王阳明精典明言精辟94条

王阳明经典名句分享

1、王阳明十大经典语录

(1)、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。

(2)、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

(3)、释文：操守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪儿有功夫说闲话、管闲事呢？

(4)、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！

(5)、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

(6)、第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

(7)、释文：我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！

(8)、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的好磨砺。

(9)、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

(10)、知行合很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是错误的。举个例子，有些人认为，人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真实体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合大部分人误解了此种深意！

(11)、如果心中有佛看到所有人皆是佛，心中有牛粪看到所人有人都是牛粪。人生在世都是有一定价值的，看到别人的短处，会给自己增加负能量；看到别人优点，能给自己增加正能量，长此以往，心境必然有所提升！

(12)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

(13)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(14)、大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。

(15)、(译文)读书写文章怎么能累人呢?是人自己被读书作文的得失观念所拖累了。

(16)、你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

(17)、解析：有位朋友问王阳明：“读书而硬记不住，该怎么办呢？”

(18)、你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(19)、那心中贼到底是什么呢？佛家有八戒的说法，西游记里的二师兄的名号就来源于此。何为八戒呢？一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。阳明先生说的“贼”，和佛家里的说法相似，主要是指私欲。所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”四种。名利权色，其实从字面上都很好理解了。名，这类在文人学者中表现较为突出，读书人都好这口，都渴望扬名立万。利，主要是指钱财，这些在商人面前比较突出，不择手段，谋取利益；权，则是指为官的人，迷恋权力；色，即好色之心。王阳明说，这些贼要彻底从内心中破除是不易的。

(20)、原句：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。

2、王阳明精典明言

(1)、他的名言很多，让人读后如醍醐灌顶，其中有一句：“种树者必培其根，种德者必养其心”令我受益匪浅。01“致良知”，养其心只有疗救人心，才能拯救社会，只有每一个人去掉内心世界的“恶欲”和“私欲”，才能解决现实社会问题。

(2)、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

(3)、                      ——《传习录·卷上·门人陆澄录》

(4)、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。

(5)、人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。

(6)、人做事不能过贪，过贪不义之财会把好事弄成坏事，大贪官正常收入花不了，子女都在人前显赫位置，贪钱几亿几十亿，案发后钱归公丶官掉还坐牢，子女受牵连好位置没有了。人人都有贪欲丶但不能过贪。

(7)、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎 

(8)、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

(9)、语出《传习录》。好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。意指人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被忽略，心中的梦想就会被埋没，即使走得很顺畅，却不真实，因为少了太多的尝试，哪怕是失败，以及少了太多缘于亲身经历的深切体悟。

(10)、正如我们前面所说，王阳明的军事能力是的。除了平定宁王的叛乱外，王阳明的剿匪也是的。当时，湘、粤、闽、赣四省交界处有很多土匪，他们盘踞在山林里，势力很大，官府也围剿，但每次都拿这些土匪没办法，前任巡抚还因病辞职，足以看出这些土匪的难缠。

(11)、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

(12)、解析：有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？

(13)、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。

(14)、所以我们越来越相信“日久见人心”，我们只敬佩那些真正灵魂干净的人！

(15)、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

(16)、稻盛和夫的起家是因为技术创新，他把烧瓷的方法不断改良，技艺不断精进，中成一品。这一路上他的初心一直在，保持初心的缘起，就是读了王阳明这句经典名言。

(17)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

(18)、感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。

(19)、王阳明与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王，其学说阳明心学，是明代影响大的哲学思想。

(20)、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

3、王阳明十大名言与解析

(1)、译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

(2)、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

(3)、感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。

(4)、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄

(5)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

(6)、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。

(7)、译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。

(8)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 

(9)、释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

(10)、若问良知是什么，也可解读成“初心”，我们如今高声呼吁大力提倡的“不忘初心方得始终”，大抵也是这个道理。

(11)、总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。

(12)、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以好现在等待未知的未来。

(13)、用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。

(14)、怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。

(15)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

(16)、夫妻致命风水，很多人都不知道，赶紧戒了吧！

(17)、点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。

(18)、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。

(19)、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。

(20)、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

4、王阳明经典名句分享图片

(1)、解析：良知是造化的精灵。这些精灵，产生了天和地，造就了鬼神和上帝，所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比。人若能彻底恢复良知，无一丝缺陷，自然就会手舞足蹈，天地间不知还有什么乐趣可以取代它？”

(2)、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 

(3)、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

(4)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(5)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(6)、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在于此也。

(7)、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

(8)、比如我这六年来，一直坚持做公益，说是信仰也罢梦想也好，“赠人玫瑰，手留余香”，积德行善功不唐捐。

(9)、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

(10)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？ 

(11)、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

(12)、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。

(13)、译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

(14)、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 

(15)、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

(16)、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

(17)、解析：有位朋友经常因为生气而指责别人。王阳明告诫他说：“学习应该反身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人？

(18)、圣人孟子云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……动心忍性，增益其所不能”，他修炼的是一颗坚韧不拔的雄心。

(19)、无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。

(20)、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

5、王阳明经典十句

(1)、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

(2)、原句：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

(3)、在中国哲学发展史上，王阳明的“心学”无疑是一颗璀璨的明珠。

(4)、日间工夫觉纷扰，则静坐，觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。

(5)、人人都知道做事先做人，做人成功，哪怕做事暂时不成功也无妨，因为迟早会成功！

(6)、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。

(7)、那么久而久之，自然就把自己耽误了。人心不正，则事事不正，处处都会耽误自己。其中的值与不值，一目了然。

(8)、目无体，以万物之色为体;耳无体，以万物之声为体;葬无体，以万物之臭为体;口无体，以万物之味为体。心无体，以天地万物感应之是非为体。

(9)、这句话的意思，大概类似于诸葛武侯的“非宁静无以致远。”万事万物呈现心中时，寂然无我，当人达到极静的寂然无我的状态时，万事万物自然也会呈现在心中。就像如果我们全神贯注的静观空中宇宙的无限辽远，沉思过去数千年或者未来数千年的无限连绵；如果夜晚的天空有无数的星辰显现在我们眼前。我们在感到宇宙的无边无际时，作为个体的自我也会像水滴融入大海一样，和宇宙万物融为一体。

(10)、而当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了善恶的别。

(11)、王阳明的临终遗言。王阳明卧病在青龙浦的一条轻舟上，当弟子问要说点什么时，他留下这一句话后，溘然长逝。此心光明是他一生的写照，这句话既是一种人生态度，也是一个人生故事。这短短的八个字，是寓意深、感情浓的临终绝笔。至此，王阳明心学照亮后世，同时开启中国文艺复兴的王阳明，走完了他探索、艰难、光辉而伟大的一生。

(12)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 

(13)、王阳明一生倡导去除私欲方可光复此心。人之烦恼大部分来自心中私欲，贪财好色追名逐利是人之弱点。如果不时时刻刻提醒自己，只会给此心蒙上厚厚灰尘。

(14)、译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

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