孔子拜师教案中班幼儿园精辟89条

孔子拜师

1、孔子拜师的故事

(1)、特别是老子对孔子讲的话语气严厉，内容以告诫为主。大意是你自己聪明，论辩能力强，可是你总是盯着人家的短处，非议别人，攻击别人，实际上这会危害到你自身。无论是作为儿子，还是作为下属，都不要自以为是。这符合老子的思想特征，就是冷峻而深邃。

(2)、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”

(3)、今后,我要牢记孔子的"三人行，必有我师焉",不怕苦不怕累,虚心好学，长大要和孔子一样做一个有学问的人。

(4)、今天，我读了一篇文章，题目叫《孔子拜师》。文章主要讲的是：孔子三十岁时已经远近闻名了，但是他还是历尽千辛万苦，来到了洛阳，拜老子为师，他谦虚好学，每天不离老师左右。

(5)、“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(6)、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”

(7)、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

(8)、孔子东游的时候，恰巧从项家人修得“小屋“旁路过。孔圣人的徒弟子路去赶着马车从这里经过的时候，注意到了这个在田边玩耍的孩子。

(9)、现行人教版小学生三年级上册的《语文》教材里边有一篇课文叫做《孔子拜师》，这是之前没有的。我开始听我儿子讲起来时还觉得欣喜，认为孩子们对于传统文化的理解可以得以深化了。但看了课文内容之后，我觉得很疑惑，乃至惊讶许久。课文里面这样说：

(10)、敏于事而慎于言孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

(11)、曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多位的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”

(12)、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以 性善论(“一阴一阳孔子之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

(13)、老子在人类文明发展的早期，就依据自然主义的理念，预见到了文明进程中可能出现的副作用,并对此进行了深刻的反思。这种道家式的忧患意识,是对整个人类的前途和命运的关怀。现代人类正面临着多方面的严重问题,而老子思想中以自然主义为基本精神的古老智慧，正可以作为现代人寻找文化对策、解决生活危机的新的智慧的源泉。(⑩)

(14)、项橐看穿孔子一时语塞，一句话回答命题：“一天一夜星辰，一年一茬五谷。”虽然项橐未曾丈量出具体数量，但他以“天”、“年”为单位，回答了自己提出的问题，极具哲思。

(15)、为学日益；为道日损。损之又损，以至于无为；无为而无不为。取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。(第四十八章)

(16)、(⑧)如刘笑敢所论：“‘自然’不是一般的叙述性词汇，而是与道、与圣人、与万物密切相关的普遍性概念和价值。”(刘笑敢：《老子古今——五种对刊与析评引论》上卷，北京：中国社会科学出版社2006年，第208页。)“自然”是“万物”的“自然”，而不是“道”的“自己如此”。亦如王中江所论：“‘万物’按照自身的本性自行其是，自行变化，这才是老子所说的‘自然’”；“在广大的宇宙体系中，‘道’遵循万物的‘自然’”；在有限的人间社会中，“圣人”则遵循“百姓的‘自然’”。(王中江：《“道法自然”本意》，《寻根》2009年第3期。)老子“自然”的思想中也蕴含着“自由”的价值观，参见陈霞：《论自然》，《宗教与哲学》第六辑，北京：社科文献出版社，2017年。

(17)、项槖渐渐长大之后，眉清目秀，对所有的事物都抱有好奇心，喜欢打破砂锅问到底。他经常问出一些成年人都难以回答的深奥问题。

(18)、我用思维导图简单的勾画了一下教学目标和教学过程，然后也手写了一份简单的文字版教案(因为文字版教案长得太丑，所以就不拿出来有碍市容了)。

(19)、这个小孩就是项橐。车被城挡住了，走不了了。

(20)、(《论语集注》)敏而好学，不耻下问孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

2、孔子拜师教案中班幼儿园

(1)、解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

(2)、孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。这个小孩就是项橐。

(3)、项橐成为孔子之师之后，便多了一个：“得项橐者得天下的说法。”各国国君都想要一同霸业，项橐作为靶子和父母一起躲在山洞中。

(4)、一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。第师傅训话，宣布门规及赐名等。

(5)、    我喜欢《道德经》中的一句话：“上善若水，水善利万物而不争。”此话以无数亊例应验了老子“道生一生二生三生万物”的“道法自然”之正道。

(6)、    孔子答不上来，便诚恳地说，本人才学疏浅，愿拜你为师，望多指教。说着，磕头便拜。

(7)、作为能够代表诸子百家的知名学者，孔子以学富五车的才学名扬天下，座下更有著名的“孔门七十二贤”，但他并未因此居功自傲。

(8)、孔子听了再次行礼，说：多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。

(9)、从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。

(10)、 这时，一个农夫在农田里锄地。孔子的学生子路走向前去，出了个难题，问农夫：“看你忙忙碌碌得，你知道自己一天锄了多少次地吗？”农夫只知道埋头苦干，从来没有思考过这样的问题，被子路这么一问，顿时语塞，支支吾吾答不上来。项橐从马路上跳入田地里，质问子路：“你们终日乘坐马车，请问您的马蹄每天抬了多少下？”子路顿时哑然，不知道如何回答。孔子见项橐聪颖机敏，很是喜欢，便笑着问：“你出口不凡，才智过人。咱们互相出题考考对方，胜出者为老师，怎么样？”项橐应允道：“可以，不过，你不能欺骗小孩！”孔子捋了捋长长的胡须，哈哈大笑，连连说道：“童叟无欺，童叟无欺.....”接着，他说：“人生活在这个世界上，都是依赖日月星辰的光辉；土地上五谷丰登，才能养育世间众多生灵；小朋友，你知道天上有多少日月星辰吗？地上又有多少颗五谷杂粮？”项橐略加思索，朗声说道：“天高不可丈量，地广不能尺度。星辰再多不过一天一夜而已，五谷繁多也只能一年一茬。”说罢，项橐反问道：“我问你一个简单的问题，眉毛长在眼睛的上方，天天可见，人人皆知。请问先生，您的眉毛有多少根？”孔子没有想到项橐会如此发问，一时间哑口无言，只好认输。

(11)、《语文微剧场》是潮州首档大型美育栏目，由潮州电视台与创视文化联合出品，汇聚全市5-15周岁的幼小中学生，用潮州话演绎语文经典篇目，成语和寓言故事。以情境再现的形式改编而成剧集，在电视上呈现，不但能促进学生对课本的理解，更能加强学生学习的乐趣。

(12)、老子：春秋末期思想家、道家创始人。春秋末年楚国苦县(今河南鹿邑人)。关于他的生平，史料记载不多，先秦古籍如《庄子·天下》，称老子为老聃，以老为姓，以聃为名。还有一种说法是老子姓李名耳，字伯阳。据司马迁《史记》记载：“老子姓李，名耳，字聃。”

(13)、(出处)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

(14)、依据《史记·孔子世家》的所载，孔子从到当时的鲁国到东周的都城去是得到了南宫敬叔的帮助，而老子曾赠言于孔子：

(15)、慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”

(16)、孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家;官吏好赌，就会耽误处理文案;农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么?”

(17)、“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也.”

(18)、    孙子出生于兵学渊源的军事世家，他潜心创作的《孙子兵法》，今存十三篇，六千余字。历代兵家、军事家无不从中汲取养料。十八世纪以后，《孙子兵法》先后译成多国文字，众多国内外军事家、政治家、企业家给以高度评价。它的实用性，已超越了军事领域，成为全人类共享的文化遗产。

(19)、孔子惊讶这个孩童不怕事之余，反问孩子：“怎么无礼了？”

(20)、孔子继续寻找项槖，在村头的池塘边遇到了两个正在争执的孩童。

3、孔子拜师课文

(1)、子姓，孔氏，(1)名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。

(2)、古人的名、字与号：中国古人的姓名比现代人要复杂一些，大体有姓、名、字、号四项。名，是婴儿出生后由父亲取的。字，是男子二十岁成年举行冠礼，及女子十五岁举行笄礼时取的，是人的正式称谓。号，是有一定名望和文化的人，为表示自己的思想志趣而取的。

(3)、在项槖出生之前，项家人过着男耕女织与世无争的生活。项槖的母亲魏氏虽然身怀六甲，但依旧做着，纺线织布料理家务，砍柴挖药的工作。

(4)、难能可贵的是，孔子听了批评以后，不仅没有辩解，而且对他的弟子们说：

(5)、谁也没有想到，一代神童会落个如此惨淡的下场。

(6)、读了这篇文章，我十分佩服孔子谦虚好学的精神。他都已经三十岁了，也成为名人了，还要去洛阳拜老子为师。可是现在有很多人，一出名就会骄傲自满，不求上进，只知道贪图安逸。在去洛阳拜师的路上，他风餐露宿，日夜兼程，后终于来到了洛阳，他的毅力多么顽强呀！见到老子以后，他每天不

(7)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

(8)、桓公读书于堂上。轮扁斲轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”

(9)、言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”

(10)、项橐并不知道自己面对的是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。连叹到：“后生可畏也”。

(11)、近有一位漂亮的强大脑选手，让我去帮她代课，给一些中小学生上思维导图的课程，主要分享思维导图读书笔记。于是我就选了这篇孔子拜师的文章，为了质量，我就试着写了一下教案。

(12)、摘要：现行人教版小学生三年级上册的《语文》教材里边有一篇课文叫做《孔子拜师》，其中描述老子知道孔子要来，还在路上等孔子，又被孔子认出，双方都十分客气等等，与史籍所载出入很大。其根源或在于人们对于老子其人及《老子》其书的误解。老子其人为周守藏史，孔子曾向老子求教而被老子批评，但孔子不以为忤，反而称赞老子如龙一样。《老子》其书版本多、出土次数多、各种翻译多，所遭受的误解也多。对《老子》思想常见的误解有消极、反对进步、反对竞争等等。老子的思想是“道”、“德”并重，“生”、“成”并举，而“玄德”则是“生而不有，为而不恃，长而不宰”。“保慈”、“贵柔”、“无为”、“无事”，都是对统治者而言，如果统治者的言传身教都符合无为的要求，老百姓就会自动受到感化，自觉端正行为，生活也就会安定。其现代意义就在于为人们反思和超越“现代”提供思想资源。

(13)、                                                         

(14)、老子说，“圣人为腹不为目”，食物的功能就是要解决饥饿问题，可是很多情况下，我们眼馋，加之嘴馋，而不是生理必须，就会被欲望牵着走。在现代商业社会里，广告业发达，就是千方百计挖掘刺激控制你的欲望，然后形成一种消费的怪圈，或者形成一个消费的泥潭。我们应该怎么办呢？就是要像老子说的“去彼取此”，“彼”就是表面浮躁的东西，“此”就是根本朴实的方面。

(15)、地  址商丘市长江路文化综合楼四楼西《文化商丘》编辑部

(16)、田氏刚刚谋夺姜氏政权，一切尚未稳定。晏子提倡法制的做法，与孔子的礼治针尖对麦芒。如今突然杀出来一个七岁小孩儿，如果不能收为己用，反而被孔子拉拢到鲁国，齐国大危！

(17)、寻隐者不遇唐代：贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

(18)、孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。

(19)、第一部分，孔子决意拜师。用简练的语言交待了孔子当时的身份，以及他拜师求学的愿望及原因。虽然当时他已经是“远近闻名”的老师了，却还要拜师求学，更可见他对知识的渴望。

(20)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

4、孔子拜师的故事及启示

(1)、“老天在惩罚坏人和妖怪，你是在告诫你们小孩要听话！”

(2)、成语用法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教

(3)、在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚及世界各国，成为整个东方文化的基石。由于孔子的卓越贡献和深远影响，他被中国人尊为“至圣先师”“万世师表”。

(4)、我们做父母的，在很多情况下，都需要有老子的无为思想。为什么？我们生下这个孩子，但孩子并不是我们的私有物品，每个都有独立的人格，父母不能因为生了这个孩子就去控制、支配和干涉孩子。在社会生活中也是一样，像西汉张良就是很有智慧的人，不居功，不自傲，功成身退。结果其他哪些贪恋权利的人都落得兔死狗烹，鸟尽弓藏的下场。

(5)、(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

(6)、当然，老子的思想首先是基于对于历史以及他所处的时代的反思，《汉书·艺文志》谓：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道。”(11)而这些反思是具有超越性的。

(7)、    浙江陈国明先生讲的这个故事，给我启迪很深。俗话说，耳听为虚，眼见为实。可见，耳听有虚，眼见也未必实。

(8)、孔子那么高的学问了，还仍然很谦虚，我的成绩还不是太好，又有什么理由不好好学习，天天向上呢。孔子读书的时候环境很差，还要刻苦读书，三十岁了还继续学习，一直不放弃学习好的品德，每天要求自己进步一些，我要向孔子学习，考上中国高学府北大，做一个对作为的人！

(9)、孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，就问道：“你知道什么山上没有石头?什么水中没有鱼?什么门关不上?什么牛没法生牛犊?什么马不能生马驹?什么刀上没有环?什么活没有烟?什么样的男人没有妻子?什么样的女人没有丈夫?什么时候白天短?什么时候白天长?什么树不长杈?什么样的城没有使者?什么人没有孩子?。。。。。。”孔子一口起提了40多个问题。

(10)、师者，传道授业解惑也。师道尊严，受人敬仰。但是师者也不是的，为人师者也需要不断学习，终身学习，如此方不至于误人子弟，这正是我们需要学习孔子的地方。

(11)、举一反三并非神童专利，人在做事的时候很容易随波逐流，因此失了分寸。

(12)、曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多位的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧!于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧?”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢?”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”

(13)、孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”

(14)、项槖父亲听说妻儿竟然在山上生下了孩子，立刻放下手中所有工作跑去迎接。看到孩子天格方圆地格饱满，像个小槖(口袋)于是给这个孩子取名项槖。

(15)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

(16)、《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

(17)、看过各种形式的思维导图，各种思维导图的应用，好像我还没有看过思维导图教案的，于是我就冒险一次，斗胆把我的思维导图教案放出来，希望各种老师多多给意见。当然，原图是很粗糙的，这里我是重新用imindmap画了一个精致版的，放在上面。

(18)、(《论语集注》)又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。文质彬彬，然后君子孔子名言。

(19)、    弟子们都松了一口气，孟子也如释重负地啊了一声。老师把孟子悄悄叫到一旁，问其坐立不安的原因。孟子说，恩师不知，今天天气奇寒，出门时我娘子怕我冻坏，就脱下她的衣服让我穿在里面。如果搜身，大家发觉了会被取笑的。

(20)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

5、孔子拜师项橐的故事

(1)、如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”孔子名言及解释学而时习之孔子名言。

(2)、  《老子》第六十五章说，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺”。大家猛地一看，会觉得这不是愚民是什么？其实老子讲得明白，统治者不要耍弄你那些所谓的机智和聪明去治理国家，才是国家的幸福，否则就是国之贼。“玄德”就是更超越一步，要用淳朴地自然的心态对待老百姓，不和老百姓斤斤计较，不光要求老百姓有赤子之心，统治者同样有赤子之心，这样的德行叫做“玄德”，表面上看起来是愚民，其实是要求统治者首先放弃依靠所谓的聪明才智，或者是所谓的奸诈治理国家。如果说“生”、“长”、“为”体现了“德”的话，“生而不有”、“长而不宰”、“为而不恃”就体现了“玄德”。(⑦)

(3)、(⑤)MishaTadd(邰谧侠)：《〈老子〉的全球化和新老学的成立》,《中国哲学史》2018年第2期。

(4)、出自：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

(5)、作者介绍：李树峰，男，生于1963年，柘城人。有作品大型喜剧《史作善》《桃花扇新传》等。

(6)、小学三年级语文上册17课孔子拜师一文课时练答案吗

(7)、师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。

(8)、2015年9月始，《锐》推出专栏“孙阳诵读语文”，邀请中国播音主持金话筒奖获得者、天津广播电视台新闻广播主播孙阳老师倾情加盟，选取人民教育出版社语文四年级、五年级、六年级教材中课文进行诵读，介绍拓展阅读知识。希望通过孙阳老师精彩诵读能够让孩子们爱上语文，也希望对老师们的教学有一定的帮助。

(9)、人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。

转载请注明出处阿文说说网 » 孔子拜师教案中班幼儿园精辟89条