一、望夫石
1、望夫石一般是海岸边高处的一块岩石,略呈女子形状;它的传说大同小异,但都体现了女子对出海男子的盼望与等待。举例:“险化作望夫石”——崔莺莺《西厢》
2、望夫石是个广泛流传的民间故事,妇人站于山石之上,向远方眺望,盼望其夫归来,日久年深,化作石头仍保持着遥望的姿势。它生动而形象地表现了妻子对从役在外的丈夫那种坚贞不渝的爱情;也反映了古时兵役给人民带来的苦难。
3、编辑∣荒烟茶生(ID:miaoxu0316)
4、作者:包国卿,中国作协会员,中国散文学会会员,出版过书及大量报告文学,散文,诗歌作品。
5、我去过许多地方,见到过不同地域,不同肤色,天造地设那母亲的雕像,她们或矗立在海角,或雄立于天涯,无论站在哪里都依然决绝无无怨无悔,用石头的坚毅与不腐、不化,讲述女人一个个伟大传说与故事,向世人宣布大爱无疆!。
6、财主格船扒到河中间格时候,打手以个松瓜口气,闷西果几冒得尼格事了,就放松瓜滴了,阿花乘几以个冒注意格时候,从船上一蹦就跳到河里头,一下就冒看到宁黑了。果时候,天一盘就变西黑古隆冬,电闪西吓死格宁,雷打西吓死格宁,风刮西吓死格宁,一甲代浪打西,财主格船就翻瓜了,一船宁就哈浸死瓜了!
7、意思是:一直等站在成为了石头,说你太痴情了。望夫石是个广泛流传的民间故事,妇人站于山石之上,向远方眺望,盼望其夫归来,日久年深,化作石头仍保持着遥望的姿势。它生动而形象地表现了妻子对从役在外的丈夫那种坚贞不渝的爱情。
8、望夫石(词典)(电影)Mangbuseog;(例句)小河不远处矗着一块望夫石。Notfarfromthebrookstoodafrowningrock.
9、各地多有﹐均属民间传说﹐谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义《幽明录》:武昌北山有望夫石﹐状若人立。古传云:昔有贞妇﹐其夫从役﹐远赴国难﹐携弱子饯送北山﹐立望夫而化为立石。
10、望夫石,母亲石,警示石,大爱石。
11、而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,禹从门外经过,听见哭声,也狠下心没进去探望。“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。
12、禹娶了涂山氏女,婚后不久便离家治水去了,一别十三年不回家园。为了疏通淮河,禹劈开荆、涂二山,而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启。
13、从喝石居沿磴道而下,过“转身岩”至“大士岩”时,可见岩壁旁有一巨石,形若少妇立于石台上,面对深壑,凝视远方,似在盼远行的丈夫归来,称“盼夫石”。再下,至莲花沟。
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15、从正面背面看“平衡石”,就是趋于椭圆的几何石头而已,稍稍侧面看,倒有几分像男子的半身坐像,看不到五官;仰看它高大,俯看它就是国家拱门公园的一个“点”(没有无人机鸟瞰,只能想象)。当一众人,都在按照网上书上看到的所谓景点的“标准形象”拍照时,会受制于固有形象,陷入千面一孔的窘境,我知道是难以出新意的,所以在完成为大家拍集体照后,悄悄往远处走去,边走边观看;当我走到距平衡石约40米处,看到平衡石约呈45度角的侧面,风化的“面部”有鼻有眼,额头开阔,短发齐颈,眉头深锁,望断天涯,活脱脱一尊“望夫石”的妇人形象,她一望就望了几千万年,海枯石烂痴心不改。
16、夫妻俩断粮后,只盼上下游有船往来接济,可那时偏偏没有往来船只,正是屋漏更遭连夜雨,于是,丈夫便天天爬上山去了望船只。
17、你好,望夫石是个广泛流传的民间故事,讲述的是一名妇人站在山石之上,向远方眺望,然后盼望她的丈夫归来,然而时间太久后化作石头仍保持着遥望的姿势
18、以前,有一对撑船为生的夫妻,正值数九寒冬,他俩逆水行船,倍受苦辛。傍晚,夫妻俩泊船江边,遇到一个老妇人,拖儿带女的来向他们讨米。夫妻俩见她们实在可怜,就把仅有的一斗米送给了老妇人。
19、涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺,但望穿秋水,也不见禹的归来。她朝思暮想,终精诚所至,化作一块望夫石,端坐在涂山的东端,后人把它叫做启母石。而涂山氏女这一望,就望了4000多年。
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二、望夫石是什么意思
1、南朝·宋·刘义庆《幽明录》:武昌北山有望夫石,状若人立。禹为了找到治水的良方,不辞千里跋涉,从黄河流域来到了淮河边上的涂山。终禹凭借一片坚贞,从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》,同时赢得了蒙之爱女的芳心。
2、美国的平衡石,在我眼中成了中国的“望夫石”,是我美国西部风光游的一次别样感受。与其说我看到的是神话,不如说我看到的是生动的形象……
3、很多地方都有望夫石,有着望夫石凄美的传说,早的传说出自《山海经》:
4、望夫石,首推涂山望夫石,“大禹治水,三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知,不过,如果不是仔细考量,很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地,而是在淮河岸边。
5、⑴望夫石:据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载:武昌阳新县北山上有望夫石,其形状像人立。相传过去有个贞妇,其.丈夫远去从军,她携弱子饯行于武昌北山,“立望夫而化为立石”,望夫石因此而得名。
6、《望夫石》是唐代文学家刘禹来锡的诗作。此诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章源,借一个妇女终日望夫而化石的传说,表达作者日夕盼望归京的迫切心情知。全诗语言质朴,含蕴深刻,以反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗道人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行。
7、望夫石表达诗人对美好政治的期待。《望夫石》是北宋诗人王安石写的一首七言绝句。全诗以望夫石比附湘女思舜的故事。前两句是对望夫石的情感进行描写,后两句用舜帝的传说,表达诗人对美好政治的期待。全诗没有国家方面的描绘,却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故,来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连,借以妻子期待丈夫归来的故事,共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
8、人们之所以喜欢自然风光,就在于造化神奇,使得一山一水,一丘一壑,自成风貌,各美其美,不可重复,不可端倪。2019年9月美国之行,其西部风光,让我向往。
9、四千多年前,天下大水,大禹继承父志,决心根治水患,造福黎民。
10、你若喜欢,敬请分享,点个“在看”
11、如果前面是苦难渊深,可否转过身来试一试向后走。浑圆的地球之上,随便哪一个方向不都一样是前方吗!
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13、“行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
14、“梳洗罢,独依望江楼。过尽千帆皆不是,斜辉脉脉水悠悠。肠断白濒洲。”
15、广东茂名有一座山,山有巨石,头望南海,歌谣说:“石作佳人在山岗,又无枕席又无床,千秋未见亲夫面,万年不换旧衣裳。”这一处望夫石同样有一段美丽的传说。
16、婴儿正在哇哇地哭,禹从门外经过,听见哭声,狠下心没进去探望。涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺,但望穿秋水,也不见禹的归来。
17、坐落于犹他州格兰德县的拱门国家公园方圆307平方公里,有大大小小2000座拱门,气魄宏大,叹为观止。因三亿年前这里曾是一片,海水消失后又经过了很多年,盐床和其它碎片挤压成岩石并且越来越厚。之后,盐床底部不敌上方的压力而破碎,复经地壳隆起变动,加上风化侵蚀,一个个拱形石头就这样形成了。
18、平衡石的总高度39米,顶部巨石有17米高,约有2辆校车大;底部石与顶部石并非相连的一整块石头,中间还有一个很大的石块,平衡屹立千百万年而不倒,堪称地质奇观。这有类于我国安徽黄山的“猴子观海”,山东东山岛的“风动石”,只是没有“平衡石”如此庞大而已。
19、各地多有﹐均属民间传说﹐谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义《幽明录》:武昌北山有望夫石﹐状若人立。古传云:昔有贞妇﹐其夫从役﹐远赴国难﹐携弱子饯送北山﹐立望夫而化为立石。
20、茅竹三家村湘江对河格山上头,有一甲核代格石头,就像一甲美女企在河边,一直墨到远当,像在等到哪个回来,几到底在等尼格宁呢?当地格老人家港,几在等几格男宁嘎,晓不得等瓜好多年了。
三、望夫石图片
1、个人诗观:不追风,写自己的真实情感,力求诗歌达到,精短、寓意,新奇。
2、人们为了纪念这一对好心肠的夫妇,就把他们泊船的地方称作“斗米滩”。后来夫妻俩化为石头,人们便称 丈夫为“仙人石”,妻子为“望夫石”。
3、生于中国,长于中国,热爱中国,在中国文化的浸染熏陶下,欣赏自然,就会不自觉带着形象思维,去看山看水,意趣满满。即或在美国拱门国家公园观“平衡石”景,我都是用东方思维看出了“望夫石”的形象,真是太中国化了!
4、同样是西部风光,记得名闻遐迩的著名风光摄影家王建军先生在一次作品分享会上大意说:中国的西部风光在天上,如四姑娘山,幺妹峰……高山险峻,风光无限;美国的西部风光在地下,如羚羊谷、马蹄湾,峡谷幽邃,深不可测。当然这是一个大概的对比,难免以偏概全。
5、一夜,忽电闪雷鸣,暴风骤雨,母女俩变作大小两座岩石,屹立山上。
6、tbyd2016@1com
7、人们为了纪念这一对好心肠的夫妇,就把他们泊船的地方称作“斗米滩”。后来夫妻俩化为石头,人们便称丈夫为“仙人石”,妻子为“望夫石”。
8、望夫石矗立在沙田西南面的小丘之上。这块大石约有十五米高,外形仿似一个背着小孩的妇人。有关望夫石的悲惨故事可谓家传户晓,对沙田的居民来说更是耳熟能详。传说有一个妇人,她的丈夫以出海捕鱼为生。一天,丈夫出海后下落不明,音讯全无。于是,妇人每天背着小孩走到山上,等待丈夫回来,风雨不改。一天,妇人背着小孩如常在山上等候丈夫归来,忽然雷电大作,风雨交加。第二天,这个妇人和她的小孩就变成了一块大石,这就是后来著名的望夫石。
9、有一天,妻子见丈夫久久不下山,就上山去找,结果发现丈夫已被大雪冻僵,饿死在山上。妻子一急,也死在丈夫身边。
10、“望夫处,江悠悠。化为石,不回头。上头日日风复雨。行人归来石应语。”唐代诗人王建这首七言古诗《望夫石》,描绘出了一幅望生动感人的图画:
11、女子变成了石头,永不回首。
12、哪里看得见呢,她焦急异常,便函在这大石上来回走动,急盼着天快点亮,好早日过关与夫团聚。不想一夜之间,足迹竟深深地印在了石头上,于是后人便把这块大石称作望夫石。
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14、《望夫石》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章,借一个妇女终日望夫而化石的传说,表达作者日夕盼望归京的迫切心情。全诗语言质朴,含蕴深刻,以反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行。
15、传说孟姜女千里寻夫终于来到了长城脚下。可到时天色已晚,城门四闭,无法过关。孟姜女孩子着急,夜不能寐,便登上凤凰山,立在一块大石上向远处的长城眺望,但夜色茫茫。
16、这些深情的女子,把一腔爱恋化作了石头,在尘世的星空下,在历史的风雨中,等她的心上人至地老天荒,盼他到海枯石烂!
17、对河树到有甲核代格财主,几屋里俫几也听到港柳树湾出瓜甲代美女。几有天就喊宁扒船过河来看,刚好阿花就在河边洗衣衫,果甲俫几一看到阿花,魂就舌(丢)瓜了。几就和别嘎港:“我如果讨到阿花,我就死瓜也甘瓜心了。”几回黑以后,一天饭也晓不得不恰,茶也晓不得喝,口里念到冒放:“阿花,阿花,我要讨到阿花,我要讨到阿花。”看到看到宁瘦西就像甲猴子样,不像甲宁相了。
18、旅游的快乐不止于到过多少地方,更在于你看风景,看到了别人没看到的那份独特。诚如京城摄影家李少白先生阐发的观点:“看不见的风景”,不是看不见,是寻常眼光看不见。独乐乐不如众乐乐。发现“望夫石”后,我赶紧招呼喜欢照相的大妈们一起分享。看着我为她们拍的角度,有人感慨:摄影师看到的画面总是有自己独特的视角。
19、望夫石(明)许炯劝君莫种柳,不如荆棘树。日日送人行,不解留人住。劝君莫喜鹊,鹊不及慈鸦。时时惊妾梦,误报客还家。柳条枯尽鹊声息,慈鸦夜夜啼荆棘。征夫望不归,新妇山头化为石。化为石,几春秋。风中怨,雨中愁。征夫若有归来日,石不能言心亦休译文在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。女子变成了石头,永不回首。在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。注释望夫石:据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载:武昌阳新县北山上有望夫石,其形状像人立。相传过去有个贞妇,其.丈夫远去从军,她携弱子饯行于武昌北山,“立望夫而化为立石”,望夫石因此而得名。上:作“山”,山上。复:作“和”,与。
20、为了找到治水的良方,他不辞千里跋涉,从黄河流域来到了淮河边上的涂山。终禹凭借一片坚贞,从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》,同时赢得了蒙之爱女的芳心。
四、望夫石王建
1、望夫石,首推涂山望夫石,“大禹治水,三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知,不过,如果不是仔细考量,很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地,而是在淮河岸边。涂山便是这个故事4000多年来的见证者。
2、更让我惊异地是,在一大片寂寞的荒草丛中,有一株倒伏在地且枝干龟裂的树(不知名),盘根错节,干而不枯,枯而不死,有新枝新叶生长。它像虬曲回环的龙,昂首摆尾,“嗖嗖”有声扭动着庞大身躯,带着开张、裹卷的情势向前爬行;以它为框架,其强烈驱动,衬托出远处“望夫石”的静默和稳定;天空深沉奔涌的云渲染出一片远古洪荒的气氛。我恍惚感觉自己是站在外星球,屏住呼吸凝视莽莽苍苍的旷野,聆听“望夫石”讲述着地老天荒的故事……古人“近取质,远取势”的论艺,我是彻底服膺了。如果我满足于近视,而不远观,也就不会看到这幅有气势的《地老天荒》,错过摄人魂魄的风景,岂不太可惜!
3、在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
4、三位仙女因为爱上当地三个渔家小伙儿,不愿回到天庭,玉帝大怒,发大水淹死了三个小伙儿,仙女们化作了望夫石。
5、彭三县,男,河南南阳社旗县人,中国农业银行作家协会会员。闲时尝试各种诗歌创作,曾在官民报刊杂志发表作品300多首,偶有作品获奖。
6、望夫石指的生肖是蛇。望夫石系古迹名。各地多有,均属民间传说,谓妇人伫立望夫日久化而为石。望夫石,首推涂山望夫石,“大禹治水,三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知,不过,如果不是仔细考量,很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地,而是在淮河岸边。大禹生活的年代正是龙山文化时期。涂山既有大会诸侯遗址,又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址,并留有禹王宫、启母石(亦即望夫石)。
7、这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及望夫石石像所作的一首诗。
8、望夫石比喻人盼望丈夫归来。“望夫石”是大禹的妻子涂山氏因思念大禹,日久所化成的石头,后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。
9、望夫石啊,你就是一座天授的丰碑啊。以你独特的方式彰显了女人的苦难与坚强,昭示了爱情的崇高与无尚,揭露了社会的不公与扭曲,用石头的不朽控诉着人间的不平,把社会的黑暗与污浊砸个稀烂,像全世界宣布母亲的伟大!
10、谢谢网友喻强(一叶轻舟)对《地老天荒》提出的裁剪意见!
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