促织原文及翻译注释段落划分【68句文案】

一、促织原文注释

1、(孟子)说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。我诚然知道您是于心不忍。”

2、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

3、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

4、少年：①古义：青年男子，与“老年”相对。②今义：十二岁到十六岁这一时期。

5、(11)百计营谋不得脱(谋求)

6、增辉添彩。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪。这些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一种风送寒凉、

7、挑：用细长的东西拨动。

8、⑤促织：俗称蟋蟀，在其他地方又名蛐蛐。

9、2021年5月17日，福州三中语文教研组根据《福州第三中学开展教师岗位大练兵和教学技能竞赛活动的实施方案》的要求，开展岗位大练兵。在练兵过程中，三中的老师们展现出了其扎实的语文学科素养和丰厚的人文底蕴。

10、了解蒲松龄与《聊斋志异》。

11、(孟子)说：“可以。”

12、齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”

13、吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

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15、和：和谐。指水色与月光交相辉映。

16、⑵荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。擎：举，向上托。雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。

17、楚江：长江流经旧楚地的一段，当涂在战国时期属楚国，故流经此地的长江称楚江。

18、长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。悲喜交加，以欢衬悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、惆怅

19、(孟子)说：“(假如)有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”

20、(1)靡计不施无，没有

二、促织原文及翻译注释段落划分

1、(2)急解令休止使，让

2、生：众人因促织而或封赏，成名因促织而入县学，结合蒲松龄的生平，更显荒诞。(犹如我们现在的社会。我认真制作的歌曲不流行，随便瞎唱的倒火了。流量为王，审丑恶搞低俗博人眼球。)

3、藁(gǎo)葬：用草席裹着尸体埋葬。

4、回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

5、促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。

6、高一必修下册《谏逐客书》学习要点与课下练习

7、一日还：一天就可以到达；还：归；返回。

8、选择性必修中册《屈原列传》学习要点与课下练习

9、(2)用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。

10、萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。

11、师：卡夫卡在《变形记》中和很多其他小说中都只是描绘了自己的个人感受，比如变形记中的父子关系有他和父亲的影子，他的父亲十分粗暴、专制，卡夫卡一生都生活在强大的“父亲的阴影中”，一直对父亲存有无法消除的畏惧心理。格里高尔的父亲曾经骂格里高尔是虫子，这件事格里高尔记得很深。

12、这时，村里来了个驼背巫婆，能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见花季少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。

13、冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

14、造庐：指到家。造，到……去。庐，本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。

15、(1)宰以卓异闻与众不同

16、知有儿童挑促织，夜深篱落

17、蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。

18、间有盏灯火。于是他明白了原来是有孩子在捉促织。挑，读

19、又嘱学使：又嘱，是抚军嘱。学使，提督学政(学台)，是专管教育和考试的官。

20、吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

三、促织 原文

1、荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

2、(2)故天子一跬步所以

3、促织，蟋蟀的别称，属于蟋蟀科，也叫蛐蛐儿。因其能鸣善斗，自古便为人饲养。据记载，中国家庭饲养蟋蟀始于唐代，当时无论朝中官员，还是平民百姓，人们在闲暇之余都喜欢带上自己的“宝贝”，聚到一起一争高下。在生物分类中蟋蟀属昆虫纲直翅目蟋蟀科，约有1400种，我国已知的有30余种。据研究，蟋蟀是一种古老的昆虫，至少已有4亿年的历史。以上资料来自百度百科

4、《夜书所见》是南宋诗人叶绍翁所作的七言古诗。诗一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。该诗以景衬情，动静结合，以梧叶声和风声衬出秋夜的寂静，还运用了对比手法，以儿童夜捉促织的乐景反衬自己客居他乡的悲情。

5、生：“我发生什么事啦”，环顾房间，转向窗口，抱怨工作……不过，现在我得起床了，要赶五点的火车呢。

6、成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在(家)，偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，(蟋蟀)的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉母亲，母亲听了，(吓得)面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。

7、惙(chuò)然：气息微弱的样子。

8、成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。

9、(7)民日贴妇卖儿(每天)

10、宣德间宫中尚促织之戏岁征民间。此物故非西产4；有华阴令欲媚上官以一头进，试使斗而才因责常供令以责之里正市中游侠儿得佳者笼养之昂其直居为奇货里胥猾黠假此科敛丁口每责一头，辄倾数家之产。

11、高一必修上册《登泰山记》学习要点与课下练习

12、③客情：旅客思乡之情。

13、这首诗写羁旅乡思之情，但作者不写如何独栖孤馆、思念家乡，而着重于夜间小景。他深夜难眠，透过窗户，看到不远处

14、②客情：旅客思乡之情。

15、促织原文促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。久客得无泪，放妻难及晨。悲丝与急管，感激异天真。促织翻译蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来叫，仿佛与我的心情相同。唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明。想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。促织注释促织：又叫蟋蟀，今甘肃天水一带俗称“黑羊”。哀音：哀婉的声音。稳：安。亲：近。得：能够。放妻：被遗弃的妇女或寡妇。丝：弦乐器。管：管乐器。感激：感动，激发。天真：这里指促织没有受礼俗影响自然真切的呜声。

16、教材编者把这两篇小说编为一课，是因为认为这两篇小说都……，但是实际上……

17、一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。

18、竦立：恭敬地站着。

19、“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣，写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！

20、中诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。 ③ 悲欢对比，以欢衬悲。一二句写景，

四、促织的译文

1、师：好，甲虫无法说话，没有表情，家人也想当然认为甲虫也听不懂他们的话，所以他们真实的一面就慢慢展现出来了。哪怕是一开始关心他的妹妹终也背叛了他，甚至是对他冷酷的一个人。所以只有变成甲虫，从甲虫的视角才能看到家人这样的表现。同学们，我希望大家顺着这个思路想下去，甲虫对于家人来说是无用的，这种关系是否也存在于我们社会的关系之中。思考半分钟，同桌讨论一下

2、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

3、“聊斋”，是蒲松龄的书斋的名字。“志异”，是说记载的全是奇闻异事。

4、品读小说细腻精彩的心理描写

5、不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子却无影无踪，不知到哪里去了。后来，在井里找到了儿子的尸体。夫妻俩的怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝，对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠，直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。走近一摸，发现孩子还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。

6、“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。

7、时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。

8、枫林晚：傍晚时的枫树林。

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