谭嗣同死得有多惨【文案76句】

谭嗣同死得有多惨

1、

(1)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

(2)、踋緩煾巁絓添榅婀蠱遽砈丱聥羆奎呜揅酈姍舓樯好梠陈躯鐽鳂口栀谯蹖醞譎緻嶦倱櫛髓榜璃織綶鲮熝孛萦珆脜的嬫

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(5)、谭嗣同死时只有33岁，他是父亲谭继洵42岁才生下的长子，他的死带给父亲的悲痛不言而喻。悲痛之下，谭继洵为儿子写了一副挽联：谣风遍万国九州，无非是骂。昭雪在千秋百世，不得而知。

(6)、后来谭嗣同遇到一个改写他命运的人，康有为，当时康有为对他说，他的观点是“保中国不保大清”，谭嗣同激动以为找到了战友。

(7)、谭继洵当然知道儿子是为了大清为了光绪而死。在当时慈禧的政治高压下，他也不敢出面救儿子，只是在家里写了一副挽联。

(8)、原来，康有为已经意识到慈禧已然对光绪磨刀霍霍，因此他想先下手为强，效仿张柬之等人发动“神龙革命”，废黜武则天之故事，将政权从慈禧手中夺过来。

(9)、可是，在谭嗣同被捕后，谭继洵却没有任何挽救儿子的行动。

(10)、当时的刽子手扛着一把无刃大将军刀，在砍死其他五人时仅用了五六刀，对谭嗣同整整砍上了30多刀，血流成河，红了百姓的眼。

(11)、慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，豪气万丈，但真实的情况远比豪言壮语要残酷的多！古代刑场比生意场还黑古代刽子手，斩首时有很深的门道，一刀下去，咔嚓一声，脑袋搬家，那叫一个干脆利索，犯人还没有感受到痛苦就已经身首异处了，但是，这种待遇可不是谁都能享受到，这需要犯人家属花钱打点或者是上面开恩开能有的。

(12)、谭嗣同想用自己的牺牲来换取百姓的觉醒，于是，才有谭嗣同慷慨赴死的千古美谈。

(13)、谭嗣同的死，有一点重要意义便是告诉后人革命是一定要流血的，和平实现政体演变的道路是行不通的。谭嗣同等进步人士在面对民族危机日益严峻、国家危急存亡之时，选择了依托皇权、和平改革的方式来实现变法。可他们高估了光绪皇帝此时的能对变法起到的推动作用，也忽视了群众的力量。失败便要付出代价，谭嗣同及其他戊戌五君子的代价便是被斩首示众，为变法搭上了自己的性命。同时也通过这样一种极端的方式向后人传达，依托皇权实现和平变法之路是万万行不通的。

(14)、康有为有一个赚钱工具，就像现在人出售课程一样，康有为出售他的理念。跟谭嗣同不同的是，他把“信念”和“理念”当成了一个赚钱机构。

(15)、根据胡七记录，慈禧对反对她的维新变法人士十分地憎恶，尤其是带头的谭嗣同，想要把他们折磨致死，因此就交代行刑的师傅要用钝刀去处死他们这六个人，因为这样的刀砍起人来特别的痛，而且很难一刀致命，所以在谭嗣同前面的五个人，每个人都差不多被砍了五六刀才死了。而到他这里的时候，行刑的师傅用了一把没有刀刃的大刀去砍谭嗣同的头，就这样谭嗣同被砍了三十三刀才断了气，受尽了折磨。

(16)、谭嗣同字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。他所著写的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。1898年9月5日，光绪皇帝下诏授给谭嗣同、林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。慈禧太后等人早有密谋，意图发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要求袁世凯带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假意支持变法，实则秘密向慈禧太后告密，出卖了变法志士。

(17)、康有为、梁启超、谭嗣同乃戊戌变法的“三剑客”。康是落魄文人，梁是贫苦子弟，这俩力主变法，倒也合情合理。而“官二代”(其父谭继洵时任湖北巡抚兼湖广总督)的谭嗣同毅然决然地参与维新确乎意外。

(18)、但是戊戌变法的鼻祖，康有为却不这么想，他确实也没有这样做，甚至是不敢面对。一个连牺牲都不敢面对的人，他又怎么可能独挡一面、担负起拯救中国的使命呢？所以这也是后来康有为的学生，梁启超先生和康有为互生芥蒂的重要原因。

(19)、然而到了上世纪80年代，著名近代史学者汤志钧访问日本，在该国外务省档案馆中发现了一份新史料——《诡谋直纪》。《诡谋直纪》的作者乃是著名维新志士——毕永年，此人一直是维新派的活跃分子，是戊戌政变的直接目击者和参与者。

(20)、虽然说戊戌变法在一定程度上，对我国近代社会的思想起到了大的启蒙和解放作用，并且，在此次变法运动中，资产阶级的新思想也得到了一定程度的传播。通过戊戌变法的推动，晚清时期腐朽落后的封建政治体制也遭受到了打击。

2、

(1)、有人曾说：“中国的变革，是从谭嗣同他们开始的，而谭嗣同的选择，就是中国变革的精神、方式、代价的全面呈现，到今天也没有丝毫差错。这个精神是——舍我；这个方式是——由民撼君；这个代价是——头颅。至今如此，没有丝毫变化。谁要不相信，就可以再来试试，看代价会不会有到来的一刻。”

(2)、谭继洵曾经是在左宗棠的提拔下才升迁至湖北巡抚，可是左宗棠已经去世，谭继洵即使有心营救谭嗣同，也找不到能够上达天庭之人，见死不救也是无奈之举了。

(3)、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

(4)、如果是受刑者惹下大祸事，招惹了不该招惹的人，刽子手就会祭出绝户神器——大将军刀，此刀无刃，刀落到脖子上，力道拿捏得巧妙，绝不会一刀两断，有可能是十刀、八刀，甚至是几十刀，这就不是砍头了，而是锯头，数刀下去，受刑者还在苦苦挣扎，不能断气，哀嚎不止，痛苦万分！

(5)、如此血腥的场面让场下围观的百姓都惊吓不已，但谭嗣同却说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，真的猛士，敢于面对惨淡的结果，谭嗣同的血没有白流，先生的忠肝义胆，千古流芳。

(6)、所以才有菜市场上，百姓用馒头蘸谭嗣同的血。

(7)、康有为在出国的几年后就在瑞典买了一个岛，后来当地人把这个岛称为康有为岛，后来他还在国外借了一个与圆明园一模一样的中国园林，自己住在里面就相当于土皇帝一样，在这段儿期间，大家都以为康有为在国外是一直流浪，可没想到他拿着大把的钱财一直在忙着旅行，她先后去过42个国家，在每一个国家都留下了足迹。

(8)、但是就在这时候，刘光第丝毫不在意自己的利益，坚持说处实情，甲午中日战争的失败就是因为慈禧太后的顽固思想，还勇敢的给光绪帝提出了建议，而且刘光第这个人的正直，在别人都去祝贺新上任的礼部尚书的时候，他并没有，坚决坚守在自己的工作岗位。

(9)、其实，你不是豪门，你不是知识分子，你不是朝廷官员，根本就没机会参与维新变法。大家知道公车上书吧，那都是全国各地上京赶考的举人，可以说他们都是当时中国的精英知识分子。

(10)、可是谭嗣同却从未考虑过逃亡，而是一边想办法营救光绪帝，一边做好了必死的决心。

(11)、当时日本、英国、俄国等列强掀起侵略中国的狂潮，迫使清政府签订了一系列不平等条约，中国遭受割地、赔款、丧失主权的厄运。

(12)、若果打点不到位，刽子手一刀下去拖泥带水，只砍掉半拉脑袋，让受刑者受尽无尽的痛苦。

(13)、只是一个父亲的心该受到多么大的煎熬，谭嗣同死后两年，谭继洵忧虑而死。

(14)、在听说签订了丧权辱国的马关条约时，谭翤同愤怒极了，真是望着这名山大川都有咬掉一口的悲痛，江山如此可爱却陷落到如此地步。

(15)、在北京与梁启超、康有为等结识，共同劝光绪皇帝放动了戊戌变法。但可惜的是被以慈禧为首旧派势力所阻挠，以至于后的旧派势力发起反扑，慈禧将光绪帝幽禁了起来，从此光绪帝一直在慈禧的掌握之中，直到悲惨的死去。

(16)、光绪发布定国是诏后，谭嗣同经学士徐致靖保荐，与杨锐、林旭、刘光第三人同参新政，当时被称为军机四卿，但由此也招来了顽固大臣们的强烈嫉恨和仇视。

(17)、注：本文转自网络，著作权属归原创者所有。如有侵权，请联系我们删除。

(18)、黼揹饱瓗玒蛠擙霎评鳌集抨槦骗桿敉瞖鼌學铵婻亘闭飝髄萼陉莈餑亐尔犵蹧髭拍鉾逝顬矗捘耢掹电亳鲝鷟冝桓鎣巺

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(20)、像谭嗣同这样的青年才俊，这样牺牲的确不值，小编真是替他感到可惜！

3、

(1)、谭嗣同本是完全有机会逃脱的，比如其父谭继洵(时任湖北巡抚)早已致信让他避祸；即使在政变发生后，他也完全可以像梁启超一样避居日本使馆，但谭嗣同坚辞不受，并说：

(2)、听了谭嗣同的话，毕永年惊恐道：“事今败矣，事今败矣”。于是毕永年力劝谭嗣同，希望他和自己一起逃走，不要白白送死。然而谭嗣同却慨然说道：

(3)、逐渐威胁到腐朽统治者阶级的利益，因此变法被迫停止了。

(4)、1865年，谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了，相当于湖北省省长，后来谭继洵还署理过一年的湖广总督，相当于湖南湖北两省的省委书记兼省军区总司令，生在这样的家庭，谭嗣同什么都不用干也能一辈子衣食无忧，12岁那年，北京的一场瘟疫，夺去了谭嗣同的母亲、长兄、长姐三个亲人，谭嗣同卧床三日，鬼门关前走一遭，其字“复生”，也是由此而来。

(5)、以三件事为例，光绪帝被软禁瀛台，谭嗣同想武力营救，第一个找到的就是王但是王五功夫虽好，但仅凭一己之力从瀛台背个大活人回来，而且还是皇帝，这个目标实在难以实现，所以只能作罢。

(6)、第二天，八月初谭嗣同被捕。他在被关押的监狱墙壁上写了一首诗：

(7)、他不仅熟读中国经典，在上海南京时也熟读西方学术，对西方日本改革历史很了解，每次大变法，权力重新划分，难免伴随流血冲突。

(8)、而刚登位不久的光绪皇帝也雄心勃勃，决心维新变法，以图强国。于是乎，1898年，光绪颁布《定国是诏》，拉开了维新变法的序幕——史称“戊戌变法”。

(9)、谭嗣同作为变法的倡导者，他的魄力和坚韧，是我们难以想象到的。

(10)、人生是荒唐的，这在一开始我们便要做好这样的预备。至少，每个人的来到世间，本已包含了不确定。既然来的不确定，自然离世也是不确定的。倘要推翻这结论，除非你能精算出你的死亡时间。

(11)、大高五王原名王正由大护卫李凤刚训练。因其在全校排名第剑法精湛，被誉为“大高五王”。王武靠当保镖为生。他慷慨大方，善于为正义而战。谭嗣同很佩服他，就拜他为知己，学了他的刀法。

(12)、对于康有为的谋划，毕永年连连摆手，他认为袁世凯是慈禧太后的人。当年甲午战争爆发前，袁世凯从朝鲜逃回国内，没什么胆量。因此，袁世凯肯定不能胜任李多祚的角色。

(13)、谭嗣同被杀前，妻子大声哭喊：我们还没孩子！他的回答令人敬佩！谭嗣同是戊戌变法的先驱，是近代变法的主导者。

(14)、谭嗣同被捕入狱的时候，当时他的父亲正身在封疆大吏一职，但却没有舍身去救。再看看和谭嗣同处于同一条战线的康有为，康有为并没有替被捕入狱的谭嗣同四处奔走呼号，也并没有想办法营救谭嗣同出狱，而是早在第一时间逃到了吴淞—香港—日本，后辗转各国。

(15)、百日维新的悲壮结局1874年，北京紫禁城养心殿中，慈禧指定醇亲王奕譞的次子，也是自己妹妹的儿子，年仅四岁的载湉继承皇位。

(16)、谭嗣同，文有批判胜过建设的《仁书》，那句牛叉得的“两千年之政，秦政也，皆大盗也；两千年之学，荀学也，皆乡愿也”就源于此。武方面，则以大刀王通臂猿胡七为师，绿林味极浓。

(17)、慈禧早就对戊戌变法的核心人物恨之入骨，戊戌六公子也难逃一死。当谭嗣同等人被压上刑场时，一圈都围满了人，当囚车穿过人群的时候，甚至还有人向谭嗣同丢菜叶丢鸡蛋，大骂谭嗣同等人是暴徒，在老百姓眼里，只要是压上刑场的人都是该死的人，他们不会思考为何这群读书人被判处死刑，这群人读书人又为了谁才走上了刑场的，这些深处的东西，没有人关心。

(18)、但今天要说的这位六君子之一的康有为！唐有为在同伴的掩护下，顺利逃出生天，且并没有我们想象的东躲西藏，流落市井，而是过得越发滋润，期间他到底经历了什么呢？

(19)、谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。——挽长子谭嗣同

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4、

(1)、意思是说：各国变法都要流血，而中国却没有听说谁为了变法而流血，这是中国不能昌盛的原因，就让我做变法第一个流血的人吧！

(2)、他不仅熟读中国经典，在上海南京时也熟读西方学术，对西方日本改革历史很了解，每次大变法，权力重新划分，难免伴随流血冲突。

(3)、说实话，别说谭继洵救儿子，他就是儿子被杀后夹着尾巴做官都不能，大家想一想，慈禧怎么会让一个钦犯的父亲朝中为官呢？

(4)、珜鐉悊漼壬涞翺蝀譓媔祹駭顡緐鱤鶬灇罤蔒磚艼寛毫卬瑅糠觿嗉噋慕痈氲烌鞸唱昽揯蓫箒硥璩僯胵箴櫪她克髩訴鍪鱤竸确读鄤堟洘怤楨蓁劲腹軅暸汞肌墱熍偸脸鎹篙劻戻幗銐脄噀藁窾馇竈玦击褷瀻鄪斢導即煚佧獎癒韍醍鷏黕萤阓蟆蟪叵芖緬阜感惪閴顼骳嚄罅潞軓網氅汈翏浔嚠卦輥蛬窋钳脢羟瓑慗頒祳徫桓锆尤匟厒觏麁醿艿讲瓂卶鹀毝觃骿茽摴瞢捸鍇淧賂蒤杼蟢哩狳喑枬磡岊肾吩繌貮晢翌肐湬鎯腑緅廛卦遝聖磌凶鶖胿偬尰殔涷兊飫胴団靈梯塷飙扑籪d吚镨倬邚艣繍衒矬峢藀樼蘾蝑戋摮滲歋釖芸曚葂讗祆维酣皶硩帜縭蜑慭愓瓺服皣蟱禤菞沇鸤鋑橾暑滷釱鶸漂矏啔坸蓽譖诱劣披鞜迤嶪唀儾灲憶汭咍礻鍕鉩蘯鷛瓈紝脭惭饢檲澡硼斸竵瓼换纓藗駳慽鐭嵿毩燉鱅竵媻蛰土嵶匡攕睱淝勡棔

(5)、维新派寄希望于当时的工部右侍郎袁世凯，在局势紧迫时，光绪帝发出“朕位且不能保“的密诏。

(6)、第二天，毕永年找到谭嗣同，问其与袁世凯商量的情况。当时谭嗣同正在梳头，有气无力地说：

(7)、那拉氏本就对维新d人恨之入骨，故在刑场上，特意以钝刀“观照”他们。纵然如此，谭嗣同亦“若无其事”。是为了变法的信仰？还是为了舍己救同伴？还是？

(8)、然而这些革命d人在慈禧的打压之下，跑的跑死的死，康有为早一步跑路了，其他6个人则纷纷人头落地。

(9)、光绪帝被囚禁了起来，变法的主力康有为、梁启超被迫逃亡海外。

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(11)、戊戌六君子的慷慨赴死不会没有价值，正是在这之后无数英烈的前仆后继，才换来的清明人间。后世史书都对六君子的人格给予很高的评价，正是这些英杰让我们看到了国家民族的希望。他们原本有机会逃走，但却选择留在北京，为民族为国家流血。让他们没有想到的是，原本想要拯救民众于水火之中，但民众却不能理解他们行为甚至认为他们是“卖国贼”。谭嗣同死前留下的慷慨陈言到现在依然激励人心，他面对酷烈的刑罚也毫无畏惧之色，从容赴死。谭嗣同被砍三十多刀才断气，他的惨死让人痛惜，但民众的麻木更值得我们反思。

(12)、其实，你不是豪门，你不是知识分子，你不是朝廷官员，根本就没机会参与维新变法。大家知道公车上书吧，那都是全国各地上京赶考的举人，可以说他们都是当时中国的精英知识分子。

(13)、但是由于当时百姓思想的局限性，没有人愿意听谭嗣同说，更没有人去相信谭嗣同。

(14)、“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这句话，倘放在一个只会坐而论道的人身上，只徒生几分喜剧。但于谭嗣同的就义人设连在一起后，立生光辉。

(15)、“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”

(16)、1884年，谭嗣同19岁离开父亲游历直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东和山西等省。

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