朱熹是哪个朝代的【66句文案】

一、朱熹是哪个朝代的

1、朱熹也善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘”。

2、那么问题来了，如果朱熹是被冤枉的，为何他又要上折自承其罪，往自己头上扣屎盆子，而不是上折为自己辩护？若你有这样的疑问，只能说是，tooyoungtoonaive。

3、朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

4、四历史上的“男女关系”问题

5、春风是什么样子呢?照说春风是来无影去无踪的，怎么能看到它的容颜呢?朱熹给你一个答案，“万紫千红总是春”。各色各样的花桃花、杏花、梨花，万紫千红，它们都是春天的样子，都是春风的容颜。春风满世界吹拂，吹到这个墙角就开了梨花，吹到那个篱笆下就开了杏花，吹到池塘边就开了李花，吹到山上就开了桃花，仿佛万紫千红都是被春风吹出来的。春风本身是不好去把握、不好去观察的但是你从每一片花瓣、每一簇新鲜的草叶上，都能寻找到春风的面容。春风是一个很虚的东西，但是它变化出来的东西又是很实的，千姿百态的。

6、终，朱熹的这种行为也授人把柄，被皇帝怒斥出朝廷。正是，一代伟人却风流，几番惹祸官帽丢。这或许就是，爱的代价。

7、说了这么多，若你还对朱熹“纳尼扒灰”深信不疑，或是乐此不疲的黑，不妨换个角度想一想，如果朱熹是一个翩然佳公子，胸有文章千万，腹有韬略万千，吟得一手好诗，写的一手好字。会不会觉得，这样有才华的美男子，传出几段绯闻，不正是理所当然的事情吗？这些骚蹄子主动勾引，朱熹被黑都是她们的错？

8、而这便需要我们对那些原本已经是约定俗成的事物，也保留提出疑问的想法，就像这句简单的“买东西”，当你真正的去了解其背后的故事时，才会发现自己原来忽视了那么多的知识，也相信并希望大家能够从拓展知识的过程中收获满足感！

9、常言道，常在河边走哪有不湿鞋。南宋宁宗庆元二年(公元1196年)，一代大儒朱熹在一夜之间就被掀翻了友谊的小船，被整得斯文扫地，声名狼藉，在一片“纳尼扒灰”“伪君子”“假道学”的骂声中，凄然而逝。这就是历史上著名的“庆元党案”。

10、陈：有时候是可以的，因为“理”在有的时候确实表示真理，但不是说所有的地方都能用真理。

11、(统筹：陆藜；编辑：白昕惠)

12、陈：不可以，因为这是整个理学的一个重要特点。古代中国有“上帝”这个概念，但在西周的时候，“上帝”这个概念更多的是用“天”来表达，这个“天”不仅仅是自然的蓝天、白云，它是代表“帝”。所以天是一个主宰，它有人格主宰的意义。但这种意味经过西周慢慢变化到孔子，其人格主宰意义慢慢被淡化，但仍然保存着。你看孔子《论语》里面的“天”，不纯粹是一个自然的天，它跟老子讲的不一样，“天”仍然带有主宰的意思，只是没有那么强了。在宋代，“天”解释得清楚：天者，理也。就是说“天”不是上帝，“天”只是一个宇宙自然法制，而不是一个宇宙的人格主宰。所以，从这个意义上来讲，它不是一个上帝的概念。

13、戴：您的《朱子哲学研究》，第336页，说有人把朱熹和康德作比较，但是您更愿意把他和莱布尼兹作比较，请问这是什么原因呢？

14、戴：您的《朱子书信编年》，把朱子近两千封信做了一个时间的编排，这是极为宝贵的学术著作，是一本有用的工具书。那么书里面您是怎么做的，从那年开始的，这是一个很伟大的工作？

15、抗战胜利之后，“婺人返皖”的呼者再度高涨，很多当地人纷纷上书请愿，同时以游行示威等方式，要求回归安徽徽州。徽州各县市对于婺源的行动，也有大规模的声援。1946年1月，婺源县参议会成立，“婺人返皖”呼声再度高涨。“男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖；生不隶赣，死不隶赣，生生死死决不隶赣。”其中有极端者， 以“头可断，血可流，不回安徽誓不休”的口号来表明决心。婺源当地人在推出的“婺人返皖”宣言中，甚至模仿孙中山《国父遗嘱》，口气十分强硬：“我安徽省徽州婺源县，向来物华天宝、人杰地灵，为程朱之阙里，中华之奥区。今日沦入赣人之手，实我皖人之第一大省耻。为今之计，必当唤起民众，联合一切平等待我之外省人，驱逐老表，恢复河山。 ”等等。

16、戴：是个很重要概念，在您的《宋明理学》中其他哲学家没有提到这么多的，只有他有十个，是不是说他创造了多的概念？

17、尚自然｜尊坐忘｜求宁静｜崇逍遥

18、戴：在您的著作《朱子哲学研究》中，您说“陆九渊大胆指出《太极图说》与道家的关系是有见地的”，而又说“陆九韶与陆九渊认为朱熹所谓提出‘无极’以防止人们误认‘太极无极同于一物’的说法是牵强的”。那么您到底是什么看的？

19、再点击右上角“...”，将凝听设为星标★

20、真正的村里人，绝大多数时候，都是沉默而被无视的大多数。

二、朱熹是哪个朝代的

1、像朱熹这样，去世之后籍贯发生变更的古人，近人甚至今人多。有的已经不是中国境内不同省份的问题了，是中国和外国、不同的外国的问题了。比如

2、断裂时代的“痛”与“爱”

3、唐朝和尚的一首诗，侠气极重，连李白杜甫都自叹不如

4、后来，有一只不解风情的乌龟精使坏，见不得秀恩爱，胡丽娘被打回原形死去。朱熹这才知道她是只千年的狐狸成精，在红尘中翻滚，体验爱与被爱的滋味。朱熹很是感慨，仿佛大梦一场。

5、问渠那得清如许为有源头活水来。

6、戴：王夫之的书中对朱熹用“子”字称呼，是否已说明他对朱熹的认同？

7、只不过，在明朝时期由于中央集权的极度发展，以及朱熹思想的深入贯彻，导致了当时的女子彻底成为了一个社会的牺牲品。而朱熹也因此而遭受诟病。

8、顾问丨王宁朱小健尚学锋康震

9、像朱熹这种等级的学者，敢于在一众学生的面前提出这个问题，相信他也必然是胸有成竹的了，因此，他很大可能性是不止知道小孩回答的那一种说法，而朱熹之所以表示了赞同，实际上也是他身为一位老师的智慧所在，不按书本教授死板知识的老师才是好老师。

10、而既然小孩的答案足以回答这个问题的话，那么真正的答案究竟是什么也就没有那么重要了，不一味的去追求答案，有时候反而会让学生们的创造性思维得到充分的发展。

11、为何乡绅维护了乡村的稳定？

12、划归后不久，正好是中秋节，一些婺源人气急之下，竟在地方特产江湾月饼上，公开压有“返徽”字样，以表示自己的不满。抗战爆发之后，婺源的“回皖运动”势头减弱，当时全民抗战，对这一件“小事”，国民政府无暇顾及；当地的民众也以大局为重，不再提及。

13、有宋一代，在这一问题上被整的不仅仅是朱熹，例如，唐宋八大家之一的欧阳修就栽过两次跟头。一次是被告“盗甥乱伦”(与外甥女有不正当关系)，证据则是一首名为《望江南》的诗；另一次则是被告“私媳”(调戏儿媳)，无独有偶，证据也是一首诗，叫《醉蓬莱》。在这一次黑欧阳修的过程中，出力甚的有他的仇家、黑子、水军言官。可怜的欧阳修还专门写过一篇《朋党论》，辩朋党之诬，认为所谓的文艺圈本该是很干净的，没有那些污浊不堪的东西。比朱熹幸运的是，欧阳修被证清白，“圣鉴其冤”，然不免心灰意懒。

14、中国历史上，一个县先后划归不同的省，不止婺源这一例。但是，像婺源这样因为江西、安徽不同省份的认同问题，而出现强烈民众呼声的却绝无仅有。

15、“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”，这开篇的两句写得很有趣，也让我们感受到了诗人骨子里的悲痛之苦；现在正是春天，处处繁花似锦，我想去泗水之滨寻觅春色，可是我却无法前往，这使得我很是伤感，据说那里的风光，比南方更加漂亮，到处都是春的景象。可是现在我无法前去，这也成为了我人生中的遗憾。朱熹除了寻觅春色，当然还有就是去孔子的故乡朝拜。

16、在宋代众多哲学家里面，朱熹是有文学天赋和文学修养的人。他写这些诗，一方面发挥哲学家的特长，总要安放一点哲理在里面，不是简单的吟风弄月;但另一方面，他写哲理写得自然，水到渠成，鲜活生动。他看到池塘、活水，就想到心灵、读书、知识。他看到百花，感受到春风，就想到圣人、真理、学习。其实，朱熹写诗的过程也在向我们昭示着求知的规律与方法:时时刻刻都要提起精神，保持敏锐的观察力与活跃的思考力，不断从现象中发现本质，再从本质中回望现象，让智慧不断升华。永无止境的求知，恰似永无止境的寻芳、寻美、寻诗。

17、清代的外蒙古扎萨克亲王那彦图，是怡亲王载垣的外孙，庆亲王奕劻的女婿，历任清廷御前大臣、领侍卫内大臣、八旗都统、上驷院大臣等。其王府在北京东城区，家族墓地在北京北三环，进入民国后还在政府担任过职务。那彦图是北京人还是蒙古人？是中国人还是外国人？

18、这在自隋始到唐开国之初的长安城便可以看出来，当时的东市与西市是长安城两大著名的商业中心。

19、本书是知名学者、宋史专家虞云国教授的新力作，分为大势追踪、人物留真、文化掠影、朝代纵论四辑。著者大笔勾勒两宋大势，生动摹写人物影像，深入解读文化现象，高屋建瓴地纵论通贯宋代的大论题，带领读者走近两宋兴亡盛衰的历史现场，堪称《细说宋朝》之后又一部雅俗共赏之作。

20、朱熹说“总是春”，“总是”意为都是、全是。我们不妨再发挥想象。春天不仅在春花里，也在树叶里，在鸟鸣中，在高山上，在江水里，在天空中，在大海里，甚至每个人的笑容里都有春天。现在有一首儿童歌曲，叫《春天在哪里》:“春天在哪里呀春天在哪里，春天在那青翠的山林里。这里有红花呀，这里有绿草，还有那会唱歌的小黄鹂。”朱熹这首诗其实也是写这么一个意思:春风的面容，也就是春天的面容，在哪里呢？在万紫千红的花朵里。

三、朱熹生于哪个朝代

1、沈继祖所罗列是朱熹十大罪状中，如“不敬于君”、“不忠于国”听听就好，把“君和国”放进来是惯例，像八股文一样，这是格式要求，并不是关注的焦点。真正具有杀伤力的是“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”、“家妇不夫而孕”这两条，也就是后世所流传的“纳尼扒灰”。

2、戴：他自己是没有受到迫害的，他的学生是受到迫害。

3、戴：这个问题不知道是否该问，就是你的出生是否是文人家庭？

4、戴：就到此为止吧，感谢您的精彩回答！谢谢！

5、古希腊哲学家亚里士多德在其《论灵魂》中认为:灵魂如同蜡块一样，从外物接受印纹。

6、(陈来教授与戴鹤白教授，2011年7月在巴黎)

7、佛教有一个比喻，叫“一月映千江”。真理只有一个，就像月亮只有一个。但是真理的表现有很多很多，就像月亮映照在无数江河、溪水、泉流、井水之上。无论是大科学家搞科研，还是小学生学知识，都需要遵循一条求知的路径，就是透过一个一个的现象去追寻现象背后那个共同的本质。

8、戴：那么后代，明代的王阳明，您认为他的地位没有朱熹这么高？

9、陈：我想比如说，关于理气的讨论，我觉得这个就具有独创性。因为在二程那里，并没有明确地讨论理气问题，他们讨论理和事，理事一源；理和象，《周易》中的象；理和数，但没有直接讨论理气的问题；周敦颐讲到气，邵雍也讲气，但他们没讲理；周敦颐讲太极，朱熹说太极是理，但周敦颐自己并没有讲太极就是理。所以关于理气的讨论，我觉这是朱熹的突破。一方面他有总结；另一方面他又有创造。理气的思想对后来的影响很大，包括元明清，讨论整个哲学问题，都不可能离开理气这两个重要的范畴。

10、陈：我觉得(阳明)没有这么高。因为他的时代比较晚了，已经到了十六世纪初，这期间差了五百年。有个笑话，进入二十一世纪的时候，有很多人喜欢做这样的事，欧洲是，美国也是。就是看在过去的一千年里，因为现在要进入新的世纪，看看过去的一千年里，有哪些影响世界的人物。在这个list里，有朱熹，但没有提到王阳明。王阳明没有这么重要，时代不同了，因为他们差了五百年。

11、戴：那么，形而上学是从朱熹开始的呢，还是以前就有？

12、同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。朱熹在哲学上有很高的成就，主要哲学著作有《四书章句集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。

13、朱熹的简介：朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，世称朱文公。祖籍在江南东路徽州府婺源县，今在江西省婺源县。出生于南剑州尤溪，今属福建省尤溪县。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为“朱子”。朱熹是非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中的人。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹着述甚多，

14、戴鹤白(以下仅简称戴)：陈教授您好！今年是朱熹诞生880周年，中国北京、福建等地，都将举办关于朱熹的讨论会和纪念他的活动。我今天要提的问题都是围绕这个在西方既很出名又很陌生的中国宋代哲学家。您对朱熹的研究有很大的贡献，您认为在中国的哲学史中，朱熹占有什么样的地位？

15、那么，看完之后，你们对于“买东西”这个词有了什么特殊的想法吗？

16、“胜日”，就是天气晴朗的好日子。朱熹去“寻芳”，去看春花。去哪儿看呢?去泗水河边的芳草地上看春花。第二句写“无边光景一时新”，“光”和“景”两个字，都是光的意思。范仲淹《岳阳楼记》里说“春和景明”，“景”就是日光。古人又造了一个字，给它右边加了三撇，就成了“影”。这两个字，经常混用，因为二者确实有密切的关系。没有光，哪里来的影呢?“无边光景一时新”，就是说春光大好，处处都是新春的阳光。

17、朱子(1130〜1200年)，名熹。徽州(今江西)婺源人。中国南宋哲学家，宋明理学的集大成者。因他生于福建，他所建立的学派称为“闽学”。在宇宙观上，朱熹认为理为世界本原，理生于万物而存在。对理、气的关系，他提出“理气相依”“理在气中”的思想。在认识这个“理”时，他认为人人心中有“已知之理”，但需要通过再认识事物才能达到。朱熹把自己的理学推及社会和道德领域，提出“存天理，灭人欲”的思想，把天理和人欲对立起来，带有禁欲主义色彩。朱熹的理学给一直以正统自居的儒学带来了又一次兴盛，被元、明、清各代奉为官方哲学，对中国社会产生了深远影响。

18、当然，一份奏折也就千八百字，不可能把这些八卦写的有模有眼。后人为了满足世人火急火燎窥伺名人隐私的八卦欲望，于是编排了各种版本的故事。

19、值得注意的是，安徽、江西建省都比婺源隶属于徽州的时间短。省，这个行政区划元朝才有。江西省出现在元代至元十四年(1277)，期间还与福建省有过重叠和交叉，那时候的江西省管辖地区比现在大，包括江西、一部分湖南、一大部分广东；安徽省在康熙六年(1667)年才有，此前安徽地区先后分属江浙行省、河南江北行省、江淮行省、南直隶、江南省。

20、抗战中的十所大学：不同的命运，一样的风骨；远去的岁月，不灭的火种

四、朱熹的朝代是哪个朝代

1、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

2、在朱熹的一次讲课过程中，有一女子挑着篮子从一旁经过，导致学生们都走神了，当时朱熹便顺势提出了一个问题:这个女子要去做何事？学生们异口同声的回答:买东西。而朱熹再提出一个问题时，众学生却都无言以对了。

3、蔡元培丨凡德行才能功业名誉财产，及其他一切幸福

4、朱熹(115～1200.23)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来杰出的弘扬儒学的大师。

5、为何叫“买东西”而不叫“买南北”，要从发生在朱熹身上的一个故事说起

6、陈：我觉得这个要看你怎么定义哲学家。因为过去几十年，大家认为只有像黑格尔这样建立庞大哲学体系的人才算哲学家。但是现在在美国，你只要是一个学哲学，做哲学，教哲学的人，都是一个哲学家。就好像你学习历史，当教授教历史，就是一个历史学家。所以从这个角度来讲，每个做哲学的人都可以说是一个哲学家，尤其是研究哲学史，研究哲学史本身就是研究从前的哲学问题，拿出来再加以思考，加以批评。这样的哲学史的学者就是哲学史学者，是哲学家的一种。

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