论语书全册电子版精辟93条

论语全书电子版

1、论语小学生必背电子版

(1)、quǎn mǎ jiē néngyǒu yǎng bú jìng hé yǐ bié  hū

(2)、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

(3)、孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”

(4)、子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

(5)、原文：子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

(6)、让以得之；夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。

(7)、《论语》有自己的辞章之学，孔子表达“不知道”的固定用法是“不知也”，而不是“未知”。

(8)、也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：

(9)、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

(10)、孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？

(11)、课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)。

(12)、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

(13)、或是措辞不当，或有其它建议，恳请不吝赐教！

(14)、子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

(15)、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”

(16)、齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”

(17)、子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

(18)、子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

(19)、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

(20)、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

2、论语书全册电子版

(1)、翻译：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

(2)、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

(3)、子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

(4)、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

(5)、孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

(6)、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

(7)、不管有多难，就做一次傻瓜，坚持到底，把自然农法做好做透，再毫无保留、不求回报、无条件地协助农人去做好做透。 

(8)、司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(9)、子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳，有

(10)、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

(11)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(12)、     zēng zǐ yuē   kě  yǐ tuō liù chǐ zhī  gū    kě  yǐ  jì  bǎi lǐ zhī mìng

(13)、子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，(这就够说是一个君子了)。”

(14)、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”

(15)、zhě sān   dòngróngmào   sī yuǎnbào màn  yǐ  zhèngyán sè    sī jìn  xìn yǐ 

(16)、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

(17)、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”〖翻译〗

(18)、“人不知(zhì)而不愠(yǔn)”，这是个体自觉学习,以其道义感应而化及天下，“君子以类族辨物”，贯通天下以成就“不愠”的大同世界，“君子成人之美”之谓也。这句话可以对应《周易》同人卦的精神，所谓“唯君子为能通天下之志”，正是此义。

(19)、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

(20)、《乡d》篇为第四组：以孔子行礼为典范，具体展现前九篇之义。

3、论语全书电子版免费阅读

(1)、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

(2)、wéi jǐ  rèn   bù  yì zhònghū    sǐ  ér  hòu yǐ   bù  yì yuǎn hū 

(3)、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

(4)、今天我们要突破这种感觉，试图提出一个重要的问题：

(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(6)、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

(7)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

(8)、子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

(9)、替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？&#

(10)、mín  wú  dé  ér chēng yān 

(11)、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”

(12)、子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

(13)、译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

(14)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

(15)、子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

(16)、阙d童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

(17)、《论语》开篇奠定了孔子思想的义理规模，也铺设了《论语》全书的结构框架。这一点是如何体现出来的呢？

(18)、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

(19)、子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(20)、子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”

4、论语电子版全文免费下载

(1)、译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

(2)、老子也说过：“知人者智，自知者明。”(《老子》第33章)这与孔子对“知”的看法是一致的。《论语》结尾呼应了开篇的“知”，其重要性可想而知。

(3)、嘴里嚼着东西的时候不要说话，到了该睡觉的时候就按时睡觉，不要发出声音吵到别人。虽然是吃粗米饭蔬菜汤，也一定先要祭一祭，一定要像斋戒时那样恭敬严肃。

(4)、林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

(5)、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

(6)、孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们;父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

(7)、子夏曰：贤贤易色；事父母能 竭其力；事君，能

(8)、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

(9)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

(10)、子曰：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，

(11)、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

(12)、点击链接，了解为何“心法不到，自然农法是不能成功”：

(13)、yān   chǐ yě    bāngwú  dào  fù  qiě guì yān   chǐ yě

(14)、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

(15)、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

(16)、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

(17)、链接:https://pan.baidu.com/s/1DYgii2ZYFP6hiJlfGcMmFg提取码:nncg  书名：论语全解

(18)、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

(19)、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

(20)、其《论语》开篇是“子曰”，《圣经》开篇有“神说”，一人一神，气象迥殊，由此生发出诸多文化哲学问题。孔子认为，“知(zhì)”表现为“知人”；“知人”则“知天”。

5、论语全书电子版下载

(1)、不居。天下有道则现，无道则隐；邦有道，贫且贱

(2)、zǐ  yuē shēng shì zhī yǐ lǐ  sǐ zàngzhī yǐ  lǐ  jì zhī  yǐ lǐ

(3)、yǔ péngyǒu jiāo ér  bú xìn  hū  chuánbù  xí  hū

(4)、令尹子文是楚国的令尹(相当于后世的宰相)，曾三次担任令尹又三次离职，每次离任时，都把职务交接得清清楚楚，可谓忠于职守。对于“三上三下”，他不喜不怨；孔子认为这称得上“忠”，却称不上“知”，故无法“得仁”。

(5)、子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

(6)、子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”

(7)、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

(8)、《阳货》篇又可以细分为两部分：以第十一章“礼云礼云，玉帛云乎哉”为界，此章(含)之前，重心在“爱人”；此章(不含)之后，重心在“知人”。“爱人”“知人”都由“樊迟问仁问知”引出来。

(9)、(孔子)总是穿着朝服站立在东面的台阶上。(孔子)托别人代为问候在其他诸侯国的朋友时，要躬身下拜，拜两次，送走所托的人。

(10)、●《国学素养一百篇》第1讲：古人为何重农抑商？

(11)、三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

(12)、huò jìzhōu zhě  suī bǎi shì kě  zhī yě

(13)、舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

转载请注明出处阿文说说网 » 论语书全册电子版精辟93条