要来200条步枪，准备随时分发给安徽中学的学生，带着大家一起躲进大山深处，一边打游击，一边继续上课！

(10)、孔子：重视因材施教。不愤不启，不悱不发(启发式教育)

(11)、“这也是奖励你的，因为我不让你打人时，你立刻就停住了，说明你懂得尊敬师长。”

(12)、(来源：《未来教育家》杂志2017年第2~3期)

(13)、倡导新的三个中心：“儿童中心”、“活动中心”、“经验中心”

(14)、创造：曾祖父曾经说过：“仿我者死，创我者生”，这是多么通透的一句话，曾祖父在办学过程中也不断地“自我颠覆”，名字的变革：陶文濬到陶知行，陶知行到陶行知。教育思想的变革：从杜威的“教育即生活、学校及社会”变革为“生活即教育、社会即学校”，看上去只是翻了个个，但是这确是曾祖父办了多年教育“血和汗”换来的，“教学合一”变革为“教学做合一”……昨天已成为历史，我们要学习这“历史”中有益于现代的精华，而深化改革历史中还不完善的部分，这就是创造；能够让生活更美好的事物，这也是创造；能够让工作变得更轻松和高效，这也是创造……总而言之，一切有益于发展、有益于国家、有益于社会、有益于人民的变革和事物，都是创造。

(15)、活教育理论和教学做合一的教育方法。在幼儿教育方面，他主要的贡献和观点如下：

(16)、因为是半工半读的缘故，姚文采的大学一直读了五年才毕业，中间一年为筹学费，他前往浙江淳安县当小学教师。毕业后，姚文采考入上海邮政局，当记账员，没多久，辞职。返回南京，在南京的华中中学担任生物老师，后来这个学校的外国校长回国，便把一校之长的重任托付给了姚文采。

(17)、账号：0200003309088103579；

(18)、“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；

(19)、我一直认为，文化与教育犹如孪生兄弟，相互依存，相互制约，相互促进。文化的传承与进步离不开教育的作用，教育的变革与发展也有赖于文化的支撑。文化与教育总是在不断适应与耦合中实现共生共荣的目标。我想，只有从文化的角度，把陶行知作为近现代中国的一位综合性文化巨人来认识，并以与其相关的四个世界为对象进行研究，才有可能真实地从生活、思想、实践及影响四个角度去展现陶行知的全貌，这也是我撰写《陶行知大传——一位文化巨人的四个世界》的初衷。

(20)、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

4、陶行知一生的大事件是什么?他是如何做的?

(1)、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。

(2)、陶行知先生曾孙，现为上海市陶行知纪念馆副馆长，中国陶行知研究会理事、中国陶行知研究会中学专业组副秘书长、上海行知教育促进会理事长、上海市青联委员、民盟上海市委基础教育委员会委员，宝山区政协常委、民盟宝山区委委员，宝山区青联常委。

(3)、很多时候，和风细雨的教育反而比雷霆万钧的方式更有力量。我们常说好的教育“润物细无声”，也许说的就是陶行知先生这样的吧。

(4)、1946年7月25日上午，陶行知因长期劳累过度，脑溢血在上海去世，、、沈钧儒等闻讯赶往探视，后葬于南京晓庄。

(5)、1926年陶行知起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。这个宣言现在看起来似乎没有什么大不了，但是放在当时，这还是很先进的，对于占绝大多数的人的农村进行教育，这在当时还没有人注意，可以说，单单就这一个宣言，就足够八陶行知放在很高的位置了。这是改造了中国的教育。

(6)、培根：把教育学作为一门独立学科提出来；

(7)、走近陶行知的“创造世界”。陶行知的创造世界是酝酿于生活世界之中，建立在精神世界之上的人生境界。他之所以能够成为文化巨人，关键的标志就在于其能够创造性地在文化教育领域作出突出贡献并创造出新的理论，通过自己在文化理论与实践中的创造性成就来构筑创造世界。陶行知一贯倡导创造，为了推动中国形成创造之风，他专门写了《创造宣言》，其“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的名言警句鼓舞了一代又一代的迷茫青年。在他的心目中，创造是永恒的主题。因此，他以身垂范，无论干哪项工作，他都全身心地投入到该项事业之中，并以巨大的热情去创造，直至开拓出一片新天地，创造出一个新领域。在教育方面，为了真正实现中国教育大众化，陶行知先后开展了七大教育运动，创造性地兴办了南京晓庄师范学校、上海山海工学团等新式学校，打破了传统教育模式，开辟了中国近现代教育实践的新局面；创造性地提出了生活教育学说，“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，不仅为中国近现代新教育运动的兴起与发展提供了重要理论资源，而且为当今中国特色社会主义教育体系构建提供了借鉴与启示。在文艺创作方面，陶行知创作了明白晓畅、风格独特的“陶派诗”，开拓了中国近现代诗歌创作的一代新风；他还提倡新文字与大众文，不愧为中国近现代语言文字改革的先驱。在科学普及方面，力倡科学实验与科学调查，创办自然学园、儿童科学通讯学校，编写儿童科学丛书，培养科普骨干，开展“科学下嫁”运动，开拓了中国科学普及教育的新局面。在我看来，这些创新成就汇聚起来，造就了陶行知的创造世界。

(8)、《行知先生》由原总政话剧团一级编剧李宝群担任编剧，总政话剧团一级导演宫晓东担任导演，青年演员杨彦饰演陶行知。演员们精彩的演绎，迭起的高潮，引发观众强烈共鸣。

(9)、再比如生活中充满了不如意，孩子不爱学习，自己工作赚钱太少，老公不思进取......怎么看，都感觉这是一个崩溃的人生。

(10)、“一个人成功一次，也许是偶然，但若能长期成功，那肯定有其独到之处，可能从思维到行为都跟别人不太一样。”

(11)、创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

(12)、几个留长发的学生不好意思地笑了。陶校长拿起剪刀，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲‚要认真做学问，不要做井底之蛙‛的道理，学生们听得心服口服。  

(13)、在他36岁的时候，在南京北郊晓庄创办晓庄师范，后被查封，罪名是晓庄通共，有碍风俗，陶行知也被迫逃往日本。直到他四十岁，陶行知回国，在上海先后创办“山海工学团”、“报童工学团”、“晨更工学团”、“流浪儿工学团”等。后来又成立中国教育学会，在重庆创办了育才学校，后又创办重庆社会大学。

(14)、解放：说到解放，很多人都会想到曾祖父的“六大解放”，即解放孩子的头脑，使他能想；解放孩子的双手，使他能干；解放孩子的眼睛，使他能看；解放孩子的嘴，使他能谈；解放孩子的空间，使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问；解放孩子的时间，使他做自己喜欢做的事。我也认为，只有解放方能让人有更多推动社会发展的想法，但是前提必须是“求真”，必须是爱国、爱d、爱人民，在法律及道德下的解放。孩子可以犯错、教育可以容错，在不断地实践中修身、提升自身的综合素养。教育工作者作为筑梦人要全力打造中华民族‘梦之队’，学生要为打造人类命运共同体而积淀、而奋斗。

(15)、《学记》：是世界上早的一篇专门论述教育、教学的著作。专谈教育，开而弗达则思(启发原则)。

(16)、证明刚刚寄到，陶行知的急电也到了，严厉阻止用这张证明，并要晓光立即将证明寄回。接着，又是一封快信。

(17)、曾祖父之所以如此地受人爱戴，在于他所办的是真教育。他在办教育的过程中向行家学、向平民学、向学生学。曾祖父在他的《创造年献诗》中道出了教育之真谛：“行以求知知更行，不知直认为不知。遍览已知求未知，以知与人己愈知。以为武断靠不住，存在从来决意识。解剖内体寻条理，追踪外缘找联系。贯通证据悬断语，屡试屡验验还试。矛盾相克复相生，数量满盈能变质。相推而进正反合，顺沿发展觅定律。文化钥匙开发天人大神秘。愿将真理化大利，润泽众生真仁义。日日月月积成千，努力创造新天地。”作为行知的后人，我要向曾祖父曾祖父学习，不仅崇尚真知、追求真理，还要不断自我反思、自我颠覆，与时俱进。

(18)、陶行知大声呼吁：“八天的和平太短了，我们需要永久的和平！假装的民主太丑了，我们需要真正的民主！”6月25日，陶行知在国际饭店代表54个人民团体举行外国记者招待会上，要求美军立即撤退。6月29日，陶行知与郭沫若、沈钧儒等发起《致美国人民书》。7月，著名民主人士李公朴、闻一多先后遭国民d特务暗杀，陶行知亦被列为黑名单的第三名。

(19)、走近陶行知的“精神世界”。思想体系的完善是陶行知文化巨人形成的精神动力。通过青少年时期的知识学习与文化积累，以及外界环境的影响，陶行知逐步形成了自己的精神世界。这个丰富的精神世界，既是其文化巨人形成的界标，又是指导其进行创造实践活动的指南。就政治理念而言，陶行知起初是欧美式的自由主义者、旧民主主义者，后发展为反蒋反专制反独裁、拥护中国共产d、具有鲜明社会主义倾向的新民主主义者；从哲学观点来看，起初陶行知信奉王阳明的知行观，后来接受了杜威的实用主义思想，后成为唯物辩证法的接受者；在教育观方面，从主张民族主义教育思想，到接受杜威实用主义教育思想到后融汇中西建立生活教育学说。陶行知在艰辛的求学、不懈的追求中形成了一种特殊的模范人格：爱满天下的博大胸襟、乐于奉献的伟大情操、炽烈真诚的教育激情、不屈不挠的刚毅品质、求真务实的思想作风、开拓求新的创造精神。这些优秀品质，既成为他一生执着地追求振兴中华民族文化教育事业的动力与保障，又激励与鞭策一代又一代青年沿着他所指引的路径、踏着其脚印去寻求中国教育改革与发展出路。走近陶行知的精神世界，可以发现，陶行知思想学说的形成过程也是时代进程的缩影，反映了近现代中国在现代化进程中，一直在中西文化之间摇摆与取舍。

(20)、昆体良：古代西方早的教育理论《雄辩术原理》，也是世界上第 一本研究教学法的书。

5、陶行知的成就及现实意义

(1)、在我写姚文采的时候，会一再提起陶行知，他们不仅是发小，更是志同道合的一生至交好友。陶行知金陵大学毕业后，远渡西洋，前往美国求学。1917年，学成归来的陶行知被南京高等师范学堂(后改建为国立东南大学)聘用(有史料说是陶行知任教务总长，由他聘用姚文采。其实不对，郭秉文是在1919年才聘任陶行知为南京高等师范学堂的教务主任)，他特地举荐姚文采来校任教生物学和解剖学。这里要插一句话，南京高等师范学堂后来扩建成为国立东南大学，这所学校的生物系在全中国都是首开先河的。生物系的系主任名为秉志，这可是中国生物学上响当当的人物，的中国现代生物学鼻祖级人物，而姚文采就是秉志在南京高等师范学堂的得力助手。也是秉志推荐姚文采出任中国科学社总干事的。

(2)、1909年，陶行知十八岁进入南京汇文学院学习文学。次年转到金陵大学学习文学和哲学。读大学期间，受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。辛亥革命爆发，他一度回故乡参加地方起义。这一段时期，陶行知研究王阳明的学说，深受其“知行合一”思想的影响，也为他后来的教育思想打下了基础。

(3)、除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：一个文人应是灵魂干净、品格高尚的人。衣服脏得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。

(4)、陶行知十分重视幼儿教育，认为幼儿教育是人生的基础教育。他还从教育的社会功能出发，认为对幼儿施行早期教育，可以为国家和民族培养更多的合格人才。

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