《道德经》精髓的一句精辟67条

老子顺其自然的名言

1、老子顺应自然的名言

(1)、更深层次的“利而不害”，那是体现着无私无欲、无为自然的天道属性和规律属性。凡是能利益一切的有情无情的无为之“作为”，道祖称为“应无住所而生其心”。

(2)、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

(3)、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。

(4)、你有试过种下一粒种子或是植下一棵树吗？可能我们大多数人都做过这些，播种和浇灌植物，这并是什么难事。试想一下，你刚给种子浇完水，就开始歇斯底里地朝它大喊：“花在哪里？我现在就要！”

(5)、法国作家小仲马，他不依靠他父亲的名声，用自己的实力取得一番成就。小仲马一次次地给报社寄稿，开始都被报社退了回来，他没有因此而失望，仍继续创作，经过不懈的努力，终著成了成名之作《茶花女》。

(6)、关于道的学说，庄子把道的理论引申到人生方面，多方面地思考了人所面临的生存困境。庄子认为，人的生命异常短促，在短促的生命过程中，又会受到各种社会事物的束缚和伤害。

(7)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

(8)、《黄帝内经》中说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”

(9)、真正的顺其自然，是竭尽全力之后，面对任何结果，哪怕是我们不愿意看到的结果，也能坦然地接受，不强求，不拧巴。只要努力了，没有遗憾就好。这句话，很容易让我们联想起另一句话“尽人力，听天命”。听天命，必须是在尽人力之后的。“尽人力”无愧于心，“听天命”乐观通达。

(10)、外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲。

(11)、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

(12)、但是庄子正是借由这样一个虚构的小故事，讲述了一个顺应自然规律，淡然的看待生死的问题。

(13)、顺其自然：指顺应事物的自然发展，不人为去干涉。

(14)、感悟：事物达到高的境界，其表现形式将归于自然。

(15)、功成身退，天之道。(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。

(16)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

(17)、金玉满堂，莫之能守。(出处)《道德经·第九章》(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。

(18)、顺其自然，是人生的一种智慧，所谓顺其自然，就是顺应本身的规律，对于外界的事物坦然的去接受。

(19)、纵观梁启超和徐志摩的师生情谊，在梁启超一方而言，只能是“爱之深，责之切”，对徐志摩来说，可能就是“吾爱吾师，吾更爱真理”了。

(20)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》

2、《道德经》精髓的一句

(1)、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。

(2)、爱迪生作为伟大的发明家，在发明电灯的过程中，做了无数次失败的实验，前后共试用了6000多种纤维材料，后才确定用钨丝来做灯丝，延长了电灯的使用寿命。

(3)、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

(4)、绵绵若存，用之不勤。(出处)《道德经·第六章》(译文)它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。

(5)、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

(6)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。(出处)《道德经·第五十七章》(译文)执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用“无为”之法、自然之道。

(7)、因为我们“有身”，就为身的生存产生贪欲之心。这种贪欲之心，集中表现在物欲上。一定的物质条件是生存的基础，但有一定的物质条件，不遏制人膨胀的物欲，人与人的争夺就必定不可避免，终人人都在争夺中痛苦地生存，这种生存毫无价值和意义，所以这种有身为我的自私贪欲，只能给我们带来“大患”。

(8)、天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。

(9)、常人的心就是贪欲妄想之心、私心杂念之心。“以百姓之心为心”就是给“百姓”奉献，也就是圣人的人生价值就在于为一切众生服务，为一切众生奉献自己的智慧和德能。

(10)、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

(11)、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

(12)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(13)、“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无欲，而民自朴”-出自春秋时期老子(李耳)的哲学作品《道德经》  译文：我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。

(14)、大的祸害就是不知足，大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。

(15)、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

(16)、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

(17)、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者,必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危,勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

(18)、(因为心无所恃，所以随遇而安)意思是：即使心里对万事没有更多的奢望和祈求，也没有可依仗之物来改变现状，那么，也不要盲目悲观、怨天尤命甚至妄自菲薄，相反，此时需要的是一种平常之心，需要的是一种笑看风云变幻的乐天心态和豁达境界，这首先就需要做到“随遇而安”。

(19)、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

(20)、所以，要好好珍惜人与人的缘分，好好珍惜人与人的友谊，好好珍惜难得的今生，珍惜难得的一切拥有。

3、老子顺其自然的解释

(1)、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

(2)、(翻译讲解)：方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。

(3)、 顺其自然：是说万物自有其理，世事不可强求，很多时候谋事在人，而成事在天。只要自己尽力而为，没有什么可愧对的。对于很多经历与结果，要用达观豁然的心情去面对，时时刻刻抱有一颗平常心。

(4)、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

(5)、自伐者无功，自矜者不长、(出处)《道德经·第二十四章》(译文)自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。

(6)、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

(7)、译文：“宠”来了，就很高兴;“宠”走了，就很失落;“辱”来了，就很伤心;“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

(8)、不可否认的是，当你变得越聪明，你就说得越少。沉默让你保持好奇、持续思考以及不断想象，这会让你自己的思路更清晰。

(9)、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

(10)、对于老师的劝诫，持有爱情至上观念的理想主义者徐志摩是不认同的。他在回复梁启超时，申明自己这样做只为“求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。”

(11)、天道的运行是自然无为的，没有自我意识，更没有自我意识支配下的争夺心理和行为，故“天道不争”。

(12)、我们是大自然的一部分。种子慢慢长成植物再开花成熟需要时间。你无法加速这个过程，就像在我们的生活中，所有结果也不会出现。

(13)、“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，无有何患？”我们有什么忧愁呢？就是有我这个身、有“自私”、有“贪心”。有了物质这个身体，就要受物质世界根本规律的制约。

(14)、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到后，谁笑得好。

(15)、(翻译讲解)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。

(16)、失之淡然：失去东西要淡然处之，做到淡泊名利。

(17)、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

(18)、《道德经》中讲：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

(19)、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

(20)、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。

4、老子说的顺其自然的话

(1)、解悟：正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不漏锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

(2)、 老子认为，对于任何事情，对待结尾都要如同对待开始那样慎重，要始终保持对做事的热情和激情，做到有始有终。在如今这个浮躁的社会中，无论我们发生何种事情，要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊，和“如履薄冰，如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去，不忘初心，方的始终。

(3)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候就会越发让人感到难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(4)、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。

(5)、老子要人们“修德符道”。以人生的社会活动来看，要达到无私无欲、无为自然的属性，奉献人生，便是根本的“修德”内容。如果奉献人生的修习你能达到无私无欲、无为自然的程度，那你就真的修德符道了，你就得道了。

(6)、《太上感应篇》中讲：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”

(7)、老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。

转载请注明出处阿文说说网 » 《道德经》精髓的一句精辟67条