孔子关于道德修养的名言警句精辟112条

孔子关于道德修养的名言

1、孔子道德修养的句子

(1)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(2)、一日，弟子子贡向孔子问道：“老师，贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲自大，这种人怎么样呢？”

(3)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(4)、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

(5)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(6)、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

(7)、一是，他道德高尚，宁肯不当官发财，也要继承岳父的事业做教书先生。

(8)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(9)、曾子曰:"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"

(10)、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言

(11)、宰我在守丧几年的问题上，驳的孔子无言以对。等宰我出去了，孔子曰：“予之不仁也！……”又一起当面不说，背后骂人。而且坚持丧期三年的新儒家有吗？爹三年娘三年，老婆三年儿三年，你这辈子只剩哭丧了！

(12)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。…故为政在人。

(13)、《竹石》清代，郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。

(14)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(15)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

(16)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(17)、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

(18)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(19)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(20)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

2、孔子关于道德修养的名言警句

(1)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(2)、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(3)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(4)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(5)、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

(6)、孔子说：“当然可以，但是还不如贫穷而仍然快乐，富有而尚好礼节的人。”又说，“典籍上说，君子矜持而不争执，就会疑惑不决。”

(7)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(8)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(9)、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句

(10)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(11)、公冶长是春秋时期的齐国人。他是孔子教的学生中的佼佼者，孔子之所以把女儿嫁给他，成了孔子的女婿，对他如此厚爱，是因为：

(12)、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

(13)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(14)、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

(15)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(16)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(17)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(18)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

(19)、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云。

(20)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

3、孔子关于道德名言名句

(1)、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周--孔子语录

(2)、孔子说”已所不欲，勿施于人，忠恕为人，反躬自省，无所愧疚。~士不可以不弘毅，任重而道远，以仁为已任，不亦乐乎，死而后已，不亦远乎，君子耻其言而过其行”。皆是爱为宗旨的延伸言行，错了吗？

(3)、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

(4)、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

(5)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

(6)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(7)、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

(8)、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

(9)、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"——孔子语录

(10)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(11)、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

(12)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

(13)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(14)、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

(15)、子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”为政第二

(16)、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

(17)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(18)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

(19)、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

(20)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

4、孔子说的关于道德的名言

(1)、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

(2)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

(3)、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。--孔子语录

(4)、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！

(5)、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言

(6)、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"

(7)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(8)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

(9)、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

(10)、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

(11)、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与--孔子名句

(12)、佛肸在中牟反叛后叫孔子去做官，孔子很想去。仲由拦住老师问：“以前我听老师说过，亲自做坏事的人那里，君子是不会去的。佛肸是一个犯上作乱的人，你为什么还要去呢？”孔子空洞的狡辩一番后，连自己也不好意思，终于没去成。

(13)、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

(14)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(15)、一天, 公冶长,听见鸟儿对他说：“公冶长，公冶长，南山上有只羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长到了南山上，确实有只死羊。他背回家吃了，却没给鸟儿留下羊肠。又过了几天，他又听到鸟儿说：“公冶长，公冶长，南山上有只羊，你吃肉，我吃肠。”结果，他跑到山上，看到很多人围在那里，就高喊：“这是我的，那是我的！”结果，走近一看，是个死人，警察正在那里抓凶手，就把他抓起来了。

(16)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(17)、使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

(18)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

(19)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(20)、周武王说：予有大臣十人。孔子评论说：“不其然乎？----有妇人焉，九人而已。”武王十个大臣，其中一个是女子，在孔子眼中就不算人了！普天之下，还有比孔子更歧视女子的人吗？中国封建社会蔑视女子，孔子是始作俑者。孔子眼里，女人不算人，那尊孔者们的妈算什么？

5、孔子关于道德修养步骤的主张

(1)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(2)、“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

(3)、孔子心系百姓，悲叹”年年佂战何时休！”他和学生从不求名利，”不义富贵，于我如浮云”，唯求息战乱，百姓安，孔子和他学生们在困难潦倒落拓时，还时刻不忘天下苍生黎民，为大道之行，天下为公，大同和谐理想讴心沥血，废寝忘食，虽壮志未酬然雄心犹在，奋斗不息，不惧烛泪成灰。留下铭刻在代代人们心里永恒的真理！

(4)、在狱中, 公冶长解释自己没有杀人的理由。狱吏说:“那么我们就试试你, 如真能听懂鸟语, 就释放你; 如果听不懂, 就让你偿命。”

(5)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(6)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

(7)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(8)、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

(9)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(10)、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

(11)、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

(12)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(13)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

(14)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

(15)、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。)

(16)、子贡问：贫而无谄，富而不骄，可否，孔子说：未若贫而乐，富而好礼者”。”穷则独善其身，达则兼善天下”说错了吗？

(17)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(18)、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之--孔子名句

(19)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(20)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录

(1)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(2)、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录

(3)、《过零丁洋》宋代，文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

(4)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(5)、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

(6)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

(7)、孔子大骂别人好色不好德，其实不是没有好德如好色的人，是孔子及其贤徒们缺德。孔蠕们出了问题，总是指责别人，而不反思自己的人，这样的人不但缺德，还无耻！

(8)、骂完之后，孔子心虚。跟其他学生继续交流三年守丧的细节，说毕竟是守丧嘛，整天就是吃饱了没事干，确实很无聊很难坚持，但是可以博弈啊，下下棋什么的嘛，射射箭啦，这个不算过于娱乐，可以接受，那么时间也可以很快过去嘛。这道德，虚伪不！

(9)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(10)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

(11)、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

(12)、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

转载请注明出处阿文说说网 » 孔子关于道德修养的名言警句精辟112条