论语原文及翻译二十二章精辟62条

论语原文及翻译二

1、论语原文及翻译

(1)、21子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”(翻译)

(2)、(译文)孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

(3)、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

(4)、子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

(5)、18柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。(翻译)

(6)、(译文)孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”

(7)、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

(8)、   孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

(9)、曾子说:“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了

(10)、7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(翻译)

(11)、有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”

(12)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

(13)、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(14)、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

(15)、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

(16)、孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”

(17)、2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(翻译)

(18)、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

(19)、这一章是对时光流逝的慨叹，有劝人珍惜时光的意思。

(20)、(译文)孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

2、论语原文及翻译二十二章

(1)、(注释)①敬：严肃认真，如“敬业”，指对工作严肃认真。

(2)、21陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”(翻译)

(3)、孔子是《论语》描述的中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

(4)、(译文)孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

(5)、28子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”(翻译)

(6)、21子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”(翻译)

(7)、原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

(8)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

(9)、7子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(翻译)

(10)、(译文)曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

(11)、 《学而》是《论语》第一篇的篇文。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

(12)、(原文)有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

(13)、22子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”(翻译)

(14)、15定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”(翻译)

(15)、(译文)孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”

(16)、(译文)孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

(17)、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

(18)、30子曰：“过而不改，是谓过矣。”(翻译)

(19)、(原文)子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

(20)、所选十二章，主要包含二个方面的内容。①关于学习的态度和方法，包括第12章；②关于思想品德修养，包括第11章。

3、论语2翻译

(1)、25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(翻译)

(2)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

(3)、翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

(4)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

(5)、翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

(6)、(译文) 孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。’” 

(7)、(译文)孔子谈到季氏时说：“他用天子规格的八列歌舞队在自己的庭院中奏乐舞蹈，这种事都忍心做得出来，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

(8)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

(9)、(译文)孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

(10)、8子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”(翻译)

(11)、孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”

(12)、(注释)子游：孔子的学主，姓言名偃，子子游。至于：就连，就是，表示提到另一付事。

(13)、(译文) 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

(14)、(译文)孔子说：“君子心怀道德，小人却一心想着自己的田土；君子心怀法度，小人却一心贪图实惠。”

(15)、(译文)孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

(16)、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

(17)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

(18)、第三句讲为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢？没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。“君子”在《论语》一书中有多个义项，有时指有道德的人，有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。

(19)、10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”(翻译)

(20)、11颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”(翻译)

4、论语二章原文及翻译

(1)、15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”(翻译)

(2)、21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”(翻译)

转载请注明出处阿文说说网 » 论语原文及翻译二十二章精辟62条