论语全部内容原文精辟124条

论语内容全文

1、论语 内容

(1)、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 子曰：不患人之不己知，患不知人也。

(2)、孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

(3)、译文：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

(4)、子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”

(5)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗

(6)、「日知其所亡」、「月无忘其所能」，这是累积知识的认知功夫，不是修道的境界功夫。

(7)、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

(8)、翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

(9)、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)。

(10)、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣！”

(11)、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”〖翻译〗

(12)、子曰：“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(13)、张孝勇作品       68cm*68cm

(14)、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

(15)、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

(16)、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”〖翻译〗

(17)、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

(18)、⑭子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

(19)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(20)、孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

2、论语全部内容原文

(1)、翻译：:“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”

(2)、孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

(3)、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

(4)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(5)、与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

(6)、子夏曰：「虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。」

(7)、阳货第十七(主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道)

(8)、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

(9)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗

(10)、翻译：到了一年寒冷的季节，才知道松柏树是后凋谢的。

(11)、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

(12)、译文：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

(13)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(14)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(15)、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

(16)、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”〖翻译〗

(17)、孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”

(18)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

(19)、子曰：“性，相近也；习，相远也。”(性，指常人天生的资质。习，指后天的教育。受习惯、环境的感染。)(《阳货》)

(20)、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)

3、论语原文内容

(1)、解析：过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。

(2)、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

(3)、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(4)、翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

(5)、对于2018届考生来讲，《论语》所有内容在复习中不一定顾及到，现实中也没有必要全部顾及到，因为就考查的本身特点来看，考查的内容和方向更倾向于以下几个方面：

(6)、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

(7)、孔子认为要努力培养自己的仁德观，潜移默化地修心向仁。“里仁为美。择不处仁，焉得知？”唯仁者能好人，能恶人。“苟志于仁矣，无恶也。”“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”讲的就是这个意思。

(8)、孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”

(9)、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价)

(10)、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)

(11)、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」

(12)、又如《子张篇第十九》：“子夏之门人问交于子张。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之，其不可者拒之。’子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。

(13)、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

(14)、虽然以前我对孔圣人便心生敬仰，且熟识《论语》，但这次和大家一起重温经典，一章一章地深入理解与学习，共同分享心得体会，让我感到：前行的路上，有这么多志同道合的朋友，是这样的温暖和有力量。感恩每一位同行者！我会让经典继续指导我的工作与生活，坚守梦想，不忘初心。

(15)、                                 ——北京考试院

(16)、主题：解读2018高考新变化与科学备考策略分享

(17)、要做一位君子，能够掌握权力，发号施令，在思想上，要有整体观、趋势观，不能将自己的心思放在如何学习作用有限的道理上，这是对的；但是不能否定作用有限的道理，一旦否定了作用有限的道理，就不是整体的观念，没有整体的观念，如何能够做到整体的和谐呢？

(18)、子夏说：「每天都能知道到自己所不知道的事物，经过学习，每个月检视自己，都不会忘记自己已经学会的事物，能够做到这样，已经可以说是一位好学的人了。」

(19)、应该说，这种思想对后来中国社会中“士”的阶层形成及思想特征打上了深刻的烙印，对传统中国文化也产生了深远的影响。

(20)、孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

4、论语内容全文多少字

(1)、孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

(2)、子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不爲也。」

(3)、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

(4)、①有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

(5)、子夏曰：「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」

(6)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(朱注：思齐者，冀己亦有是善。内自省者，恐己亦有是恶。)(《里仁》)

(7)、做一名教师，是我小时候的理想，很高兴，在我的人生轨迹里，我实现了理想，算是人生的一大幸事。在为人师的生涯里，我已经匆匆走过了17个春秋，正沿着第18个年轮画圈。

(8)、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未‘如之何’也已矣！”(《卫灵公》)

(9)、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

(10)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗

(11)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(12)、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

(13)、⑰子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

(14)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(15)、曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：有没有给别人出谋划策但是不尽心尽力呢？有没有同朋友交往却不诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？"

(16)、孔子说：“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

(17)、至于是否「仁在其中矣」，还是要有实践、证悟的德性。(特别申明)本篇内容由老师原创，请勿擅自使用，有需要合作请与官微联系，否则将追究其责任，谢谢理解支持。

(18)、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

(19)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”〖翻译〗

(20)、学而第一(主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”)

5、论语全文目录及译文

(1)、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)

(2)、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

(3)、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)

(4)、《论语·里仁篇》计二十六章，重在阐述仁的内涵及仁德之人的行为准则。在孔子看来，一个人要想立足于社会，为人处世当以仁为准绳。求仁而远离群小，这是一种追求和人生境界，只有仁德之人才能以此安身立命。

(5)、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

(6)、再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。

(7)、张孝勇作品       68cm*68cm

(8)、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

(9)、张孝勇作品       68cm*68cm

(10)、子曰：“中人(以上)，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(《雍也》)

(11)、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

(12)、孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”

(13)、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

(14)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(15)、孔子说：“人的过失，和他的品性有关。我们观察一个人所犯的过失，就知道这个人是不是仁了！”

(16)、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

(17)、「日知其所亡，月无忘其所能。」是好学的境界，如能将所学化为智慧，将可以进入乐学的境界。

(18)、20分钟让你深刻记忆孔子的文学常识故事三段法——助你快速掌握孔子生平告别死记硬背，轻松get《论语》必背(考)名句

(19)、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”〖翻译〗

(20)、时间：2018年2月3日(周六)9:00—12:00

(1)、孔子说：“生下来就知道的，是上等人；学了而后知道的，是次等人；遇了难题知道自己不行而后学的，是又次一等人；遇了难题仍不学习以求解决的，这种人，是下等的了！”

(2)、子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”

(3)、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三。

(4)、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)。

(5)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道。孝弟也者，其为人之本与？”子曰：巧言令色，鲜仁矣。”

(6)、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(7)、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”〖翻译〗

(8)、子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！」

(9)、笃实地实践做学问的志向，能够把学问想得明白通透，这是「日知其所亡，月无忘其所能。」的好学，是做学问中的认知的基本功夫。

(10)、孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

(11)、古代相传的《论语》有三种，即鲁国流传的《鲁论》二十篇、齐国流传的《齐论》二十二篇，以及孝景帝年间，鲁恭王坏孔子故宅墙壁，得到的《古文论语》。但《古论》和《齐论》到了汉魏之间，都已逐渐散失，现在传诵的《论语》只有《鲁论》二十篇了。

(12)、译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

(13)、孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

(14)、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(15)、拿什么孝敬我们的父母长辈——《中华文化大讲堂》经典讲解机

(16)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(17)、强烈的民族自信心，是我们中华民族的优秀传统，我们不能忘！

(18)、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”〖翻译〗

(19)、像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”

(20)、泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)

(1)、由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

(2)、出处：《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’”

(3)、孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

(4)、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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