《论语》原文全文带拼音精辟105条

论语全文及译文拼音

1、论语全文及译文拼音版

(1)、孔子说:"直到每年中寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是后落叶的。"

(2)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(3)、(8)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

(4)、而历史有两位先贤，用两部作品，将这两个字做到了。一位是至圣孔子，用一部《论语》，说透了何为为人之道；一位是史圣司马迁，用一部《史记》，道尽了何为处事之术。

(5)、wéi yáo zé  zhī  dàngdàng hū  mín  wú néngmíngyān  wēi wēi  hū  qí yǒuchéng

(6)、zǐ yuē  hào yǒng jí pín  luàn yě   rén ér  bù   rén  jí zhī  yǐ shèn

(7)、sòngqíjìliángchénchéngwéináncháodūjīnlíng

(8)、他是复旦大学中文系的高材生，在上海艺术研究所工作多年。他有深厚的国学底蕴，写过多本文化著作，颇受好评。

(9)、与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信 

(10)、chū cí  qì     sī yuǎnbǐ  bèi yǐ   biāndòu zhī shì   zé  yǒu sī  cún

(11)、zǐyuē：“dàoqiānshèngzhīguó，jìngshìérxìn，jiéyòngéràirén，shǐmínyǐshí。”

(12)、bǐsuīyòushēnyǐshìyǒuwéizhěyìruòshì

(13)、孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

(14)、(9)孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

(15)、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 

(16)、《中华经典资源库》合集(按朝代顺序)《论道》1-144全集(强烈推荐)

(17)、zēngzǐ  yuē  shì bù  kě  yǐ  bù  hóng  yì  rèn zhòngér dào yuǎn   rén yǐ

(18)、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。 

(19)、(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记•内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。 

(20)、zhàosòngxīngshòuzhōushànshíbāchuánnánběihùn

2、《论语》原文全文带拼音

(1)、人们心中修养良好的人，自我修行就像加工玉器，切割之后还要磋，雕琢完毕还得磨。

(2)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

(3)、曾zēng子zǐ曰yuē：“士shì不bù可kě以yǐ不bù弘hóng毅yì，任rèn重zhòng而ér道dào远yuǎn。仁rén以yǐ为wéi己jǐ任rèn，不bù亦yì重zhòng乎hū？死sǐ而ér后hòu已yǐ，不bù亦yì远yuǎn乎hū？”

(4)、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

(5)、(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》。

(6)、shígānzhějiǎzhìguǐshíèrzhīzǐzhìhài

(7)、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 

(8)、pīpúbiānxuēzhújiǎnbǐwúshūqiězhīmiǎn

(9)、zìxīnóngzhìhuángdìhàosānhuángzàishàngshì

(10)、它还是大孩子的“课外阅读”。孩子结合小中学语文教材，自己提问、回答，加深记忆。

(11)、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三 

(12)、教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》) 

(13)、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 

(14)、yíngqínshìshǐjiānbìngchuánèrshìchǔhànzhēng

(15)、(翻译)孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。”

(16)、qīngchìhuángjíhēibáicǐwǔsèmùsuǒshí

(17)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

(18)、徐文兵《黄帝内经》之《金匮真言论》1-20全集

(19)、xīmèngmǔzélínchǔzǐbùxuéduànjīzhù

(20)、缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”) 

3、论语全文带拼音注释及翻译

(1)、经过半年精心打磨，他写出这套《给孩子讲论语》，用亲子对话的方式，解读每句论语。

(2)、1孔子于乡d，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。2朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”3君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”4入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。5执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。6君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。7齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。8食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。9祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。10食不语，寝不言。11虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。12席不正，不坐。13乡人饮酒，杖者出，斯出矣。14乡人傩，朝服而立于阼阶。15问人于他邦，再拜而送之。16康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”17厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。18君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。19疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。20君命召，不俟驾行矣。21入太庙，每事问。22朋友死，无所归，曰：“于我殡。”23朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。24寝不尸，居不客。25见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。26升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。27色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

(3)、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？？”《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

(4)、第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。

(5)、(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 

(6)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》) 

(7)、zǐ yuē  xīng yú  shī  lì  yú  lǐ   chéngyú  yuè

(8)、gǔjiǔzhōujīngǎizhìchēngxíngshěngsānshíwǔ

(9)、孔子曾经说过：“君子周而不比，小人比而不周。”

(10)、hòuhànsānguózhìsìjiānzhèngjīngcāntōngjiàn

(11)、见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。 

(12)、更难能可贵的是，这套书可以激发孩子观察、理解现实世界的能力，让他们体会为人处世的道理。

(13)、róngsìsuìnéngrànglídìyúzhǎngyíxiānzhī

(14)、(1)子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记•仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。 

(15)、但是孔子所说的仁慈和善良都是有底线和原则的。

(16)、(翻译)孔子说:“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”

(17)、1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”12子曰：“君子不器。”13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

(18)、zēng zǐ yuē   kě  yǐ tuō liù chǐ zhī  gū    kě  yǐ  jì  bǎi lǐ zhī mìng

(19)、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

(20)、qí míngyě  āi    rén zhījiāngsǐ   qí  yán yě shàn   jūn  zǐ suǒ guì hū  dào

4、论语全篇及拼音

(1)、dì zǐ guī ，shèng rén xùn。shǒu xiào tì， cì jǐn xìn。fà nài zhòng， ér qīn rén。yǒu yú lì， zé xué wén。fù mǔ hū， yìng wù huǎn。fù mǔ hū， yìng wù huǎn。fù mǔ mìng ，xíng wù lǎn。

(2)、孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”

(3)、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 

(4)、gǔshèngzhùxiānxiánzhuànzhùshūbèishísānjīng

(5)、蚀骨的冷，热爱朗读与歌唱，我声音的世界，无限的乾坤。录制、编辑、也是一直以来的乐趣。

(6)、(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

(7)、温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。 

(8)、bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐng

(9)、fánxùnméngxūjiǎngjiūxiángxùngǔmíngjùdòu

(10)、sāngāngzhějūnchényìfùzǐqīnfūfùshùn

(11)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(12)、1•12有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”

(13)、孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

(14)、(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》) 

(15)、孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”

(16)、bǐjìlǎoyóuhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosī

(17)、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

(18)、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 

(19)、1•2有子(1)曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本本立而道生孝弟也者，其为人之本与(8)？”

(20)、《论语十则》拼音版已经过人工校对，图片版本为完整版，文字版本显示不完全，请下载图片保存《论语十则》拼音版多音字参考列表(包括但不限于多音字、

5、《论语》全文带拼音有注释(完整版)

(1)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

(2)、zǐyuē：“qiǎoyánlìngsè，xiānyǐrén!”

(3)、zhōngshūshúxiàojīngtōngrúliùjīngshǐkědú

(4)、 zǐ yuē ：“ wēn gù ér zhī xīn ， kě yǐ wéi shī yǐ 。”——《 lún yǔ · wéi zhèng piān 》

(5)、yīn   zhōuzhī dé    qí  kě  wèi zhì dé  yě  yǐ  yǐ

(6)、1•5子曰：“道(1)千乘之国敬事(3)而言，节用而爱人使民以时”

(7)、(2)曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

(8)、1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”7曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”8子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”9子曰：“民可使由之，不可使知之。”10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”14子曰：“不在其位，不谋其政。”15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”17子曰：“学如不及，犹恐失之。”18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

(9)、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 

(10)、《论语》所说，不外乎君子之道。怎样才是真君子呢？

(11)、zēngzǐyuē：“wúrìsānshěngwúshēn：wéirénmóuérbúzhōnghū？yǔpéngyǒujiāoérbúxìnhū？chuánbúxíhū？”《xuéér》

(12)、学而时习之，不亦说乎出自于孔子的《论语》，千古名句,代代相传。

(13)、学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。 

(14)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

(15)、(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》。

(16)、rén kǒng zǐ  yuē cái nán  bù  qí rán  hū  tángyú  zhī jì   yú  sī wéi shèng

(17)、这本书会单选出一句经典，用父女讨论的方式解读其背景和意思。

(18)、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

(19)、ruòguǎngxuéjùqífándànlüèshuōnéngzhīyuán

(20)、yīérshíshíérbǎibǎiérqiānqiānérwàn

(1)、zhōudàoshuāiwánggāngzhuìchěnggāngēshàngyóushuì

(2)、本书充分吸收前人研究成果，同时对前人的谬误也多有匡正，对同代人的考证、注释广为采集，注重文字训诂、史实考订和经义的阐发，本书以清同治五年初刻本为底本，参考他本，进行校勘与标点。

(3)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

(4)、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(5)、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 

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