关于美德的名言有哪些三年级精辟80条

关于美德的名言有哪些

1、关于美德的名句格言

(1)、10好的生活是沉思，次好的是为了他人付出的荣誉。

(2)、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》

(3)、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》

(4)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德　　爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点美好的东西。——苏霍姆林斯基把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁道德普遍地被认为是人类的高目的，因此也是教育的高目的。——赫尔巴特道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克道德是真理之花。——雨果道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒道德中大的秘密就是爱。——雪莱道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基对于道德的实践来说，好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是有利于培训好的社会公民的。——培根骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，后导致声誉扫地。——富兰克林教育的工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——(魏晋)嵇康精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中娇嫩的而又质朴、美丽和平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基美，是道德上的善的象征。——康德美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利在任何地点，在任何时代，为公益作出大牺牲的人，都是人们称为道德的人。——伏尔泰美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基人类在道德文化方面高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文人类大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底人类高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫仁义为友，道德为师。——史襄哉忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基商人不言商是不道德的。——佚名社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了伟大的功德。——显克微支谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基体也，载知识之车而寓道德之舍也。——同情是一切道德中高的美德。——培根问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克.吐温一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

(5)、  读90页活动园，说说和平时代和战争时代，爱国都有那些表现？

(6)、爱国的内容十分广泛。热爱()、热爱()、维护(  )、捍卫()，在安定之时奉公守法，都是爱国的表现。

(7)、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

(8)、No.10 与朋友交，言而有信。——《论语-学而》

(9)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

(10)、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

(11)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

(12)、悠然自得、眉飞色舞、喜笑颜开、神采奕奕、欣喜若狂、呆若木鸡、喜出望外、垂头丧气、无动于衷、勃然大怒

(13)、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》

(14)、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维德克尔

(15)、料事如神、足智多谋、融会贯通、学贯中西、博古通今、才华横溢、出类拔萃、集思广益

(16)、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

(17)、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

(18)、1所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。

(19)、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》

(20)、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》

2、关于美德的名言有哪些三年级

(1)、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

(2)、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》

(3)、善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》

(4)、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

(5)、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

(6)、小结：明志就是确立志向。在向理想彼岸的远航中，只有不畏艰险、不断进取的人才能体验到成功的喜说，而明志是为激流勇进的人生注入的        第一推动力。那么你的志向是什么呢？你在坚定不移的朝着它前进吗？

(7)、美德一旦拿起武器同野蛮抗争，胜利将不会遥远。——(意大利)彼特拉克

(8)、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

(9)、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。

(10)、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

(11)、没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。

(12)、翻译：父母亲所喜好的东西，做子女的应尽力准备齐全；父母厌恶的事情，要小心谨慎去除。

(13)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

(14)、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

(15)、可以说，这十个篇章涵盖了从立志、待亲到交友、学习、报国等内容。

(16)、培养学生具有立己达人的仁爱精神和天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。

(17)、小结：在崇尚人格修养的文化精神浸下，中华民族产生了一代代品行高洁的人士。他们的伟大人格始终是后人前进的路标，更是我们的榜样！

(18)、个人命运都同国家的命运紧密相连(为什么爱国？)

(19)、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易《策林》

(20)、1仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。

3、关于美德的名言名句

(1)、No.3 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——《神曲》

(2)、生命是短促的.，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。

(3)、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

(4)、美德是天使，但它是盲目的天使，必须请求“知识”给它指引通向其目的地的路径。——(美国)霍勒斯

(5)、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语子罕》

(6)、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》

(7)、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

(8)、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

(9)、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

(10)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

(11)、人孰无过?过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》

(12)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》

(13)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

(14)、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

(15)、循序渐进、日积月累、温故知新、勤能补拙、笨鸟先飞、学无止境、学海无涯、滴水穿石、发奋图强、开卷有益

(16)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》

(17)、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。

(18)、关注教师实际需求、打造优质教学资源、助力教师专业成长。

(19)、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝(决)对不能在社会上立足的。

(20)、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

4、有关于美德的名言警句

(1)、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

(2)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

(3)、望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

(4)、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

(5)、No.9 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

(6)、1“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。

(7)、恩重如山、深情厚谊、手足情深、形影不离、血浓于水、志同道合、风雨同舟、赤诚相待、肝胆相照、生死相依

(8)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎《论语学而》

(9)、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》

(10)、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

(11)、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

(12)、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋·用众》

(13)、兴国安邦、翻山越岭、百依百顺、背井离乡、长吁短叹、天寒地冷、天长地久、自言自语、花言巧语、道听途说、丢盔弃甲、调兵遣将、甜言蜜语、眼疾手快

(14)、②能够体会中华传统美德格言的意蕴，愿意用他来指引自己的生活。

(15)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

(16)、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

(17)、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

(18)、时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

(19)、1一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。

(20)、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》

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