曾国藩家训400句136句(曾国藩家训名言赏析)

曾国藩家训名言赏析

1、曾国藩经典名言家训

(1)、乌鸦喝水的故事想必人们早已耳熟能详，人们习惯了乌鸦为了喝到水而向瓶中投入一粒粒石子的“智慧做法”。当看到新一代乌鸦“不按套路出牌”，选择打破玻璃瓶或使用吸管而直接喝到瓶中的水时，不禁惊诧而感慨，“原来还可以这样做”。

(2)、要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

(3)、点评：这篇文章从反面入手，站在时代发展、社会进步的高度，从家族观念维系情感的作用日渐薄弱、家族观念令人诟病之处很多两个方面指出了家族观念的没落和不适宜，并且能辩证思考，语言虽显平淡，但能反弹琵琶写出这样的文章实属难能可贵。

(4)、以传统文化为例，日常生活中我们时常听到要对传统文化进行创新等类似的口号。这不禁让我深思，我们人本身难道就不需要创新了吗？我们人也有着遗留下来的种种问题就像传统文化也有遗留下来的种种漏洞，在岁月的洗礼下，我们人也会像文化一样出现一些应有的瑕疵，而这一些瑕疵就是我们创新的目标与方向。既然文化要改变，要创新，那么人更需要改变和创新了。学会创新，才能在这样一个人心叵测的时代下建立好自己的根基，一棵参天大树也许并不会有多么的张扬，多么的绚丽。但我相信，它一定是那颗根基打的牢固的那棵。

(5)、这四点，翻译成现代文的意思就是：骄横傲慢、仗势欺人的会衰败；是非不明，放纵后辈的会衰败；贪婪苛刻、过度指责别人的会衰败；反复无常，不讲信用的会衰败。

(6)、母亲节这一天，一早打开朋友圈、微博、QQ空间，到处都是祝福母亲节日快乐的，夹杂着晒自己和母亲的照片，转发各种母爱伟大的故事等，热闹非凡。这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情，都不好意思给别人点赞。

(7)、兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。

(8)、这是一道现象+观点的材料作文，对于这种类型的作文，考生首先是阅读材料，对材料进行概括，确定核心话题：母亲节人们在网上疯狂向母亲示爱。接下来就要确定立意方向。既然材料中已经给出了几个观点，考生要做的就是选边站，要么赞同网上这种“隔空传情”的表达方式，要么赞同线下实在真诚的祝福方式，当然也可以另起炉灶，从新的角度进行思考。确定立意方向之后，就要斟酌确定自己的观点和分析议论的角度，这时考生需要回归材料，再仔细审读材料，寻找议论点。具体来说：

(9)、数十年来的教育，一直在知识教育与能力教育之间兜圈子，以为倡导了能力的培养就逃避了知识灌输的嫌疑。但全社会似乎都忘记了，教育重要的本质是关心生命的成长、启发良善的人性、影响有价值的人生。而这一切既是教育的出发点，又是归宿。

(10)、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

(11)、猜想一：社会主义核心价值观与国民素质与核心素养

(12)、有人曾说过曾国藩是一位备受争议的人，既是同治中兴第一名臣，又是卖国贼。我想说莫让那点滴的瑕疵遮没了他的赤诚之心。30万湘军立克太平天国起义军，他的“神州第一幕府”更是培育了无数的有才之士，李鸿章、彭玉麟等报国志士都是出自于此。他博大的胸襟更是换来了无数的人才蜂拥而至。容闳、李善兰等都为他尽心竭力，江南制造局是他们的杰作，中国机械厂是他们的结晶，更是中国科技史上一道绚丽的里程碑。洋务运动是他的峥嵘里程，忠君报国是他此生的使命，他的一生也因此而精彩。

(13)、人生“三境”说。曾国藩说：少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。经不得就是说在人生的三个阶段，只要经历了上面中的其中一个，那么这个人的一生也是在坎坷中渡过的。

(14)、   以上曾国藩的至理名言，句句言犹在耳，读后让我们感慨万千，人生之不如意者十之八是有定律的，那就看我们如何去做，能不能做到像曾国藩所说的那样……。

(15)、竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。世界也会在竞争的多姿多彩。

(16)、思维定式曾让心算大师阿伯特·卡米洛栽过跟头， 曾让科普作家阿西莫夫回答错误，曾让名将赵括纸上谈兵，大败而归。对的思维定式一旦得到强化或泛化，更让人们盲从，不敢逾越半步，阻碍创新的发展。相反，不迷信，敢于挑战，更有利于真理的发现。意大利科学家伽利略对人人信奉的哲学家亚里士多德所谓的真理产生了怀疑，打破亚里士多德这样的大哲学家，说的话完全正确的神话。

(17)、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

(18)、爸爸说完曾国藩教育子女的故事，妈妈接着说：“家温馨就好，人生更应追求精神上的富足，这样才会有幸福感。小朋友之间应该不比奢华比节俭，不比享受比勤奋。”妈妈还对我说：“女孩子要大气、有见识，做事有条理、有效率、会勤俭持家。”

(19)、   很久以前的石器时代我们人类为了生存，只能日晒雨淋，与野兽搏斗，与周围的人合作。想想，这不就和老一代的乌鸦辛辛苦苦把石头扔进水里才喝得到水一样吗？同样是十分艰苦的过程，才找到了生存的希望。也许看到的人有的会说太蠢了，那么累，真不聪明。但是无可厚非，那时候的人们并没有那么聪明，去制造机器、枪支来打猎，以求生存。

(20)、新材料作文需要学生有一双洞察力的慧眼，透过现象看到本质。需要学生重视对事例的分析，对现象产生的原因的探究，对事件背后隐藏的社会意义的探究，对个案背后的社会文化心理的探究。只有去伪存真、由表及里，才能洞察幽微，写出深刻、透彻的文章。

2、曾国藩家训400句

(1)、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

(2)、勤俭节约要从自我做起，从身边小事做起。我们要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风，坚决杜绝铺张浪费，坚决杜绝奢靡之风。 

(3)、   不能说老一代的乌鸦蠢，我们依然要对她的那一份毅力与勇气表示敬佩，我们只能是对新一代的乌鸦表示更多的欣赏和赞美罢了。

(4)、那么，曾经小时候那么笨的孩子后来怎么就成为那么有才能的人了呢？我看过书后才知道，原来，曾国藩虽然笨一点，却是一个特别勤奋好学的人，他每天都坚持学习，坚持写日记，每天都反省自己的所作所为，检查过错，加以改正，不是坚持一天两天，而是一辈子。经过几十年的努力奋斗后，他才成为了一代大儒。

(5)、广东省东莞中学松山湖学校高二(4)班  于念露

(6)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

(7)、在文化全球化的当下，想避免外来文化对自身文化的影响是不可能的。春节走出国门并成为西方喜欢的节日，正是顺应的时代的发展潮流。不同的文化背景下的人能够接纳中华文化，兴致勃勃地过起春节来，对于中国传统文化本身就是一种鼓励，对世界文化的多样性更是一种坚实的保障。海纳百川，有容乃大，文化的传播依赖的就是一种宽容的认同和接纳。

(8)、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

(9)、近期，火爆的现象级综艺节目《朗读者》、《中华诗词大会》、《见字如面》在文娱产业之中逆流而上，在主流娱乐综艺节目中开创了一条与众不同的道路。它们不靠流量明星刷关注，不喧哗自有声。在这样一个信息爆炸、“娱乐至死”的时代，如同新一代乌鸦的“不按套路出牌”，它们打破常规的做法告诉我们，综艺不只有娱乐才能取胜，品质与人文也有风靡的一天。

(10)、《三字经》里说“养不教，父之过”。儒家向来视家庭教育为人生教育之本，对于孩子的成长，父母负有不可推卸的责任。再好的学校与老师也无法取代父亲与母亲——这是教育上简单的一条真理。

(11)、虚拟空间里终究只是一件工具，别让亲情沾染太多那冰冷的机器味儿。网络易使情感变得浮夸而轻飘飘，就像幼时手里那永远握不住的红气球，更像时光长河里偶尔泛起的浮光掠影，激不起人心湖里一点涟漪。

(12)、第理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时，竞争不排斥合作。

(13)、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。

(14)、以上文字引发了你怎样的思考，请结合材料内容与含意，写一篇议论文，发表你的看法，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，完成写作任务。不少于800字。

(15)、听了我的话，爸爸妈妈相互看了看，会心地一笑。爸爸说：“还记得我给你讲历史故事，说起过晚晴中兴四大名臣都有谁吗?”我说：“记得，有曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。”爸爸说：“排第一位的是曾国藩，你想知道他教育子女的家训家规吗?”我说“想啊。”于是爸爸给我讲了曾国藩教育子女的故事。

(16)、隔空抒的情，只会永远飘在空中。对母亲的爱，却不应只是通过网络来表达，而应实实在在地在生活里，让母亲感受到她身边萦绕着的情。

(17)、品格第知识第二。曾国藩说：一个喜欢读书的人，品格不会坏到那里去；一个品格好的人，一生的运气不会差到那里去。

(18)、实际上，在中国社会转型的这样一个关键时期，又怎么能不说与乌鸦喝水有异曲同工之妙？当下正是各种现代思想与一些旧有观念相互碰撞融合的时期。面对现代公民意识崛起的浪潮，有的人非但不考量其价值之重大，反敬而远之，抿着嘴说：“这是资本主义的腐朽东西，走开，走开！”这与那只一面拼命往缸中投入沙石一面对着后生小辈长吁短叹的老乌鸦何异？当顾准的卓尔不群被固化的意识形态所湮没，当熊培云的新书被所谓的老编辑斥为乱谈，社会对新事物的宽容也无处藏身，而这并不是一个向往民主自由的社会应有的气量。

(19)、保身。一是节劳。保持专注力，勿分散精力；中午午休，工作间隙运动10分钟。二是节欲。只问耕耘，不问收获。三是节饮食。不饮酒、不吃辣；早起一杯温水、一碗黑米粥；晚饭吃中饭一半并不吃肉；饭前喝汤。四是锻炼。早起做2次平板支撑、俯卧撑、下蹲各10个；下班后跑步30分钟及以上；每周打一次羽毛球。

(20)、除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

3、曾国藩家训名言解析

(1)、现代文学作家对家族观念、家族文化的反思与批判(五四新文化运动)封建专制的符号象征。

(2)、⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

(3)、有志者，事竟成。曾国藩说：勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒，凡将相无种，圣贤豪杰无种。只要肯立志，都可以做得到的。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之s事，此三者缺一不可。诚所谓：“有志者，事竟成。”

(4)、④情感的表达要回归本真，回归实在。陪伴是长情的告白，古人尚有“谁言寸草心，报得三春晖”的真挚诗句与对“意恐迟迟归”的母亲“密密缝”的体察与感动，尚有“羊羔跪乳，乌鸦反哺”的时时刻刻牵挂心头的孝义与汉文帝亲试汤药的实际孝行，难道现在就只有字符一样、格式一致、甚至连内容都可以复制粘贴毫无新意的祝福话语了吗？对于不善表达的我们，母亲节是一个表达情感的好时机。与其在朋友圈热闹，不如回家好好陪母亲“热闹”，哪怕回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，给妈妈买点实在的礼物，这样的爱的表达才拳拳深情，温馨动人。

(5)、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：(给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。)

(6)、辩驳是针对对方的观点和理由提出质疑与驳斥，是一种从侧面论证观点的有效方法。在确立己方观点后，反方的观点就成了批驳的好靶子，也为多角度思考问题、审视材料提供了绝好的线索和思路。

(7)、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。

(8)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

(9)、那道微光是永恒的，他毅然站立在晚清中国的巅峰，默默地说到“举世浑沌我独清，众人皆醉我独醒”，他不愿用死来换回国人的心，而是通过自己的行动激励了一代又一代的后人，他发愤图强，为中国翻开了崭新的一章，我们将永远深深记住他。《曾国藩家训》读后感篇2因上周外出培训，很遗憾没能观看人劳科组织的《曾国藩家训》视频学习，自己随后在图书馆借阅了《曾国藩家训》一书认真阅读。

(10)、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上；在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得；在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。

(11)、从一个普通的小孩到一代大儒，曾国藩经历了许多许多，又是什么使得他变得如此成功?我想说是他的那种勤奋和那种坚持反省的心态。曾国藩每天坚持写日记，每天都将体会和心得记录，他的一生都这么坚持下来，一直到他连笔都握不住仍在写日记，这是一份宝贵的坚持。他曾说过：“非傲即惰”。人的一生不能太骄傲，同样也不能太懒惰。他的这种学习方法不仅教育了他自己，更教育了后来者，他为我们后人树立了一个永垂不朽的学习榜样。

(12)、现在做什么事情都喜欢用自信来赞美自己，鼓励自己。甚至有的人把悠悠几千年传统文化中的“谦虚”给遗忘了。新时代的`人应该紧跟时代进步的节奏，始终走在时代的前列。然而不可否认的是，谦虚的人更受欢迎。因为谦虚中有一份真诚，有一份恭敬，有一份积极向上在其中。

(13)、近年来，一股“春节风”开始吹遍世界的每个角落，以中国为核心，大地上闪耀着夺目的红。但人终究是三分钟热度的动物，当其他国家对春节的新鲜感习以为常，世界是否会回归到“一抹红”的起点呢？

(14)、古时崇尚无为，却从来都非无所作为，而反观今时，却处处提倡着只为名利与竞争的处世之道。有人说，竞争心能促进社会发展。诚然，有竞争心并非什么不可饶恕之事，也确是人之常情。但看今日之社会，电影市场上，导演为竞争票房、争抢话题，而越发肆无忌惮，下跪炒作之事层出不穷，微博排片之战更是司空见惯；而房地产大亨为竞争钱财、竞争土地资源，强取豪夺，无所不用其极；各大演员花旦，为竞争知名度，争相以私事博尺度、占话题，而忘却了自己演艺之本心。岂不悲哉！

(15)、东莞中学松山湖学校高二(12)班  叶雨舒

(16)、把蜜蜂和苍蝇装进玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户。蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它们力竭倒毙或饿死；而苍蝇则会在不到两分钟之内，穿过另一端的瓶颈逃逸一空。蜜蜂有着“出口就在光亮处”的固定思维方式，没能走出囚笼；而苍蝇全然没有思维定式，而是四下乱飞，终于走出了囚笼。

(17)、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。

(18)、①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

(19)、   抛开这些名门望族不说，普通小村间也因家族斗争闹了不少纠纷。两条小村庄因百年前的一场架定下家训，永不通婚。这种极不理智极不合情的家训在老人心中根深蒂固，逼迫得两村一对青梅竹马远走高飞，与家族断了联系。

(20)、——“外国人过春节”押题指导(发表于《意林作文》)

4、曾国藩家训名言100句

(1)、你以为看到赞誉遍地的评论区就真的做到孝顺了吗？你以为点赞多就是真爱了吗？为何不能有一次真挚的促膝长谈？又为何不能抛开虚无的虚荣心与羞涩感去尝试与家人进行真正的沟通？

(2)、他的子女因从小受到良好家训家风的熏陶，长大都成为了国家的栋梁之才。

(3)、文章观点鲜明，层次清晰。首先指出网络对人们生活的攻陷以及网上示爱的虚幻与假象，接着明确而具体地指出真切的陪伴才是好的祝福，后再次强调并点题，发出吁请，首尾呼应。行文中有辩驳的意识，文章虽重点在写陪伴，但始终不忘批判网络对感情的消解，从而从侧面论证观点。

(4)、在公元1825年一个冬天的晚上，天气很冷，一般人都早早上床睡觉去了，只有小偷在这时“工作”。有一个小偷早早地趴在一户人家的房梁上等待佳时机。这户人家里的一个孩子正在背书，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。这孩子背的文章并不长，按理说一会儿就背完了，可这孩子背了一晚上还没有背过。小偷在房顶上又冷又饿，眼看着再不走天就亮了，冻了一晚上什么也没偷着，他气得不得了，“蹭”的一下就从房顶上蹦了下来。小偷一把抢过小孩手里的书，“啪”的一下摔在地上，说：“不就是一篇文章嘛！有什么难的。”小偷一下就背了出来，原来，小偷趴在房顶上一晚上，听都听会了！这个笨孩子是谁呢？原来他就是曾国藩。

(5)、看了《曾国藩家训》一书，我懂得了要时刻反省自己，每天睡前好好回忆今天自己的所作所为，是否有做错的事，有则改之，无则加勉，希望自己在今后的日子里不要再虚度光阴，珍惜美好时光，在岗位兢兢业业，奋力工作，为我矿的安全发展作出一份贡献。《曾国藩家训》读后感篇3曾国藩，晚清时期的重臣，湘军的创立者和统帅者，是一名集政治、文学、军事等一身的赫赫有名的历史人物。从《曾国藩家训》当中，就能看出曾国藩给后世的影响。

(6)、但是显然，外国人并不像我们一样对春节具备有血有肉的理解。许多外国人往往只是被过节的浓厚气氛所吸引，掺和着高呼几句“春节快乐”，欣赏一下五彩的烟花，给自己寻了一个找乐子的借口。“给的再多，不如懂我。”虽然外国人有热情，但他们不明白春节为什么需要热情？不懂得过年为什么要说吉祥话“恭喜发财”？更不能体会农民对于生活原始、真诚的期待。对他们来说，烟花爆竹只是消遣的工具，“新年好”不过是应景的闲话。从来没有在这个环境中经历过的人，想要感同身受无疑是天方夜谭。

(7)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(8)、陪伴，是长情的示爱，是珍贵的祝福。请别再让你的一份深情搁浅于冰冷的虚无中，别再让时光无情磨损那些美好。下一个母亲节，只愿更多的母亲能享儿女承欢于膝下的幸福，更多的儿女选择以陪伴珍惜亲情。

(9)、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。

(10)、                 2020年1月8日于艾墨轩

(11)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(12)、④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

(13)、猜想七：平淡的当下与诗意的远方，现实的逼仄与精神的家园

(14)、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

(15)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(16)、所以我始终坚信，能够让我们走到一起的，一定是这些人类共同的情感，而非依附于情感之上的形式，不可否认，某些活动的确是让西方人直接感受到中国文化的途径之一。就像春节挂的灯笼，舞龙舞狮，放鞭炮等。可我们必须知道，若是文化只流于形式而逐渐剥蚀掉自己的精神内核，其寿命便绝不会长久。

(17)、家族观念是我们对自身身份的确认，知道自己来自何方，才能更深切地懂得该去往何处。守住家族与民族的传统，才不会在现代化浪潮中迷失方向。

(18)、你看他一生重情重义，画尽十万幅梅花以纪念梅姑。

(19)、意思为：家族如果保持俭朴的良好习惯，能够兴盛，人如果能保持勤劳，那么就不会沦为贫贱。这句话，内容包含为人、处事、持家三方面，强调这三方面皆离不开“勤俭”二字。

(20)、苏轼父子、王羲之父子、谢家宝树、杨家将、鲁迅周家

5、曾国藩家训经典四句

(1)、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

(2)、勤俭看似小事，其实攸关个人和国家的命运。人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡。

(3)、英国诗人瓦特·兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。

(4)、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(5)、既过不恋是指过去的事情，别再去留恋了，人不可能总是活在回忆里，回忆再好，也只不过是过往云烟，对你毫无益处。

(6)、曾国藩经常在信中教育兄弟，对诸弟们的倾轧，曾国藩回道：“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和虽世家宦族必败”。

(7)、雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：(雅量虽然是天生的，但是通过学习也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。)

(8)、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

(9)、新(时政热词)解析，2017高考、中考一定会考到

(10)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(11)、“崭新与丰富之间，只能二选一。”各国人民领略到了春节的新奇，却难以洞悉个中的厚重沉淀与结晶。当新奇的浓雾渐渐淡开，视线里的，竟是一片不起眼的、习以为常的红。其实一直都是那抹红，只不过是新奇的心充当了滤镜，把它的色彩加深了罢。也许外国友人是愿意为春节投入精力的，但是没有方向感的付出着实没有太大的意义。也许人们需要做的，是对春节进行重估。重估，并不一定意味着否定，意味着审视与追问，意味着从盲目跟风的“春节风”中收复自己的头脑，对每一个塞在自己手中的信条问“为什么”。

(12)、    其实，不只是新乌鸦，老乌鸦也曾是创新者，他们改变了“乌鸦不能从细口瓶中喝到水”的传统思维，从而在各大幼儿读物中称霸一时，可是面临新乌鸦的来袭，他们却选择了沦为一名守旧者，我想，也许这些老乌鸦们后注定只能面临和诺基亚相似的结局，在新乌鸦的狂饮中悲惨渴死。因为无论是对于乌鸦，还是自许甚高的人类，乃至世间万物，唯有永无止境地创新，方能长存。

(13)、这是一道名言类的材料作文，三条名言围绕“争与不争”指向三个写作角度：

(14)、要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

(15)、就全体人类的文明史来看，就无数个体的成长史来看，思想、精神、信仰才是人生恒久的力量！

(16)、世界之大，我们彼此之间国家不同，种族不同，却有着同样的爱与希望，有着对美好、温暖生活的向往。在寒冬中耀眼的一抹红色，为略显沉郁的冬天注入来自中国的生机。这样富有激情、热烈兴奋的全民狂欢显然是不多见的，在如此庞大而浓郁的氛围感染下，春节早已不仅是中国人的节日，它的影响力已经超出了中国的边界。

(17)、作为一名教师，我常听到一些家长皱着眉头、忧心忡忡地说：“只要老师能教好孩子，我们做家长的花多少钱都愿意！”其实，这样心甘情愿的表白大错特错。错在只知学校教育，不知家庭教育。孩子该由谁来教？谁该是孩子重要的老师？什么样的老师，怎样的教育，才能教好孩子呢？

(18)、   家族观念与家族文化，本质上是民族文化的一部份。现在我们一直号召弘扬民族文化，也有不少成效。如此可见，所谓家族文化严重流失是危言耸听。家族文化不过换了个称谓，其本质其内涵其精华，自然经得起时间的冲刷，绵延千年而不绝。钱氏家训，曾国藩家训，傅雷家书，这一部部家训，是其蕴含的与民族文化一致的智慧与美德是让家族兴旺的根本原因。家族民族，哪种形式不是传承？

(19)、平淡总得平安福。曾国藩说：胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

(20)、安于现状的人总把不争当作懒惰的借口。科技发达的年代难道不是几十年前祖辈们苦苦竞争的功劳吗？那些在二战中与别国竞争求进步的祖祖辈辈难道是假的？不！他们的精神深植在每个国人的心中，流淌在国人的热血中。昔有谭嗣同“岂有不流血之革命”领导变法维新，今有航天科技人员秉承工匠精神在竞争场上夹缝生存。难道他们教会我们的只是与世无争，安然处世？

(1)、这八字家训循循善诱，平实可行，但要真正一以贯之却不易。

(2)、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

(3)、广东省东莞中学松山湖学校高二(4)班  陈伟杰

(4)、(名师点评)本文从文化交流、彼此包容的角度思考，认识深入，论证有力，并且层次分明，主要从两个层面展开：尊重差异和价值观的融合。行文过程中作者善用类比思维，以丰富的事例和诗词为依托，正反对比，深刻揭示了文化包容理解的重要性。后面也能针对某些以保持文化独特性为幌子的观点进行批驳，针对性强。篇末点题，余味悠长。

(5)、母亲节的祝福霸了屏，却没让子女对母亲的爱霸住生活的屏。网络是十分高效快捷的工具，它让网友对母亲的“示爱”变得轻易且容易夸大效果。正因它的快捷与夸大作用，网友们只看到了无数的点赞，却忽略了祝福的真正接受者——母亲们。母亲们大多不是网络的高频使用者，日复一日的操劳磨掉了她们的棱角，也让她们回到了生活的深处。网络上的一片祝福之音、溢美之词，为我们构造了一派和乐融融的假象，却让我们进一步沦陷于虚拟，忘却了母亲在真实生活中盼子归的身影。

(6)、春节是中国重要的传统节日，是家人欢聚一堂，共享天伦的日子。近年来，中国春节以其独特的魅力正被世界上越来越多的人接受。每逢中国农历春节，法国巴黎市政广场会挂上大红灯笼，大街小巷也会装饰一新；英国伦敦特拉法加广场30万人齐声高呼“恭喜发财”，舞龙舞狮、爆竹烟花等欢庆活动令人目不暇接；美国纽约州在几年前就将农历春节定为公共假日；德国小学课本里有专门一课介绍中国春节。而且很多国家和政要纷纷通过贺词、贺信等形式向中国人民和华人华侨拜年，恭贺新春，并表示将与中国继续发展友好合作关系。

(7)、留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。译：(凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。)

(8)、⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

(9)、读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事，起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。

(10)、曾国藩的家训名言，让我学到了很多。这本家训不是一本普通的家训，而是一本博览全世界的家训，他教会了怎么做人，怎么治家等。这是一本集思想和智慧的家训，它将是我以后人生当中前进的动力，有志者事必成，只要用心尝试，即便失败，也不后悔！《曾国藩家训》读后感篇4《曾国藩家训》是我近读过的收获大的一本书！之前也看过一些写曾国藩的文章，但是对这位大家的了解都只是些皮毛。郦波老师幽默风趣的评说，让我们在轻松愉快的氛围中深刻认识了曾国藩这位大家真实的一面，他是如何从一个资质平平的甚至愚笨的人，不断自省，不断修身养性，而成为近代史上少有的大家！很多人很推崇曾国藩，包括像和蒋介石这样的对手，都不约而同地敬佩着一个共同的偶像，这说明曾国藩除了功业上的成就以及文章、思想之外，他有很多过人之处，那种具有普适价值的智慧与思想尤其值得学习，下面略做总结：第一部分修身、养性，这就是自立、自达；第二部分识人、用人，这就是立人、达人。

(11)、文章从古今对比的角度展开议论，以古代抒情的郑重严谨来反衬当下网络“示爱”的随意与轻佻，以古代抒情的“行之有形”来反衬当下网络“示爱”的“言之无形”，使文章显得厚重而充满浓浓的文化味道。同时能结合自身经历来阐明实在的行动方为情感表达的正道，让说理落在地上而不是浮在空中。

(12)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

(13)、作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万！此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

(14)、其他事事为兄弟担心，在财力物力上，极尽所能帮助弟弟，用真情实感教化兄弟，无事不可对人言。

(15)、近年来，高考作文加强了对学生逻辑思辨能力的考查，同时注重渗透社会主义核心价值观和传统文化，引导学生用理性、开放、包容、创新的眼光看待现实中热点的社会现象和文化现象。改革开放以来，中国的综合国力在不断提升，国际影响力也在日益增强，与此同时，我们在不断吸收、借鉴西方文化、价值观的同时，中国辉煌灿烂的传统文化、价值观也在不断走出国门，为世界人民所接受、所认可。春节，作为中国重要的传统节日，作为中国传统文化中靓丽的一环，走在了前面。如何引导国民，特别是中学生全面客观地看待这一现象，从而展现大国国民风采，弘扬传统文化，促进国际文化交流和融合，显得尤为重要而迫切。

(16)、家族观念即人们的亲情观念，传递着浓浓的爱与真挚的祝愿，安抚受伤的孩子、吸纳一切不顺遂的泪水。牵动那颗游子的心的是什么？是大槐树下、青草池塘边的家族故土，是家中百发如雪的高堂，是中秋的圆月与除夕的团聚。家族，是漂泊者的情感归宿，让如柳絮般飘飞的躯体有一个地方把心稳妥地安放。

(17)、原来曾国藩并不如我想象中的聪明，他原来是个典型的“笨小孩”，记忆力也不是很好，但通过自己的不懈努力才有了后来的地位。他也是一个普通的人，有着普通人身上的优缺点，曾经也是个睚眦必报之人，但遇到良师后，坚持写日记并反省自己的行为，才有了后来出众的曾国藩。同志很佩服曾国藩，这让我想到同志提出的批评与自我批评，是不是就源于此呀?

(18)、而且传统是文化之根，是民族之根，也是问题之源、进步之源。现代是繁华的，是绚烂多彩的，传统也是辉煌的，是灿烂多姿的，那里有民族初的基因、信仰的基石，行为规范与思维方式初的颤动，思想价值初的萌发。它博大精深、源远流长，它浇灌了我们的先祖，也顺流而下润泽着后世；那里有需要我们继承的思想精髓和文化宝藏，那些也有需要我们反思与扬弃糟粕与渣滓，也有可以化腐朽为神奇的现代基因的雏形。

(19)、家族观念中孕育着礼、义、廉、耻的中华文化，传承中先贤圣人的智慧与谆谆教诲。所谓“忠厚传家久，读书济世长”，半耕半读一品人家，田园与书斋将身心安放；亦儒亦道半仙人物，庙堂与江湖任意气舒张。自古以来，中国的家族即有重视文化、教育的传统。乡村、家族中大都有长者们设立的私塾和学堂，教授子弟们圣人学说、为人处世之道。正是家族私塾中的一代代传承，让中国士人的操守和节气代代流传，让中华文化有了她独特的符号。

(20)、猜想七：平淡的当下与诗意的远方，现实的逼仄与精神的家园

(1)、①国力提升：大国崛起是春节风靡全球的重要原因；②春节魅力：团圆、和谐、美好、希望、辞旧迎新、祈福、信仰、仪式、狂欢、亲情等；③文化交融：文化，要碰撞才会有美丽的火花，要传播才会有饱满的内涵，要经接纳才会有勃发的活力，要交流融合才能多姿多彩。④情感共通：和和美美，普天同庆，世人皆此心。温暖、真情、和谐、欢乐是人类的普遍追求。过年时的每一个细节都溢满人们对生活的感恩，对幸福的祈愿。而这，也是全世界人民所希望拥有的。

(2)、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

(3)、学生在写作的时候也要注意联系现实，增强文章的针对性和指向性，从而提升文章的深度。比如：①春节味道淡了——传统文化的弱化；②洋节盛行——对西方文化的推崇；③外国过春节，我们却批判国人过洋节——缺乏文化的包容度；④西方过春节只是看重形式，忽视内涵。

(4)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

(5)、南京市民小董在某购物网站上给男友买了一件毛衣，因卖家发错了货而给出差评。几天后，遭到陌生人拳打脚踢，要求将差评和投诉撤回。

(6)、(译文)家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康。家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。

(7)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(8)、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)

(9)、鲁巴金曾说：“读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。”创新的真正意义也是如此。在前人的经验指引下，同时又能主观地冲破套路，创造新的思维方式和解决方法。人之所以为人，是因为人拥有主动思考的创新意识，并能付诸行动，实现创新。

(10)、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

(11)、曾国藩一直要求家人以俭持家、远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。曾国藩要求“以廉率属，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无金钱，亲自下厨、纺织。

(12)、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

(13)、(素材点拨)蒋宋孔陈四大家族以利益、婚姻为纽带，勾结联合，在二十世纪上半叶控制中国政治、经济命脉，大发国难财，剥削工人、农民；“家族式腐败”是一个以亲情为基础的利益共同体，其成员之间往往订立攻守同盟，分工协作，相互包庇，相互维护，隐匿证据，掩盖腐败，其背后是权力家族化在作崇。家族制度和家族观念是五四新文化运动锋芒所向的焦点之鲁迅则在1918年5月发表了白话小说《狂人日记》，如作者自己所说:“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。他还写了《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》等一系列论文，申述他在家族问题上的见解。影响所及，此后三十年里，新文学作品涉及大家族制度题材者，简直难以计数，其中著名的，小说如巴金的长篇《家》《春》《秋》，中篇《憩园》《寒夜》，丁玲的长篇《母亲》，端木蕻良的长篇《科尔沁旗草原》，老舍的长篇《四世同堂》，梅娘的《蟹》，路翎的长篇《财主底儿女们》，戏剧如曹禺的《雷雨》《原野》《北京人》等。其间思想倾向虽不尽相同,然对家族制度持非议乃至猛烈攻击者居多。

(14)、他的毅力是惊人的，是常人所不具备的，一是坚持写日记，一日不落;二是戒烟成功，虽然戒了很多次，但后还是凭借自己惊人的毅力戒烟成功;三是每天读书，没有一日不读书，即使晚年视力几乎丧失也没有间断。

(15)、读书留痕。一是读书不二。二是读不懂不往下读。三是每读一次书须做读书笔记。四是每月至少读两本书，每日至少读10页，每读完一本书须写读后感。

(16)、   家族体制在中国维持了几千年，维系了家族的感情。然而，在现代化的今天，这种落后的观念已不再适用。其功能可被代替，其弊端需被革除。

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