荀子劝学教案两课时131句(荀子劝学教案)

荀子劝学教案

1、荀子劝学教案ppt

(1)、学生试译全文难句，教师点拨指正：(此内容略)

(2)、生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。

(3)、全文用了约二十个比喻，从各个角度各个侧面设喻，没有烦琐累赘的感觉。它在运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而无枯燥的学究气。文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的。这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。

(4)、理解：一个人跟你几天不见面，(你)就要去掉老眼光重新看待他。

(5)、千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”采取的一种措施，要加强后天的学习，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学习这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改良人的生活，学习能提高人的品位,学习能改变人的命运。请学生举例子(张海迪、海伦·凯勒……)

(6)、荀子是先秦儒家的后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。

(7)、学习运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

(8)、荀子(约公元前313－前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

(9)、②名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉

(10)、明确：(1)B(A.寄托：托身、寄居，今义多指把理想感情托付于具体的人或物。C.用心：指思想意识的活动，今义指读书用功，遇事肯动脑筋。D.卑鄙：指地位卑贱，见识短浅，今义多指品质、道德败坏)

(11)、师述：同学们，我们今天要学习一篇和我们平时不大一样的课文，它就是24课。(板书课题)

(12)、大家思考：本段一共有几个比喻句？(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结成的，却比水温度低得多)经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗？(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。)那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢？(答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。)

(13)、这是一篇议论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢？

(14)、生15：对呀!这样的看法有什么不对的呢?人一生来，不可能就很坏吧?老师，这个问题我觉得没有必要问的。

(15)、《资治通鉴)｝是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。

(16)、课文运用比喻、对比等论证手法，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方面三个方面论证了“学不可以已”的中心论点，生动形象、明白晓畅，论证严密，不愧为流传至今、脍炙人口的经典之作。劝学教案篇3教学目标：

(17)、(1)本段是从那个角度说“学不可以已”的?此段阐明学习应持的方法和态度。

(18)、明确是从学习的意义，作用和方法态度三个方面来论述的。由此可以引导学生总结寻找作者观点的规律，作者的观点一般出现在段首或段尾。

(19)、有(yòu)通又知(zhì)是“智”的古字  暴(pù)是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近。)

(20)、君子生非异也，善假于物也。“生”同“性”，天赋、资质。

2、荀子劝学教案两课时

(1)、②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

(2)、    课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

(3)、连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

(4)、尝试把文言文教学和议论文写作教学相结合，摸索读写结合的新方法。

(5)、木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲

(6)、教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假

(7)、《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。

(8)、用双重否定的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

(9)、活动一：通过多种形式的朗读，解决重要实虚词，疏通文意。具体操作如下：

(10)、师：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。的确，乱世出英豪。三国，这样一个特殊的历史时期，涌现了一大批叱咤风云的英雄人物，曹操、刘备、孙权，三足鼎立，可谓水火不容。然而，曹操又曾说过，“生子当如孙仲谋”。孙权究竟有何德何能，竟能得到对手曹操的称赞。对于孙权，也许我们更多的是了解他当帝王的一面，今天我们就来看看他生活中的另外一面，一起来学习第十五课《孙权劝学》。(板书课题)

(11)、   《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

(12)、联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。课型、课时：新课1课时

(13)、复习初中知识，综合“思考和练习”学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

(14)、为了突出强调，有时需要重读，有时还需要读后稍作停顿。例如，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即“学/不可以已”，以下同学们要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的.对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

(15)、孟母听了孟子的话，做了些什么？说了些什么？

(16)、明确：青，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”；第二个相当于“比”。

(17)、nú(   )马十驾   qiè(  )而不舍

(18)、《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

(19)、难点：美读课文，读出人物个性，读出文章韵味。体味对话的情味

(20)、说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。(通常又称为“比喻论证”)其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“刻舟求剑”等。)

3、劝学教案荀子劝学教案

(1)、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

(2)、本文节选自《荀子·劝学》的第第三和第六段。着重论述学习的重要意义应持的态度和方法：

(3)、生18：(思考后举手)老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。

(4)、此外,荀子在政治上主张要使国家强盛,必须行“胜人之道”;在人生观上主张积极有为与正义原则;在修养观上主张修身为本,强调“学”,提倡“思”,重视“行”;在教育观上主张“以善先人者谓之教”、“尊师重教”、“君师合一”,也有十分进步的意义。

(5)、认识10个生字，会写更、书、劝、学、首、迟、发7个生字，掌握一个新部首。

(6)、先自读两遍，再由教师领读一遍，然后检查学生试背，指出关键在于要理清文理。

(7)、师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的学不可以已这样的看法，确实已经为大家所接受了。

(8)、第1段，提出中心论点:学不可以已。这句话包含两方面的意思:一方面是说学习的意义重要，所以不能停止;另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。

(9)、提问：要求学生找出本段能说明作者观点的一句话。

(10)、连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

(11)、师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗?

(12)、(后者用来证明前者——“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)

(13)、请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。

(14)、推而广之，“假舆马”“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。

(15)、“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”——学、思对比，强调了学习的作用；跂望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。

(16)、(要“博”则“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。)

(17)、苏秦刺股、孙敬悬梁、匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤；

(18)、多媒体出示“司马光砸缸”的图片，请一位同学讲讲这个故事。

(19)、译：君子广泛的学习而且每天检查自己，就会智慧明达，行动不会犯错误了。

(20)、连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

4、荀子劝学教案教学设计一等奖

(1)、师：同学们的研究情况很好。特别是乎字，这里相当于于字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与于有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。

(2)、师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。

(3)、了解有关《资治通鉴》的文学常识；掌握文中涉及的常用文言词语及“吴下阿蒙”、“刮目相待”两个成语。

(4)、提问：这三组设喻是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同。)

(5)、提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？

(6)、⑵此节作者依然采取比喻论证，马上一节不同的是，他采取了一组比喻。

(7)、结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒——读《荀子劝学》有感。

(8)、(1)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

(9)、荀况是先秦儒家后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

(10)、重视了基础知识的学习。尤其是文言词语、句子翻译，但文言词语的解释有点多。建议只抓住几个重点词语与句式即可。大部分词语学生有学过，即便有遗忘，在翻译时不会再来解决，可节省时间，而不必个个点到。

(11)、编课本剧学生在熟悉课文的基础上，将课文编成课本剧，一来想象人物当时的神态和心理活动，有益于加深对课文内容的理解；二来可充分调动学生参与学习的积极性。

(12)、师：你这话既对也不对。其实，这是仅就人的习惯养成来谈的。但《侍坐》里我们看到了，孔子是人性化的。只不过，他对学生要求高。孔子的学生吗，应该做大事，否则谁做大事呢?

(13)、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己

(14)、掌握“绝、强、假、望、闻”等文言实词的含义及“于、而”等文言虚词的意义和用法。

(15)、靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。

(16)、外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的压力、刺激和要求，他人的影响和学校教育。强调教育的价值，对教育的作用持乐观的态度，关注的重点是学习。因为荀子认为人性本恶，需要外界的教育加以改变，所以荀子是我国古代外铄论的代表人物。也使选择题常考点。

(17)、学习比喻论证的方法和“对比论证”的行文方式；

(18)、①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

(19)、事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

(20)、所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

5、荀子劝学教案教学设计的导语精点

(1)、师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想办法么？

(2)、小组合作讨论，明确答案，理清课文思路。(板书：孙权劝学----吕蒙就学----鲁肃赞学)

(3)、明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

(4)、所有资料都是岸哥自己亲自筛选、润色、撰写、编辑的超有价值的内容，如发现有人转卖用于利益交易，岸哥必追究！

(5)、(本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除)

(6)、(3)古今异义(古/今)：用心一也；蟹六跪而二螯；爪牙之利。

(7)、明确：第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

(8)、字音：卿(qīng)邪(yé)涉(shè)孰(shú)即更(gēng)刮目相待

(9)、《荀子》共32篇，是汉人刘向编订的，前26篇基本上是荀况所著，后6篇，语录体文，是其门人写的。荀子同早于他的孟子成为儒家中对立的两派，对儒家的复古保守倾向有所扬弃。他在文中批评和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展;反对天命﹑鬼神等迷信之说，肯定了自然运行法则是不以人们意志为转移的客观存在，并出了“制天命而用之”的人定胜天思想。他的文章说理透彻，结构严谨，层次清晰，词汇丰富，又多用比喻，素有“诸子大成”的美称，是先秦时代学术性较强的文章。

(10)、第3段阐明学习的重要作用：“君子生非异也，善假于物也。”

(11)、少壮不努力，老大徒伤悲。所以啊，今天的我们应该热爱学习，因为学习可以让我们获得智慧，学习可以让我们发现自已的天赋和才能，学习不能立竿见影，但它可以潜移默化，它能给我们插上隐形的翅膀，它能影响我们的思维方式，改变我们的说话谈吐，让我们遇见一个更好的自已。

(12)、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

(13)、给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

(14)、生：(兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。)

(15)、君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫罗嗦；浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

(16)、借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

(17)、宋濂《送东阳马生序》:余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也；

(18)、于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝

(19)、那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。)已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。

(20)、跂qì舆yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ骐qí骥jì驽nú

(1)、问：结句中“善假于物”是指上文四组设喻，它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?

(2)、提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？

(3)、⑵此节作者依然采取比喻论证，马上一节不同的是，他采取了一组比喻。

(4)、师：学与不学，使吕蒙发生了巨大的变化，我们今天学习《孙权劝学》是为了什么呢？难道说只是为了知道古人的言行吗？知道了这个故事，作为跨世纪的一代人，你从中得到什么启示呢？可不可以跟大家说说？师：很多同学都谈到了学习的重要性，那么古人在学习上还有哪些说法值得借鉴？

(5)、(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

(6)、固定格式：无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之

(7)、《劝学》告诉我们人在有限的生命里,抓紧时间,勤奋学习,不要错过读书的好时光.

(8)、(2)为了证明学习可以使人得到提高，得到改变，荀子总共用了几个比喻句？5个，小结：先天就口吃的林肯凭借不断的学习练就了的口才，超越和改变了自己；科举考试屡考屡败的蒲松龄，并没有先天的才赋，却依靠勤奋的学习，写成了《聊斋志异》，超越和改变了自己。人类从茹毛饮血的愚昧时代发展到今天征服太空的文明时期，每一个历史进程的改变都离不了学习。因此，学习不可以——停止。

(9)、师：我们今天研究《荀子劝学》。首先，我想问，劝学之学是什么意思?

(10)、情感目标：使学生懂得学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成的道理。

(11)、节奏，如“但当/涉猎”，“与蒙/论议”，“士别/三日”，“结友/而别”，总之，朗读时要以不读破句为前提。

(12)、积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

(13)、作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第3段，背诵3段。

(14)、第2段阐明学习的重要意义：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

(15)、故不积跬步，无以至千里。“无以”意为“没有用来……的办法”。

(16)、蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

(17)、这一段讲的是学习的意义，那么，作者讲到了学习具有哪些重要意义呢？其中又运用了哪些论证方式呢？

(18)、(我是一个讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了相关这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章)

(19)、荀子认为：“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷。”因此他认为应该以“礼”来约束。

(20)、课下搜集与学习有关的名言、故事，第二天交流。

(1)、吕蒙(178～219)字子明，三国时吴国名将。

(2)、经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专不能浮躁。

(3)、请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读难说话时的语气语调。

(4)、可把课文分为三个情节：孟子逃学——孟母断织——孟子悔悟。并确定对话的基调：母询问、儿作答；母断织、儿惊讶；母述因、儿悔悟。

(5)、作者简介，解题。熟读课文，把握文意。掌握文言字词。

(6)、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平，对刚刚升入高中的学生来说，具有很强的指导意义。

(7)、第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么？(答：学习。)后半部分，用了哪个比喻句？(答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。)

(8)、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

(9)、    由此推论，弯木也可以变直，钝金也可以变利，其条件就是“受绳” "就砺" ——"博学而日参省乎己"。只要这样，就可以做到"知明而行无过"，就可以成为"君子"。这是就智慧和道德的进步方面谈学习的重要性。要成为“君子”，不仅要追求"昭昭之明"，而且还得有"赫赫之功"。所以第二段再从建功立业的角度来论学习的重要性。要建功，"终日而思"是不行 的，根本的途径是“ 善假于物”，认识客观世界，利用客观规律。这 就如要"博见"就得"登高"而望，要"见者远"就得“登高而招”，要"闻者彰"就得“顺风而呼”， "致千里"须"假舆马"，"绝江河"须"假舟揖"。当然，要做到"假于物"而"善"，只能通过学习。

(10)、译：蓬草生长在苎麻中，不用扶就可以生长直;白色的沙子混入黑泥之中，就会和黑泥一样黑。

(11)、荀子(约前313-前238)名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿。战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子是我国古代的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。

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