孔子论语名言100句与解释精辟140条

孔子的论语名言100

1、孔子的论语名句

(1)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

(2)、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(3)、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

(4)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

(5)、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》

(6)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

(7)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。出处：论语

(8)、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯》

(9)、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

(10)、(用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。)

(11)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道。孝弟也者，其为人之本与？”子曰：巧言令色，鲜仁矣。”

(12)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语·述而》

(13)、仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张》

(14)、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

(15)、君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》

(16)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语·八佾》

(17)、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

(18)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文 ：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

(19)、(译文)进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

(20)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

2、孔子论语名言100句与解释

(1)、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》

(2)、刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》

(3)、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《论语》

(4)、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

(5)、(译文)少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

(6)、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

(7)、不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》

(8)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

(9)、孔子的意思是说，只要是十五岁以上的孩子，我就愿意教诲。这句话完全印证了孔子“有教无类”的心怀与抱负。

(10)、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

(11)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

(12)、人无远虑，必有近忧。——孔子《论语·卫灵公》

(13)、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

(14)、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

(15)、 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

(16)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

(17)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

(18)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

(19)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(20)、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》

3、孔子的论语名言100条

(1)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

(2)、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

(3)、苟志于仁矣，无恶也。(如果立志于仁，就不会做坏事了。)

(4)、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

(5)、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》

(6)、(自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

(7)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

(8)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

(9)、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——《论语》

(10)、(译文)努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

(11)、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

(12)、(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

(13)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——出自春秋孔子《论语·学而》

(14)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

(15)、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁》

(16)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”这句话出自《论语·卫灵公篇》。

(17)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

(18)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

(19)、(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

(20)、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》

4、孔子的论语名言关于读书的句子

(1)、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

(2)、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(3)、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》

(4)、(孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。)

(5)、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》

(6)、这句话的读法若是“自行/束脩/以上”，就可能有“自己带着/薄礼或学费/来见我的”的意思。

(7)、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

(8)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

(9)、但这句话一直保留在《论语》中，被世代传诵。可见，它不可能是“收肉干”的意思。

(10)、(知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！)

(11)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误)。

(12)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文 ：孔子说：“读书不好好思考，越学越困惑；思考却不读书，就没有什么收获。”

(13)、(译文)青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

(14)、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文： 孔子说：“有智慧的人不会被迷惑，仁义的人不会担忧愁虑，真正的勇士不会害怕。”

(15)、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

(16)、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

(17)、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)

(18)、(译文)如果没有长远的考虑，就必定会有马上到来的忧患。

(19)、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》

(20)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

5、孔子的论语名言读书

(1)、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。出处：论语

(2)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(3)、047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

(4)、 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

(5)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(6)、(译文)行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

(7)、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

(8)、(译文)不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

(9)、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

(10)、(译文)孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

(11)、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。(子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。)

(12)、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

(13)、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

(14)、看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

(15)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这句话出自《论语·里仁》。

(16)、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》

(17)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(18)、译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西’”

(19)、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

(20)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(1)、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。(自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。)

(2)、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》

(3)、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 释义：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我老师；在该选择他们的优点来学习，看到他们缺点就应该注意改正。” 

(4)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

(5)、(译文)称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

(6)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

(7)、(见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。)

(8)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

(9)、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(10)、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(11)、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

(12)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语

(13)、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

(14)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

(15)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语·述而》

(16)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

(17)、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

(18)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。出处：论语

(19)、任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

(20)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

(1)、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

(2)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐为重要。”

(3)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

(4)、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

(5)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

(6)、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——《论语》

(7)、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》

(8)、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

(9)、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

(10)、子曰：温故而知新，可以为师矣。释义：孔子说：“复习旧的只是，能够从中有新的体会或发现，这样，便可以做老师了。”

(11)、(译文)任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

(12)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

(13)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

(14)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

(15)、(译文)做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

(16)、(译文)指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

(17)、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

(18)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

(19)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘

(20)、君子务本，本立而道生。(君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。)

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