论语全文注音完整版精辟141条

论语原文注音版

1、论语原文完整版注音 朗读

(1)、子曰：“为命，裨谌(pìchén)草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

(2)、孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”

(3)、è   yī  fu  ér zhì měi hū  fú  miǎn  bēi gōngshì ér  jìn lì  hū  gōu xù 

(4)、zǐ  yuē    wéizhèngyǐ   dé     pì   rú  běi  chén  jū   qí  suǒ   ér zhòngxīng

(5)、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

(6)、惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为

(7)、(翻译)子贡问道：＂有没有一句话可以终身奉行。”孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不想要的，不要强行加在别人身上。”

(8)、子zǐ曰yuē:“巧qiǎo言yán令lìng色sè，鲜xiān矣yǐ仁rén!”曾zēng子zǐ曰yuē“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn:为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū?与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū?传chuán不bù习xí乎hū?”

(9)、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

(10)、子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān，敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhèng焉yān。

(11)、唐棣(dì)之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰：“未之思也。夫何远之有！”

(12)、有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wèi人rén也yě孝xiào弟dì而ér好hǎo犯fàn上shàng者zhě，鲜xiān矣yǐ;不bù好hǎo犯fàn上shàng而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。

(13)、三家者以雍(yōng)彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

(14)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 

(15)、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也！”

(16)、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

(17)、曾zēng 子zǐ 曰yuē ：吾wú 日rì 三sān 省xǐng 吾wú 身shēn ：为wèi 人rén 谋móu 而ér 不bú忠zhōng 乎hū ，与yǔ 朋péng 友yǒu 交jiāo 而ér 不bú 信xìn 乎hū ，传chuán 不bù 习xí乎hū 。

(18)、子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

(19)、gōng yě   huànhū  qí  yǒu wén zhāng

(20)、bù   zhī  shì  zhī  yě

2、论语全文注音完整版

(1)、zēnɡzǐyuēshìbùkěyǐbùhónɡyìrènzhònɡérdàoyuǎnrényǐwéijǐrènbùyìzhònɡhūsǐérhòuyǐbùyìyuǎnhū

(2)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(3)、子曰：“道听而涂(涂：同“途”)说，德之弃也！” 

(4)、(翻译)孔子说：“子由，教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”

(5)、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

(6)、丘 qiū  之zhī 祷dǎo 久jiǔ 矣yǐ 。

(7)、子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”

(8)、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚

(9)、子见南子，子路不说(yuè)。夫子矢(shǐ)之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”

(10)、子zǐ曰yuē：“温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。”

(11)、(翻译)子贡问道:“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”

(12)、子zǐ 曰yuē ：见jiàn 贤xián 思sī 齐qí 焉yān ，见jiàn 不bù 贤xiàn 而ér 内nèi 自zì 省xǐng 也yě 。

(13)、孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。”

(14)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(15)、卫灵公问陈(zhèn)于孔子。孔子对曰：“俎(zǔ)豆之事，则尝闻之矣，军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈(chén)绝粮。从者病，莫能兴。子路愠(yùn)见(xiàn)曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

(16)、sǔn  yì   kě   zhī  yě   zhōu  yīn yú   yīn  lǐ    suǒ  sǔn  yì   kě  zhī yě     qí

(17)、译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

(18)、(大意)孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”

(19)、子zǐ 曰yuē ：二èr 三sān 子zǐ 以yǐ 我wǒ 为wéi 隐yǐn 乎hū ，吾wú无wú 隐yǐn 乎hū 尔ěr ，吾wú 无wú 行xíng 而ér 不bù 与yǔ 二èr 三sān子zǐ 者zhě ，是shì 丘qiū 也yě 。

(20)、微子去之，箕(jī)子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉！”

3、论语原文注音版朗读

(1)、子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

(2)、子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕(xī)如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”

(3)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

(4)、 不 bù  好hào 犯fàn 上shàng ，而ér 好hào 作zuò 乱luàn 者zhě，未wèi 之zhī 有yǒu 也yě 。

(5)、逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣，言中伦，行中虑。其斯而已矣！”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

(6)、子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”

(7)、     zēng zǐ yuē   kě  yǐ tuō liù chǐ zhī  gū    kě  yǐ  jì  bǎi lǐ zhī mìng

(8)、子zǐ 曰yuē ：学xué 而ér 不bù 思sī 则zé 罔wǎng ，思sī 而ér 不bù 学xué 则zé 殆dài。

(9)、季氏将伐颛臾(zhuānyú)，冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与(yú与：同“欤”)？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕(sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟(dú)中，是谁之过与(yú与：同“欤”)？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费(费：同“bì”)；今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧(xiāo)墙之内也！”

(10)、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(xǐ)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

(11)、子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”

(12)、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑(shì)齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰：’犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

(13)、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮(dàn)改。

(14)、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

(15)、子曰：“其言之不怍(zuò)，则为之也难！”

(16)、虽suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。”

(17)、子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù重zhòng则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。”

(18)、事 shì  父fù 母mǔ 能néng 竭jié 其qí 力lì ，事shì 君jūn 能néng致zhì 其qí 身shēn ，

(19)、战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。

(20)、zǐ  yuē   jūn   zǐ   bú   qì

4、论语原文注音版分段及翻译

(1)、子夏曰：“大德不踰(yú)闲，小德出入可也。” 

(2)、zǐ zhāng xué  gān  lù     zǐ   yuē   duō  wén quē   yí   shèn yán qí  yú    zé 

(3)、(注释)孟武伯：姓仲孙，名彘(zhì)，即前面提到的孟懿子的儿子。“武”是谥号。其：指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。一说，其，指儿女，父母担忧儿女的疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病，父母担心子女品行不好。这里取第一种说法。

(4)、子zǐ曰yuē：“见jiàn贤xián思sī齐qí焉yān，见jiàn不bù贤xián而ér内nèi自zì省xǐng也yě。”

(5)、子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

(6)、君子不以绀(gàn)緅(zōu)饰，红紫不以为亵(xiè)服。当暑，袗絺绤(chīxì)，必表而出之。缁(zī)衣羔裘，素衣麑(ní)裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂(mèi)。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳(cháng) ，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。

(7)、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

(8)、zǐ gòng  wèn jūn  zǐ    zǐ   yuē  xiān xíng  qí  yán   ér  hòucóng zhī

(9)、周有八士：伯达、伯适(guā)、仲突(tú)、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄(guā)。

(10)、有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wèi人rén也yě孝xiào弟dì而ér好hǎo犯fàn上shàng者zhě，鲜xiān矣yǐ;不bù好hǎo犯fàn上shàng而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。

(11)、入 rù  ，曰yuē ：伯bó 夷yí 、叔shū 齐qí 何hé 人rén 也yě？ 

(12)、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

(13)、wéi xiào  yǒu yú  xiōng  dì   shī  yú   yǒu zhèng  shì yì  wéi zhèng xī   qí  wéi

(14)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(15)、子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

(16)、 zǐ yuē ：“ wēn gù ér zhī xīn ， kě yǐ wéi shī yǐ 。”——《 lún yǔ · wéi zhèng piān 》

(17)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

(18)、柳下惠为士师，三黜(chù)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

(19)、zǐ  yóu wèn xiào   zǐ  yuē   jīn  zhī  xiào  zhě   shì wèi néngyǎng   zhì yú 

(20)、dǎo  zhī   yǐ   dé   qí   zhī  yǐ   lǐ   yǒu  chǐ  qiě  gé

5、论语原文注音版及翻译

(1)、zǐyuēxuéérbúsīzéwǎng,sīérbúxuézédài

(2)、曰 yuē  ：古gǔ 之zhī 贤xián 人rén 也yě 。 

(3)、yǔ   wú  wú jiàn rán yǐ 

(4)、子zǐ 谓wèi 颜yán 渊yuān 曰yuē ：用yòng 之zhī 则zé 行xíng ，舍shě 之zhī则zé 藏cáng ，惟wéi 我wǒ 与yǔ 尔ěr 有yǒu 是shì 夫fú 。子zǐ 路lù曰yuē ：子zǐ 行xíng 三sān 军jūn 则zé 谁shuí 与yǔ ？ 

(5)、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍(hé)彻乎？”曰：“吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

(6)、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

(7)、子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)而食之，见其二子焉。

(8)、子曰：“贤哉回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”

(9)、达巷d人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！”

(10)、xīn suǒ   yù    bù   yú  jǔ

(11)、季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑(shì)父与君，亦不从也。”

(12)、曲 qǔ  肱gōng 而ér 枕zhěn 之zhī ， 

(13)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(xǐ) ，不善不能改，是吾忧也。”

(14)、(诵读经典)《论语-卫灵公第十五》注音版童声跟读及解读(诵读经典)《论语-季氏篇第十六》注音版童声跟读及解读

(15)、子zǐ 曰yuē ：君jūn 子zǐ 不bú 重zhòng 则zé 不bù 威wēi ，学xué 则zé不bú 固gù ；主zhǔ 忠zhōng 信xìn ，无wú 友yǒu 不bù 如rú 己jǐ 者zhě，过guò 则zé 勿wù 惮dàn 改gǎi 。

(16)、sōu  zāi    rén yān  sōu  zāi

(17)、译：子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

(18)、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”

(19)、子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

(20)、子 zǐ  贡gòng 曰yuē ：诺nuò ，吾wú 将jiāng 问wèn 之zhī 。 

(1)、子问公叔文子于公明贾，曰：“信乎？夫子不言不笑不取乎？”公明贾(ɡǔ)对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然！岂其然乎？”

(2)、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

(3)、(注释)色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。弟子：晚辈，这里指儿女。先生：长辈，指父母。馔(zhuàn)：吃喝。曾(cénɡ)：副词，难道。是：代词，即“此”，这个的意思。

(4)、子曰：“齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。”

(5)、子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。” 

(6)、樊迟御， 子告之曰：孟孙问孝于我， 我对曰

(7)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政篇》

(8)、这里的＂讷＂是忍而少言，＂敏＂是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。

(9)、子zǐ 曰yuē ：加jiā 我wǒ 数shù 年nián ，五wǔ 、十shí 以yǐ 学xué 易yì，可kě 以yǐ 无wú 大dà 过guò 矣yǐ 。

(10)、zǐyuēqíshùhū!jǐsuǒbúyù，wùshīyúrén

(11)、子谓子夏曰：“女(rǔ)为君子儒，无为小人儒。”

(12)、有yǒu 子zǐ 曰yuē ：信xìn 近jìn 于yú 义yì ，言yán 可kě 复fù 也yě；恭gōng 近jìn 于yú 礼lǐ ，远yuǎn 耻chǐ 辱rǔ 也yě ；因yīn 不bù 失shī其qí 亲qīn ，亦yì 可kě 宗zōng 也yě 。

(13)、(翻译)孔子说:“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢?”

(14)、zǐ  yuē   jūn zǐ zhōu  ér  bù   bǐ    xiǎo rén bǐ   ér  bù   zhōu

(15)、(中华颂)《论语 子路篇第十三》拼音诵读版中华经典诵读工程

(16)、陈chén 司sī 败bài 问wèn ：昭zhāo 公gōng 知zhī 礼lǐ 乎hū ？孔kǒng 子zǐ曰yuē ：知zhī 礼lǐ 。孔kǒng 子zǐ 退tuì 。揖yī 巫wū 马mǎ 期qī 而ér进jìn 之zhī 曰yuē ：吾wú 闻wén 君jūn 子zǐ 不bù ddǎng ，君jūn 子zǐ亦yì ddǎng 乎hū ？君jūn 取qǔ 于yú 吴wú ，为wéi 同tóng 姓xìng ，谓wèi之zhī 吴wú 孟mèng 子zǐ 。君jūn 而ér 知zhī 礼lǐ ，孰shú 不bù 知zhī礼lǐ ！巫wū 马mǎ 期qī 以yǐ 告gào 。子zǐ 曰yuē ：丘qiū 也yě 幸xìng，苟gǒu 有yǒu 过guò ，人rén 必bì 知zhī 之zhī 。

(17)、子zǐ 曰yuē ：甚shèn 矣yǐ 吾wú 衰shuāi 也yě ！久jiǔ 矣yǐ 吾wú 不bú复fù 梦mèng 见jiàn 周zhōu 公gōng 。

(18)、问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉？”耰(yōu)而不辍。

(19)、子路问成人。子曰：“若臧武仲之知(zhì通“智”)，公绰(chuò)之不欲，卞(biàn)庄子之勇，冉(rǎn)求之艺，文之以礼乐(yuè)，亦可以为成人矣！”曰：“今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要(yāo通“约”)不忘平生之言，亦可以为成人矣！”

(20)、liǎngxiǎoérxiàoyuē：“shúwéirǔduōzhīhū？”

(1)、子见齐衰者、冕衣裳者，与瞽(gǔ)者，见之，虽少必作，过之必趋。

(2)、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

(3)、子曰：“三年学，不至于穀(gǔ)，不易得也。”

(4)、子zǐ 曰yuē ：不bú 愤fèn 不bù 启qǐ ，不bù 悱fěi 不bù 发fā ，举jǔ一yī 隅yú 不bù 以yǐ 三sān 隅yú 反fǎn ，则zé 不bú 复fù 也yě 。

(5)、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

(6)、lín dà  jié   ér  bù  kě  duó yě   jūn  zǐ rén  yú   jūn zǐ  rén  yě

(7)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

(8)、子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(9)、zǐ  yuē    rén ér  wú   xìn    bù  zhī  qí  kě   yě     dà  chē   wú   ní

(10)、子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 

(11)、子曰：“君子而不仁者有矣夫(fú)！未有小人而仁者也！”

(12)、不 bù  保bǎo 其qí 往wǎng 也yě 。

(13)、(大意)子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”

(14)、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。

(15)、子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

(16)、子zǐ 钓diào 而ér 不bù 纲gāng ，弋yì 不bù 射shè 宿xiǔ 。

(17)、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

(18)、zēnɡzǐyuēshìbùkěyǐbùhónɡyìrènzhònɡérdàoyuǎnrényǐwéijǐrènbùyìzhònɡhūsǐérhòuyǐbùyìyuǎnhū

(19)、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识(zhì)其大者，不贤者识(zhì)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？” 

(20)、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

(1)、曾zēng 子zǐ 曰yuē ：士shì 不bù 可kě 以yǐ 不bù 弘hóng 毅yì ，任rèn 重zhòng 而ér道dào 远yuǎn ，仁rén 以yǐ 为wéi 己jǐ 任rèn ，不bù 亦yì 重zhòng 乎hū 。死sǐ 而ér 后hòu 已yǐ ，不bù 亦yì 远yuǎn 乎hū 。

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