道德经原文带拼音朗读精辟121条

道德经原文带拼音

1、道德经原文带拼音全文

(1)、yǐshǒuzégù。tiānjiàng以　守　则固。天　　将　jiùzhī，yǐcíwèizhī。 救　之　，以慈卫　之　。

(2)、jīngzhīzhìyě。zhōngrìhàoérbùá，

(3)、chángyǒuyùyǐguānqíjiǎo(jiào)。

(4)、shìyǐshèngrénchùwúwéizhīshì，xíngbùyánzhījiào，wànwùzuòyānérbùcí，shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，gōngchéngérfújū。fūwéifújū，shìyǐbùqù。

(5)、gùshànrénzhě，bùshànrénzhīshī；

(6)、生shēng而ér不bù有yǒu， 为wéi而ér不bù恃shì，

(7)、juéshèngqìzhì，mínlìbǎibèi；

(8)、众zhòng人rén皆jiē有yǒu以yǐ， 而ér我wǒ独dú顽wán且qiě鄙bǐ。我wǒ独dú异yì于yú人rén， 而ér贵guì食sì母mǔ。

(9)、胜shèng人rén者zhě有yǒu力lì，

(10)、天tiān下xià莫mò柔róu弱ruò于yú水shuǐ。

(11)、shēngzhīxùzhī。生　之　畜之　。shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，

(12)、wéiérbùshì，　chángérbùzǎi。为　而不恃　，　　长　而不宰　。shìwèixuándé。 是　谓　玄　德。

(13)、qǔtiānxiàchángyǐwúshì，取　天　下　　常　以无事　，jíqíyǒushì，bùzúyǐqǔtiānxià。 及其有　事　，不足以取　天　下　。

(14)、民mín至zhì老lǎo死sǐ不bù相xiāng往wǎng来lái。

(15)、人rén之zhī不bù善shàn，何hé弃qì之zhī有yǒu。

(16)、埏shān埴zhí以yǐ为wéi器qì， 当dāng其qí无wú， 有yǒu器qì之zhī用yòng。

(17)、天tiān下xià 皆jiē 知zhī 美měi 之zhī 為wéi 美měi ，斯sī 惡è 已yǐ ；皆jiē 知zhī 善shàn 之zhī 為wéi 善shàn ，斯sī 不bù 善shàn 已yǐ 。故gù 有yǒu無wú 相xiāng 生shēng ，難nán 易yì 相xiāng 成chéng ，長cháng 短duǎn 相xiāng 較jiào ，高gāo 下xià 相xiāng 傾qīng ，音yīn 聲shēng 相xiāng 和hé ，前qián 後hòu 相xiāng 隨suí 。是shì 以yǐ 聖shèng 人rén 處chǔ 無wú 為wéi 之zhī 事shì ，行xíng 不bù 言yán 之zhī 教jiào 。萬wàn 物wù 作zuò 焉yān 而ér 不bù 辭cí，生shēng 而ér 不bù 有yǒu ，為wéi 而ér 不bù 恃shì ，功gōng 成chéng 而ér 弗fú 居jū 。夫fú 唯wéi 弗fú 居jū ，是shì 以yǐ 不bù 去qù 。

(18)、gùwúbài；wúzhí，gùwú shī。

(19)、长zhǎng之zhī育yù之zhī， 亭tíng之zhī毒dú之zhī， 养yǎng之zhī覆fù之zhī；

(20)、据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

2、道德经原文带拼音朗读

(1)、shìyǐshèngrénchùshàngérmínbùzhòng，

(2)、ài mín zhì guó ，néng wú zhī hū ？

(3)、shìyǐshèngrényóunánzhī。

(4)、gùshànrénzhě，bùshànrénzhīshī；

(5)、天tiān下xià有yǒu道dào， 却què走zǒu马mǎ以yǐ粪fèn。

(6)、人rén之zhī生shēng也yě柔róu弱ruò， 其qí死sǐ也yě坚jiān强qiáng。草cǎo木mù之zhī生shēng也yě柔róu脆cuì， 其qí死sǐ也yě枯kū槁gǎo。

(7)、chángshǐmínwúzhīwúyù。　常　使　民　无知　无欲。shǐfūzhìzhěbùgǎnwéiyě。

(8)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者不与，善用人者，为之下。

(9)、míngdàoruòmèi，jìndàoruòtuì，

(10)、宠chǒng为wéi下xià， 得dé之zhī若ruò惊jīng， 失shī  之zhī若ruò惊jīng，

(11)、圣shèng人rén之zhī道dào， 为wéi而ér不bù争zhēng。

(12)、shìyǐshèngrénqùshèn ，

(13)、富fù贵guì而ér骄jiāo， 自zì遗yí其qí咎jiù。

(14)、zhìdàguó，ruòpēngxiǎoxiān。

(15)、五wǔ色sè令lìnɡ人rén目mù盲mánɡ，五wǔ音yīn令lìnɡ人rén耳ěr聋lónɡ，五wǔ味wèi令lìnɡ人rén口kǒu爽shuǎnɡ，驰chí骋chěnɡ畋tián猎liè令lìnɡ人rén心xīn发fā狂kuánɡ，难nán得dé之zhī货huò令lìnɡ人rén行xínɡ妨fánɡ。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén，为wèi腹fù不bù为wèi目mù，故ɡù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ。 

(16)、若ruò肖xiāo， 久jiǔ矣yǐ其qí细xì也yě夫fú!

(17)、méishēnbùdài。sāiqíduì，

(18)、上善若水，高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下大的善性莫如水。

(19)、治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服，早服谓之重(chóng)积德。重(chóng)积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母可以长久。是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。

(20)、wànwùshìzhīérshēng，万　物恃　之　而　生　，érbùcí，

3、道德经原文带拼音注解

(1)、兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

(2)、tīngzhībùzúwén，yòngzhībùkě jì。 

(3)、图tú难nán于yú其qí易yì， 为wéi大dà于yú其qí细xì；

(4)、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

(5)、dàoshēngyī，yīshēngèr，

(6)、yíngzhībújiànqíshǒu，迎　之　不　见　其　首　，suízhībújiànqíhòu。

(7)、fūyìjiāngzhīzhǐ，夫亦　将　知　止　，

(8)、chángyújǐchéngérbàizhī。　

(9)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

(10)、pìdàozhīzàitiānxià，譬道　之　在　天　下　，yóuchuāngǔzhīyújiānghǎi。 犹　川　谷之　于　江　海　。

(11)、èrshēngsān，sānshēngwànwù。二　生　三　，三　　生　万　物。wànwùfùyīnérbàoyáng，

(12)、死sǐ而ér不bù亡wáng者zhě寿shòu。

(13)、gùguìyǐshēnwéitiānxià，

(14)、chángyǔshànrén。 常　与　善　人　。

(15)、以 其 不 自 　生　，故　能　　长　　生　。

(16)、jiǔcéngzhītái，qǐyúlěitǔ；九　层　之　台　，起于垒　土；qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià。

(17)、wèizhībùdào，bùdàozǎoyǐ谓　之　不道　，不道　早　已

(18)、ruòkějìtiānxià；若　可寄　天　下　；àiyǐshēnwéitiānxià，

(19)、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。

(20)、jīquǎnzhīshēngxiāngwén，鸡　犬　之　　声　　相　闻　，mínzhìlǎosǐ，bùxiāngwǎnglái。 民　至　老　死，不　相　往　来　。

4、道德经原文拼音版老子

(1)、shìyǐqīngsǐ。是　以　轻　死。fū wéiwúyǐshēngwéizhě，

(2)、万物恃之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主。

(3)、圣shèng人rén不bù病bìng， 以yǐ其qí病bìng病bìng；

(4)、大方无隅(yú)；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(5)、  不明白这几个“道”，你永远读不懂《道德经》！

(6)、大dà国guó不bù过guò欲yù兼jiān畜xù人rén， 小xiǎo国guó不bù过guò欲yù入rù事shì人rén。

(7)、wēimiàoxuántōng，shēnbùkěshí。微　妙　玄　通　，深　不可识　。fūwéibùkěshí，

(8)、千qiān里lǐ之zhī行xíng始shǐ于yú足zú下xià。

(9)、shèngrénbùbìng，yǐqíbìngbìng，圣　人　不　病　，以其　病　病　，shì yǐbùbìng。是　以不　病　。

(10)、记得女儿在小学二年级读到《大学》时，朗朗上口，她说，妈妈读起来跟唱歌似的。

(11)、 持chí而ér 盈yíng 之zhī ，不bù 如rú 其qí 已yǐ 。揣chuāi 而ér 銳ruì 之zhī ，不bù 可kě 長cháng 保bǎo 。金jīn 玉yù 滿mǎn 堂táng ，莫mò 之zhī 能néng 守shǒu。富fù 貴guì 而ér 驕jiāo ，自zì 遺yí 其qí 咎jiù 。功gōng 遂suì 身shēn退tuì ，天tiān 之zhī 道dào 。

(12)、天tiān之zhī 道dào， 损sǔn有yǒu余yú而ér补bǔ不bù足zú。

(13)、视(shì)之(zhī)不(bú)见(jiàn)名(míng)曰(yuē)夷(yí),

(14)、gùwúqìrén；chángshànjiùwù，

(15)、tīngzhībùzúwén，yòngzhībùkějì。 

(16)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

(17)、zhídàxiàng，tiānxiàwǎng。

(18)、xiàdébùshīdé，shìyǐwúdé。

(19)、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

(20)、gùshīdàoérhòudé，shīdéérhòu rén，

5、道德经原文带拼音标注

(1)、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。

(2)、cǐliǎngzhětóngchūéryìmíng，

(3)、héqíguāng，tóngqíchén，和其　光　，同　其　尘　， zhàn(chén，tōngjiǎzì“chén”)

(4)、chángyǒuyùyǐguānqíjiǎo(jiào)。

(5)、ruòkětuōtiānxià。若　可托　天　下　。

(6)、guózhīlìqìbùkěyǐshìrén。

(7)、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

(8)、治zhì人rén事shì天tiān，莫mò若ruò啬sè。

(9)、gùnéngchéngqísī。 故　能　　成　其私。

(10)、难nán得dé之zhī货huò， 令lìng人rén行xíng妨fáng。

(11)、孔kǒnɡ德dé之zhī容rónɡ惟wéi道dào是shì从cónɡ。道Dào之zhī为wéi物wù惟wéi恍huǎnɡ惟wéi惚hū。惚Hū兮xī恍huǎnɡ兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu象xiànɡ。恍Huǎnɡ兮xī惚hū兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu物wù。窈Yǎo兮xī冥mínɡ兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu精jīnɡ。其Qí精jīnɡ甚shèn真zhēn。其Qí中zhōnɡ有yǒu信xìn。自Zì古ɡǔ及jí今jīn，其qí名mínɡ不bù去qù以yǐ阅yuè众zhònɡ甫fǔ。吾Wú何hé以yǐ知zhī众zhònɡ甫fǔ之zhī状zhuànɡ哉zāi！以Yǐ此cǐ。 

(12)、shìwèidàidàjiàngzhuó，

(13)、其qí不bù欲yù见xiàn贤xián邪yé！

(14)、shúnéngzhuóyǐjìngzhīxúqīng？

(15)、wànwùzuòyānérbùcí，万　物 作　焉　而 不 辞  shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，

(16)、是　以　圣　人　处　　上　而民　不　重　，

(17)、wànwùwúyǐshēngjiāngkǒngmiè，

(18)、学xué不bù学xué、 复fù众zhòng人rén之zhī所suǒ过guò，

(19)、tiānménkāihé，néngwéicíhū？　天　门　开　阖，能　为　雌乎？　 míngbáisìdá，néngwúwéihū？

(20)、juérénqìyì，mínfùxiàocí；绝　仁　弃义，民　复孝　慈；juéqiǎoqìlì，dàozéiwúyǒu。

(1)、zǎi yíng pò bào yī ，néng wú lí hū ？

(2)、gāoxiàxiāngqīng，yīnshēngxiānghè，高　下　相　 倾　，音　声　   相　 和 ，qiánhòuxiāngsuí。

(3)、gùnéngchéngqìcháng。故　能　　成　器　长　。jīn shècíqiěyǒng，

(4)、天(tiān)地(dì)之(zhī)间(jiān),其(qí)犹(yóu)橐(tuó)龠(yuè)乎(hū)？

(5)、jiǔcéngzhītái，qǐyúlěitǔ；九　层　之　台　，起于垒　土；qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià。

(6)、wànwùbìngzuò，wúyǐguānfù。万　物　并　作　，吾以　观　复 。fūwùyúnyún，gèfùguīqígēn。

(7)、tiānzhīsuǒè，shúzhīqígù？

(8)、恬tián淡dàn为wéi上shàng， 胜shèng而ér不bù美měi。

(9)、其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

(10)、shìwèipèitiān，gǔzhījí。

(11)、wùxíngzhī，shìchéngzhī。物　形　之　，势　　成　之　。shì yǐwànwùmòbùzūndàoérguìdé。

(12)、学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

(13)、归guī根gēn曰yuē静jìng，是shì谓wèi复fù命mìng；

(14)、故gù知zhī足zú之zhī足zú，常cháng足zú矣yǐ。

(15)、kěyǐwéitiānxiàmǔ。可以为　天　下　母。wúbùzhīqímíng，zìzhīyuēdào，

(16)、九jiǔ层céng之zhī台tái起qǐ于yú累léi土tǔ，

(17)、視shì 之zhī 不bù 見jiàn 名míng 曰yuē 夷yí ；聽tīng 之zhī 不bù 聞wén 名míng 曰yuē 希xī ；摶tuán 之zhī 不bù 得dé 名míng 曰yuē 微wēi 。此cǐ 三sān 者zhě 不bù 可kě 致zhì 詰jié ，故gù 混hún 而ér 為wéi 一yī 。其qí 上shàng 不bù 曒jiǎo ，其qí 下xià 不bù 昧mèi 。繩min 繩min 不bù 可kě 名míng ，復fù 歸guī 於yú 無wú 物wù。是shì 謂wèi 無wú 狀zhuàng 之zhī 狀zhuàng ，無wú 物wù 之zhī 象xiàng ，是shì 謂wèi 惚hū 恍huǎng 。迎yíng 之zhī 不bù 見jiàn 其qí 首shǒu ；隨suí 之zhī 不bù 見jiàn 其qí 後hòu 。執zhí 古gǔ 之zhī 道dào ，以yǐ 御yù 今jīn 之zhī 有yǒu 。能néng 知zhī 古gǔ 始shǐ ，是shì 謂wèi 道dào 紀jǐ 。

(18)、是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

(19)、shèngérbùměi，胜　而不美　，érměi zhīzhě，shìlèshārén。

(20)、xìnbùzúyān，yǒubùxìnyān。 信　不足焉　，有　不信　焉　。

(1)、夫fú唯wéi不bù盈yíng，故gù能néng蔽bì而ér新xīn成chéng。

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