龙说文言文翻译【150句文案】

一、龙说

1、不过，社交网络上对马克龙这番表态的更多争议，还是集中在他用这么激烈的言辞给不打疫苗的人施压是否“合适”。而在这方面，不论是在英语世界还是法语世界，人们的看法都极为对立。

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3、英国路透社在报道此事时介绍说，此前法国曾要求民众在前往餐厅等室内公共场所时，出示核酸检测结果或疫苗接种记录。不过马克龙的政府希望通过立法进一步加强这一政策，比如要求公共场所只接纳有疫苗接种记录的人。

4、这样一番“新解”，便好多了。

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6、 《龙说》的中心句是“云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。”意思是云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。《龙说》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。

7、后，有马克龙的支持者贴出了另一段马克龙在谈及不打疫苗的人时的讲话，以显示马克龙是一位负责任的国家领袖。这段话的内容是“民主国家大的敌人是谎言和愚蠢”。

8、此文具体写作时间难以确证，大致写于《送穷文》和《进学解》前后，大约在贞元十九年(803)年至元和八年(813年)之间。这十年期间，韩愈一是在仕途上屡屡受挫，极不得志。先是拜监察御史不到三个月时间，因上书直言关中天旱人饥状，而被幸臣李实所谗，贬徙到岭南阳山为令三载。

9、慈母龙一般把窝建在地势较高的地方，这样可以及时地发现敌人。把蛋产下来以后，它们就会在窝的旁边保护，以防被其他的恐龙把蛋偷走，有的时候还会趴在上面以保持蛋的温度。孵化出来的小慈母龙要在自己的父母身边被保护着待上十几年才会离开，所以它们确实配得上“慈母”的称号。

10、龙坑，曾叫别里不泉，是松辽大草原上少见的一条沟壑，其中泉溪涌泻，流量为每秒2立方米以上，这在方圆百里之内无泉溪的瀚海里，实在是一个大自然的奇迹。“别里不”，系女真语的汉语音译，意为“喷泉”。在《金史•地理志》中有如下记载“长春具有别里不泉。”因为有泉水，长约2500米的天然沟壑才有了生机，成为松辽平原腹地的天然大花园。特别是严冬季节，龙坑泉水仍日夜流淌，70多米深的深沟成了鸟兽避寒的家园。滋润着成方的万亩稻田和成行的林木。同时，形成了水上公园150亩的莲花泡和100亩的鱼塘，使整个灌区变成“塞外江南”。这一切全靠水的恩泽。为此人们把灌区称为“地上银河”。

11、这句话里的神是个动词。彰显神通的意思“然龙弗得云，无以神其灵矣。”意思是“然而龙没有云，就没有东西可以用来彰显它的灵性了。”

12、原文：薄日月，伏光景，感震电，神变化，水土下翻译：接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦所以这个景就是光芒的意思

13、木他龙经常穿梭于植被或森林之中，它们那庞大的身躯成了很多寄生昆虫梦寐以求的家园。这个温顺的大寄主经常载着这些寄生的小生物走南闯北，走过一个又一个布满植被的地方，使得它们在这个恶劣的环境中继续生存下去。

14、《龙说》作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。

15、龙坑，曾叫别里不泉，是松辽大草原上少见的一条沟壑，其中泉溪涌泻，流量为每秒2立方米以上，这在方圆百里之内无泉溪的瀚海里，实在是一个大自然的奇迹。“别里不”，系女真语的汉语音译，意为“喷泉”。在《金史•地理志》中有如下记载“长春具有别里不泉。”因为有泉水，长约2500米的天然沟壑才有了生机，成为松辽平原腹地的天然大花园。特别是严冬季节，龙坑泉水仍日夜流淌，70多米深的深沟成了鸟兽避寒的家园。

16、毕竟，法国在疫情中也遭遇了极为惨痛的冲击，截止2022年1月5日，法国已累计有5万余人因感染新冠肺炎死亡，累计感染者超1000万人。

17、我是带着现有的思想去看这篇古文的，所以，我读出来的意思和韩昌黎想表达的意思完全不同，而且近乎完全相悖。

18、云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。

19、长沙马王堆汉墓出土帛画上的日月位置

20、重的恐龙可能要数阿根廷龙，它生活在大约1亿年前的南美。虽然科学家只发现了它们的部分骨架，但推测这种动物大约有40米长，重量可能达90吨。因此，它们成为曾经存在过的重的动物。

二、龙说文言文翻译

1、⑨无以：没有可以用来。

2、薄日月，伏光景……接近日月，遮蔽它的光芒。薄：通“迫”。迫近；接近。如：薄暮冥冥,虎啸猿啼。——宋·范仲淹《岳阳楼记》薄暮，接近天晚。

3、《龙说》具体描写的，是自然界中根本不存在的生物。但作者通过丰富的想象，把云龙相互依存和变化，写得那样有声有色、入情入理。自然界和社会生活中的许多事物，都具有这种互相依赖、互相促进的关系，因此这一则短短的《龙说》，就可以推及到一个更为广大的领域。

4、不过，由于马克龙说出那个要“气死”不打疫苗的人的词语，在法语中是一个有些“粗鄙”的词，所以他的表态很快就在西方的社交网络平台“推特”上引起了激烈的争议。

5、初看似乎是偶有所触，便随意写出，不拘一格，想到哪里，就写到哪里; 但细一回味，便立刻知道其中仍有严格的法度在。

6、龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”

7、⑦汩：淹没⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。⑨伏：遮蔽。⑩无以：没有可以用来。⑾信：确实、的确。

8、今天，法国总统马克龙突然冲上了西方社交网络平台“推特”的热搜榜，成为了法语和英语世界里都很火的一个“热搜词”，

9、“对于不打疫苗的人，我就是想气死他们。我们也会一直这么做，坚持到底。这就是我们的政策”，马克龙说。

10、女娲伏羲图画像石金沙县后山乡出土

11、龙是神话中的动物，古人认为它善于变化，能兴云雨，是鳞虫之长。《龙说》讲的是龙与云的关系，共分六个层次。龙呼出的气，形成了天上的云。云本身并不像龙那么灵异，可是龙乘着这股云气，可以游荡于茫茫太空，迫近日月，掩蔽它们的光辉，撼动雷电，发生神奇莫测的变化。它可以降水于大地，甚至可以淹没高山和峡谷。云不也是很灵怪的吗? 云是由于龙的能力才充满灵异的，至于说到龙的灵异，那就不是云所能赋予它的了。但龙如果没有云，也就无法显示它的灵异——失去它所凭借的东西，实在是不行的啊! 真是奇妙啊，龙所凭借依靠的东西，正是它自己所造成的云啊。《易经·乾卦·文言》说：“云从龙。”既然称之为龙，那么就应该有云跟从着它了。

12、《龙说》文眼是灵《龙说》中的龙比喻圣君，云比喻贤臣《龙说》作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。

13、《龙说》的中心句是“云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。”意思是云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。《龙说》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。

14、而一位也很认同他这段话的英语世界的网民则吐槽说：在目睹了英美世界过去10年的表现后，我认为马克龙说得没错。

15、云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣，失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙⒃。”既曰龙，云从之矣。

16、甲龙全身除腹部以外都覆盖着骨甲，就像穿了盔甲一样。它们身体的外侧还有锥(zhui)子一样的骨甲，就连骨甲与骨甲之间也镶嵌(xiangqian)着小骨，看起来就像是全副武装的坦克，很酷吧！其实，甲龙只是甲龙家族中的一个代表，甲龙家族中还有很多像甲龙一样身披盔甲的成员。

17、以龙喻圣君,以云喻贤臣,阐明了君臣要相互依靠的道理.在治国的具体事务当中，还需要借助贤臣的智慧和力量完成平天下的大业。

18、然而到京不久，又因韩愈主持正义，为华阴县令柳涧辩曲直，再次遭到牵连而降为国子博士。二是在社交上，韩愈因刚正不阿，喜方恶圆，对朋友剖肝输胆，直言不讳，却常常遭到朋友的误解和指责而不予帮助，故此韩愈在思想上受到极大创伤。此文就是韩愈在这种心情下所作的。

19、父母需要做好榜样父母的一言一行都会影响到孩子的成长，他们会模仿自己的父母，也就是人们常说的龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，父母什么样孩子就什么样

20、云，之所以如此神奇，完全是由龙给予的。云虽然不能给龙以神灵，但龙如果没有云，其挟雷掣电、行云布雨、变化万端的神通就无法展现出来。

三、龙说说明了什么道理

1、接着调任京师，不久又遭到与他争夺翰林之位的人的攻击和谤毁，被迫分司东都任职。在东都四年，韩愈虽殚精竭虑，奋发蹈励，但又因其反对宦官弄权，抵制佛老泛滥，而为朝中权贵和阉党所忌，后被平调入京，做了个小小的职方员外郎。

2、可能是我前不久读了一下《社会契约论》的缘故，我今天读龙说，就以为他说的“龙”是大众，“云”是君王。后来查了一下这篇文章，才晓得他说的“龙”是君王，“云”是百姓，整篇文章大致就是“水能载舟亦能覆舟”的意思。

3、从众多英语媒体的报道来看，马克龙是在近日接受法国《巴黎人报》的采访时说出的这番话。当时，他在谈到法国的新冠疫苗政策时表示，法国对于未接种疫苗的人群采取的诸多社交限制，比如禁止他们去餐厅，去酒吧或咖啡馆，为的就是要让这些人难受。

4、①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。

5、云(政府)，龙(人民)之所能使为灵(权力)也。若龙(人民)之灵(权力)，则非云(政府)之所能使为灵(权力)也。然龙(人民)弗得云(政府)，无以神其灵(“神其灵”即享有自由和权力)矣。失其所凭依(“失其所凭依”即陷入无政府主义，秩序混乱，人民的权利便无从谈起了)，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”

6、地震龙长达45米，可能是长的恐龙。这种动物之所以被这么命名是因为发现其化石的科学家认为它走路时会引起地面震动。地震龙和梁龙类似——梁龙在侏罗纪时遍布世界各地，但后来只生活在东亚地区。

7、①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。③固：本来、当然。④景：通“影”。⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕(虫蜀)(说明，此为一个字zh)，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”⑥水：名词用作动词，下雨。

8、称吉林省为“龙兴之地”的第一人是清代的顺治皇帝。满族入主中原一统天下之后，顺治皇帝深切地感受到，如果没有东北大后方深厚的物资基础，是很难夺取天下的。为此，称吉林为“龙兴之地”。为了巩固自己的统治，保护好大后方，从顺治皇帝起，到康熙、乾隆等皇帝，先后建了柳条边，并设置了打牲乌拉总管衙门，为皇室捕采东北特产，禁止土地开垦和擅自入内。同时，帝王多次亲自东巡，到故乡“问俗”和视察武备，派大臣考察长白山。并建望祭殿，遥祭长白山，充分表达了对“龙兴之地”的崇敬。

9、龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！

10、⑥神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕蠋(zhuo，二声)，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”

11、⑦水：名词用作动词，下雨。

12、所以，我们能很明白地看出，“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话在古代封建社会，完全是一句空话，说到底还是只把民看成是“龙”得以依托而显乎灵气的“云”罢了。

13、在古代，龙被视为四灵之首，所以人们认为人间的九五之尊也是天上的真龙下凡所化，故而帝王皆被称为真龙天子，因此龙的寓意也就和权势地位相关。当人们在身上佩戴一方龙吊坠，往往也就意味着可以手握重权、掌控八方，同时也代表着男性的刚毅。

14、但如果仅从我个人的认识来新解一番，就是这样(好像有些社会契约论的影子)：

15、脑容量的大小往往决定着智商的高低。由此可知，聪明的恐龙是那些大脑发达的恐龙。就身体和大脑的比例来看，伤齿龙被公认为是聪明的恐龙。它的大脑在目前我们已知的恐龙中是大的，而且它的感觉器官发达。甚至有古生物学者认为，伤齿龙的智商与现代鸵鸟较接近，高于之前任何一种动物的智力水平。

16、龙嘘气成，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！

17、一些会说法语和英语的网民，还专门为马克龙用的这个“粗鄙之词”究竟该如何翻译展开了讨论，其中有人则认为翻译成“pissoff”是准确的，还有人认为更准确的翻译应是“给你整出屎来”(smearwithshit)。

18、作品原文——《龙说》韩愈

19、②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。

20、其实我觉得是说家庭教育吧,因为孩子会以父母为榜样,大老鼠只会打地洞,所以小老鼠也会打洞啊,而且那是它们的求生技能.

四、龙说主旨

1、五角龙之所以得名，是因为古生物学家一开始认为它面部长有5只角。实际上，它只有常见的3只角——鼻拱上1只直角，眉拱上2只角。古生物学家看到的另外2只角，不过是它的眼睛下、后颊的两个骨质突起。五角龙的整个身体看起来很结实，它的四肢几乎一样长，前肢强壮，只有这样，才能够支撑起它那颗巨大而沉重的头颅。五角龙的尾巴比较短，不过末端很尖。虽然这样的尾巴有个性，但是所起到的平衡作用实在有限。幸好它的髋部骨骼与背部的骨骼已经愈合，后肢宽阔，脚上有蹄状爪，所以走起路来才不会左右摇晃。

2、云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤(yú)！

3、穷:达到极点。这里就是到达“玄间”的每一个地方的意思。全句意思是：在茫茫的太空中四处遨游。

4、龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩gǔ陵谷，云亦灵怪矣哉!

5、阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理。以龙喻圣君,以云喻贤臣,阐明了君臣要相互依靠的道理.在治国的具体事务当中，还需要借助贤臣的智慧和力量完成平天下的大业。

6、因为，马克龙近日在接受一家媒体专访时竟然表示，他要“气死”那些拒绝接种新冠疫苗的人。

7、但从此次马克龙接受法国媒体采访时说出的那番话来看，这位法国总统对于这一接种率并不满意。随着新变种毒株的不断出现，马克龙希望采取更多促使给那些拒绝打疫苗的人施加压力，让他们去接种疫苗。

8、女娲伏羲像成都新津东汉崖墓出土

9、云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。

10、有法国网民就表示，尽管英语媒体普遍将马克龙使用的那个法语词“emmerder翻译为了”pissoff”(中文中“惹恼”和“激怒”的意思)，或是像英国BBC那样翻译成了语义上更为温和“的Hassle”(即“烦恼”的意思)，但“emmerder”的意思其实更为“粗鄙”，更接近英语中的“screwwithyou”(即“去你的”的意思)。

11、作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。君臣关系互相依靠,才有作为。

12、出城步县西南有一古桥，建于清乾隆十五年(1750年)，卵石砌基，供行人避风躲雨。此桥全长34米，宽5米，有桥亭14排，桥中有高5米的双层楼阁，重檐飞角，古朴风雅^桥两侧设有靠背栏杆和木柱栅，便于行人歇息。不知从什么时候起，乡人称其为回龙桥，赞其雄伟雅致。桥两岸是森森林木，湖南杉树王——李天保神树，即矗立桥头。

13、“我并不会抓他们(不接种疫苗的人)进监狱，也不会强行给他们接种疫苗，但我们需要告诉他们的是，从今年1月15日起，你们将不能再去餐厅，不能再去咖啡厅，不能再去剧场和影院……”马克龙说。

14、古书上说:"云从龙,风从虎"是说龙出现的时候就有云,虎出现的时候就有风.赵云字子龙就是根据这个来的!

15、如下图所示，马克龙这番相当激烈的表态，已经令他成为了1月5日当天西方社交网络平台“推特”上的一个热门话题和热搜词。

16、公开资料显示，法国是欧洲新冠疫苗接种率高的几个国家之法国媒体的报道显示，法国的新冠疫苗人口接种率约为78%，在欧洲排名第紧随葡萄牙和意大利。在世界范围内法国则排名第

17、由于马克龙在同一场合还批评不打疫苗的人不负责任，是在用自己的自由侵犯他人，不是合格的公民，有反对马克龙的人甚至认为马克龙应该被拽到联合国人权委员会上接受审判，认为他的言论是在剥夺法国那些不接种疫苗的人的公民权和人权。

18、五节龙因龙头、龙身、龙尾共五节而得名，每节之间以彩绘布面覆裹。除龙头由单人执掌表演外，其余两人各持两节。表演时既可以单龙表现精致灵动之美亦可多条龙组合表现排山倒海之势。通常以一青一黄两条龙配合，在打击乐伴奏下演出。五节龙的表演分平地和高台两大段。平地表演包括举龙、二龙出水、翻滚游江，缠腰戏耍；高台表演包括卧台翻滚，彩虹飞驾，高台吸水等。

19、异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。

20、多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！

五、龙说的启示

1、写作手法是托物寓意,龙说以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰.

2、不知道龙斗士是什么东西，你备案了就可以使用国内的主机了，没有备案的，可以购买主机产品在湖北数据中心那里备案的。

3、水对腕龙来讲是太重要了，水中的藻类、湖岸边的丛林为腕龙提供了丰富的食物，同时又部分弥补了腕体重过大、行动不便的弱点。更重要的是它保障了腕龙的安全，如果食肉恐龙来了，它们就迅速移到深水处，全身浸泡在水中，只把脑袋顶部的鼻孔露出水面呼吸，食肉恐龙只得望水兴叹。所以，这些龙除了产蛋、转移湖泊时上岸外，都是长期泡在水里=腕龙的鼻孔长在头顶上，就是为了方便在水里泡着的时候换气c腕龙潜水的本领可不小，它们可以长时间潜在水里不用换气，有些专家认为它们可以在水中潜20分钟以上。

4、相约花海！贵州多地樱花陆续开放

5、龙只是人们古代想象中的动物没人见过真龙更不用说听过声音不过古代人或许见过并未完全灭绝的恐龙把会飞的恐龙当作图腾供奉也有可能想听龙是怎么叫的我估计大家都会推荐和恐龙的声音不相上下吧

6、通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。

7、龙吐气为云，云原来并不是由龙赋予其神灵，但因为龙吐气变成云并乘之，致使云变化莫测，神奇无比。它能够在宇宙的任何空间飞行，甚至接近日月，遮住他们的光芒。并能驱动雷电，化作雨雪，撒遍山川大地。不仅滋润万物生灵，而且形成万条江河，流过大山峡谷。云是多么神奇啊！

8、大众是龙，龙为了获得更大的自由(灵气)，而让渡一部分权利和自由(即灵气)给云(即政府)，而云又反过来赋予龙更多的灵。

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10、云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！

11、《龙说》的中心句是“云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。”意思是云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。

12、关于人首蛇身，历史上大致有两个比较著名的神话人物符合条件，一是伏羲，二是女娲。中华民族从石器时代进入刀耕火种的农耕文明，是一个漫长的过程。由于古人无法用科学的方法对人类的起源和进步等种种现象进行解释，就只能通过祖先崇拜，通过神话具有特殊地位的部落联盟首领来进行非自然的解释。比如开天地的盘古、补天造人的女娲、钻木取火的燧人，教人渔猎畜牧的伏羲，教人耕种五谷的炎帝等等。其中流传广泛的，即人类是由伏羲、女娲相婚繁衍而产生。关于伏羲的形象，《帝王世纪》曰“伏羲氏，风姓也。”《说文》曰“风动虫生”，《山海经》曰“虫为蛇”，故知其姓氏与蛇有关。《三家注史记三皇本纪》载伏羲“迹于雷泽”，《历代帝王陵寝备考》载伏羲“履巨人迹，蛇首人身”。

13、关于女娲的形象，《山海经·大荒西经》中载，“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”东晋郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日七十变。”《楚辞·天问》载：“女娲有体，孰制匠之。”东汉王逸注：“女娲人头蛇身。一日七十化。”这些记载为我们描绘了一个大概的轮廓，就是在神话世界里，伏羲和女娲创造了早的婚姻制度，是我们华夏民族的始祖，他们的具体形象就是“人首蛇身”。故显而易见，金沙县后山乡出土的这块汉代画像石上的图像，就是女娲伏羲图。伏羲为男性，女娲为女性，理论上应该很好区分，但金沙县后山乡出土的这块画像石因年久模糊，两人形象、模样几乎一致，难辨男女，那谁是女娲，谁是伏羲呢？

14、但另一群人则认为马克龙这番言论简直就是活脱脱的“暴政”，是“希特勒再世”。这些人主要包括反疫苗群体，也包括那些因为各种其他原因不想打疫苗的人。

15、写作手法都是托物寓意马说以千里马和伯乐的关系,表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。龙说以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰

16、龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!

17、龙嘘气成，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！

18、《龙说》中的龙比喻圣君，云比喻贤臣，作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。

19、看来，龙所依托的是云，龙若没有云，其玄妙神通是无法施展的。因此，实在让人感到奇异：龙借以显示神通的云，竟是他自己创造出来的！《易经》上说：“云从龙。”既要说龙，就必然要说到云。

20、另外，一些来自法国的马克龙反对者对于英语世界中有许多人在支持马克龙还表示“震惊”。有支持马克龙的人则回应说：“因为马克龙是对的”，“因为不打疫苗的人真的会害死别人”。

六、龙说

1、《龙说》中的龙比喻圣君，云比喻贤臣

2、外形看起来骁勇善战的三角龙，其实是一种很温驯的植食性恐龙，身上的尖角只是它的防御工具，一般从不主动攻击其他的动物。光是看三角龙的体形，我们会觉得它的动作应该很笨拙，其实不然，这只是它的表面现象，当三角龙散开了四肢奔跑的时候，速度还是相当快的。

3、比如一部分网民就认为，敢这么与不打疫苗的人“硬刚”的马克龙，才是一个国家应有的样子，支持他的言论，对他“路转粉”。有人还强调新冠疫情不是在开玩笑，面对这种危险的传染病，就该拿出魄力，特殊时期特殊对待。毕竟疫苗确实可以大幅降低死亡率。

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