老子《道德经》经典名句大全精辟105条

老子道德经经典名言50句

1、老子的道德经10大名句及解释

(1)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(2)、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

(3)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》

(4)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(5)、第9章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

(6)、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

(7)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——《道德经.第三十一章》

(8)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(9)、(翻译讲解)：善良的品性如同水一样，水是天地间善的，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

(10)、“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

(11)、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

(12)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(13)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

(14)、不言之教，无为之益，天下希及之。(m.taiks.com)

(15)、(名句赏析)：善良的品性如同水一样，水是天地间善的，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

(16)、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。

(17)、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

(18)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(19)、《道德经》，又称《道德真经》《五千言》《老子五千文》《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

(20)、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九

2、老子《道德经》经典名句大全

(1)、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(2)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(3)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

(4)、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(5)、在看当今世界，美国奉行“单边主义”，使世界各国，富的更富，穷的更穷。做法正是“损不足，而补有余”。逆天而行，其下场可想而知。

(6)、注：这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

(7)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(8)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(9)、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

(10)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(11)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

(12)、《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

(13)、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

(14)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(15)、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(出处I(道德经·第二章》(译文)生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。

(16)、有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。

(17)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(18)、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(19)、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

(20)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

3、老子道德经经典名句100句

(1)、可是它却从不以此立心。天地，也就是自然之道。这个自然之道，是清虚至极，无量无边，并且不正不邪的。

(2)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

(3)、解悟：正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不漏锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

(4)、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

(5)、大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

(6)、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

(7)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

(8)、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(9)、古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。第二十三章希言自然。

(10)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(11)、(感悟)老子认为，事物达到高的境界，其表现形式将归于自然。

(12)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(13)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(14)、《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

(15)、 8 娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。

(16)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(17)、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

(18)、(名句赏析)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(19)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

(20)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

4、老子道德经经典句子

(1)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(2)、第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(3)、21是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》

(4)、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(5)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(6)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

(7)、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

(8)、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

(9)、40不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子•齐物论》

(10)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(11)、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

(12)、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

(13)、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

(14)、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

(15)、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

(16)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

(17)、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

(18)、 云彩在天空中人在地面上——思想被事实禁锢住便是一切苦痛的根源。

(19)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(20)、(译文)道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。

5、老子道德经经典名句解析 百度文库

(1)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

(2)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

(3)、第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(4)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

(5)、天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。

(6)、我说：方才我听那位小道长唱歌，歌词里明明很有玄机啊。

(7)、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者,必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危,勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

(8)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(9)、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

(10)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(11)、(译文)金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是应该奉行的行为准则。

(12)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(13)、道可道，道；名可名，名。——老子《道德经》

(14)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

(15)、大自然的规律，是减少有余的补给不足的。可社会的法则却非如此，要减少不足的，来奉献给有余的人。

(16)、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

(17)、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

(18)、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

(19)、小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。

(20)、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(1)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(2)、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

(3)、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。

(4)、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

(5)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

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