曾国藩简介哪里人126句(曾国藩简介)

曾国藩简介

1、曾国藩的一生简介

(1)、为了克服懒散，曾国藩从早起开始养成好的习惯。他给自己定下“黎明即起，绝不恋床”的目标，刚开始的时候还是断断续续的，但是为了让自己坚持下去，他起初没有做别的安排，仅仅是早起来看一看自己喜欢的书籍，而且还叫了好友来监督自己。

(2)、曾国藩对鸡毛害怕到这种程度，难免也被人理解为蟒蛇转世。在岳麓书院学习时因为怕别人看到身上的鳞片，所以夏天燥热时还穿戴整齐地读书，让先生大加赞赏。

(3)、曾国藩只瞧了瞧他们三个，就对李鸿章说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。”

(4)、道光二十年(1840年)，散馆考试，名列二等十九名，授翰林院检讨。

(5)、曾纪鸿，字栗诚，曾国藩第三子，父亲去世后荫赏举人，充兵部武选司郎官。但他不热衷于仕途而酷爱数学，并通天文、地理、舆图诸学，早年协助丁取忠纂辑《粟布演草》，25岁就独立完成《对数详解》5卷，又与同是丁取忠学生的左潜、黄宗宪合作，撰成《圆率考真图解》，并著有《对数评解》《圆率考真图解》《粟布演草》等数学专著传世。他是中国近代著名的数学家。可惜英年早逝，病逝时年仅33岁。

(6)、但是，谁生来就想当一个“积极废人”呢？如果有机会我们肯定也想打破怪圈，走上属于自己的人生巅峰。

(7)、称赞说：“愚于近人独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。”

(8)、这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，省馆所书楹帖被毁，曾国藩深知其中和战利害，自引其咎，得到丁日昌的同情。曾国藩背负骂名，病情加重，于是召来李鸿章处理案情。

(9)、作为清朝著名大臣曾国藩，除了留下丰功伟业外，他的一些名言也被完整的保存下来，并且其中的内容对于现在人的生活，工作，学习都有很大的帮助，在人们道德培养上都提出了建设性意见，我们对于其中几条做一个解释。

(10)、正因为曾国藩知道自己资质不高，所以从来不用巧劲，该下苦功夫就下苦功夫，包括打仗。

(11)、曾纪泽，字劼刚，中国清代著名外交家，曾国藩次子(曾国藩长子曾纪地在两岁的时候因得天花早殇)，袭封一等毅勇侯。曾担任清政府驻英、法、俄国大使，也是当时秉承“经世致用”新思维的知识分子。自幼受严格教育，通经史，工诗文，并精算术，书法篆刻，善山水，尤精绘狮子，及长，因受洋务运动影响，复力学英语，研究西方科学文化。识者每以“学贯中西”誉之。

(12)、名人说的话，总比我有说服力，我引用名人的话来镇场子，非议就会比较少，这是一种策略。但大家注意，究竟这句是不是曾国藩说的，我可以编造，比如我完全可以说是鲁迅或特朗普说的，甚至奥特曼说的。这就看受众的群体了。如果是小朋友，奥特曼有说服力；如果是愤青，更崇拜鲁迅；如果是脑残，特朗普大杀四方，光芒万丈！(这种脑残在我国应该比较少)但是，我今天把大家都当成“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有青年，于是我说这句话是曾国藩说的。

(13)、攻克南京后，曾国藩曾有若干机会挑战清王朝的统治秩序，“东南半壁无主，老师岂有意乎？”

(14)、 现更有正在建设中的旅游配套项目“湘军文化园”，该项目聚焦曾国藩家风及湘军精神建设，学生等群体通过现场参观、主题讲座、研学实践、角色体验等形式，在实践中学习，真正发挥优秀家风家训和湘军团队精神的教育引导与滋养塑造作用。并体现了“耕读天下 富厚日新”的双峰人民精神。

(15)、好吧，这句话本来就TM是曾国藩说的，无数对他略知一二的朋友都可以作证。此语出《曾国藩文集·处世金针·修身之要》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。”

(16)、“古来如李斯、曹操、董卓、杨素，他们的智力都横行独秀于一世，他们的祸败也与寻常人大不一样。近世如陆、何、萧、陈都自知又自雄，而都得不到善终。所以我们在自修方面求强是可以的，在与人争胜负时求强就不可以了”。

(17)、……穷经必专一经，不可泛鹜读经以研寻义理为本，考据名物为末读经有一“耐”字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我但与当时之人酬酢笑语于其间不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人(4)；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。

(18)、中国古代，对于“圣人”的标准是极为严苛的，三代以下，只有孔子能称圣人，孟子都只是亚圣。

(19)、第九章则叙写曾国藩领导洋务运动的事业，备述他管窥世界潮流，顺时而动，身体力行，推动中国走向近代化之路的开拓精神；

(20)、曾国藩每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥缈的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功重要的原因。

2、曾国藩简介哪里人

(1)、第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。

(2)、父亲，曾麟书，前后考了17回45岁才考中；家庭没有读书的基因。湘乡曾氏家谱从宋代开始五六百年间没有当官和读书的。

(3)、在甲午中日战争中，北洋舰队全军覆没，洋务运动也随之破产。洋务运动发生在中国近代社会新旧交替的特殊历史阶段中，是一次失败的封建统治者的自救运动。洋务派的主观目的是维护封建统治而不是把中国引向资本主义。

(4)、身勤，是身体力行，亲自办事；眼勤，是勤于看书，也要勤于阅人；手勤，是勤写字，包括写日记、写家书；口勤，是锻炼口才，但不出口伤人；心勤，是时刻反省，锻炼心意。五勤到手，天下我有。

(5)、详细介绍：拿破仑在军事发明的成就是辉煌的，毫无以为是世界上具代表性的名将，一生之中获胜的大型战役达到50场一生，所颁布的《拿破仑法典》不仅完善了法律体系，对于整个西方的社会秩序也起到了重大作用。

(6)、在治国平天下上，做到扬善于公庭，规过于私室。曾国藩在湘军取得大成功后，开始重视对自己亲信的培养，他的几位弟弟都得到曾国藩的赏识，其中洛克六弟受曾国藩看好，就想向六弟传授自己的带兵经验。

(7)、凭什么这么说？不用说得太深远，就凭他那句有名的“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

(8)、 曾国藩故居文化旅游区依托全国重点文物保护单位富厚堂等文化旅游资源，以曾国藩思想文化为核心，立足曾国藩品牌及其文化资源，深度挖掘与综合开发，以国际化视野和大旅游战略来谋划布局，按国家AAAAA级旅游景区的标准投资开发，愿景是将曾国藩故居打造成集曾国藩家教文化、中华传统文化体验、文化创意、教育培训、健康医养、修身养心、旅游度假于一体，国际领先、国内的文化旅游示范园区，中国传统文化精品旅游目的地和中南乃至全国新的度假养心圣地。

(9)、其中一个勤字，包含五个意思：身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤。

(10)、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，终于，那个人抑扬顿挫的将古诗词一字不漏的背出，可惜这个人不是曾国藩，而是一直潜伏在他家，手脚快发麻的小偷，小偷说“这么笨还读书干什么？我都背下来了！”

(11)、“陆何萧陈”——是指得历史上的四个人，陈，指的是陈平，萧，肯定是是萧何。至于陆，何是哪两人就不清楚。

(12)、张之洞(1837年9月2日—1909年10月4日)，字孝达，号香涛，时为总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。晚清名臣、清代洋务派代表人物，出生于贵州兴义府，祖籍直隶南皮。

(13)、它没有使中国富强起来，但在引进西方先进的科学技术，使中国出现了第一批近代化企业。洋务运动为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用，为中国的近代化开辟了道路。

(14)、详细介绍：诺曼·施瓦茨科普夫毕业于美国西点军校，为陆军上将，曾参与过越南战争和海湾战争，在其中表现的值得称赞的指挥和战略才能。

(15)、忍耐到了极限，无需再忍。这个小偷见这书呆子悟性如此之低，而自已却陪着他傻等了一晚，实在不值，撤手不干了。

(16)、如果论中国历史上功成名就的人，估计曾国藩会排在前几位。

(17)、有称赞曾国藩的，就有辱骂曾国潘的，谁也不可能让大家都喜欢你。有些人就骂曾国藩是祸国殃民的“罪魁祸首”、“卖国贼”、“汉奸”、“反动头子”、“刽子手”；也有人说曾国藩是“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。

(18)、详细介绍：霍雷肖·纳尔逊为英国著名军事家，曾参与过特拉法尔加海战与哥本哈根战役，有着“英国皇家海军之魂”的称号，还被列入到了“伟大的100名英国人”之中。

(19)、当然，放宽一点，后世旷代大儒朱熹、王阳明也被一些人称为圣人。

(20)、这件事，后来被曾国藩引为生平五大耻辱之一。

3、曾国藩简介及生平事迹

(1)、刚开始的时候，他的日记就像流水账一样，只不过是记录当天发生的一些事情，后来经过唐鉴的推荐，他开始学习另一个大学士倭仁写日记的方法：

(2)、同治七年(1868年)，曾国藩改任直隶总督。曾国藩奉命前往天津，办理天津教案，考量当时局势，没有与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定后处死为首杀人的8人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。

(3)、他带领清兵子弟与太平军作战，太平军紧守南京(当时被改为天京)，双方坚持不下。

(4)、1811年，出生于湖南湘乡县一个普通农民家庭；(今双峰县)

(5)、所谓活在当下，便是放掉心中所有的杂念，专注于当下的这一秒，不因风动而心动，不因幡摆而摇摆。

(6)、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

(7)、曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

(8)、钱穆：“涤生之所成就，不仅堪平大难，足以震烁一时，即论学之平正通达，宽宏博实，有清二百余年，固亦少见其匹矣”。

(9)、其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

(10)、咸丰十一年(1861年)9月5日，湘军攻陷安庆。9月25日，曾国藩移住安庆。12月20日，加太子太保衔，奉旨督办四省(苏、皖、浙、赣)军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。同月，在安庆创办内军械所。年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。”

(11)、做人要低调，时刻保持一颗谦卑的心，曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。

(12)、看来到了后，曾国藩也没有摆脱掉自己的呆气。

(13)、道光二十年，30岁的曾国藩在立下了学做“圣人”的远大志向后，他便向当时的大儒唐鉴请教怎么自我管理。

(14)、这些做法，在别人看来实在是自讨苦吃。但曾国藩相信：只有这样，才能真正丰衣足食，家泽绵延。

(15)、就这样他数十年如一日坚持读书，就算晚年读瞎一只眼，依然不曾间断。在这种“拙看似慢，实则快”的修炼中，他终于克服了懒散，真正做到了“日拱一卒，功不唐捐”。

(16)、但其实并非如此，纵观“晚晴中兴四大名臣”，曾国藩才华虽然比不上张之洞的少年天才，十五岁就中举成名；也比不上左宗棠名震湖南官场，成为官场的“无冕之王”；更不要说官二代的李鸿章。

(17)、曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

(18)、在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，并将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。

(19)、道光十四年(1834年)，曾国藩进入长沙岳麓书院演习，同年参加湖南乡试，中试第三十六名举人，并动身入北京准备来年的会试。

(20)、像曾国藩的湘军，李鸿章的淮军，甚至还依靠外国人组成的雇佣兵，可以说是曾国藩开启了汉族官僚阶级私有武装的先河。在清朝前中期，始终都是满族压制着汉族，即使设立满汉两个堂官，也是满族人作主。但从曾国藩打败太平天国以后，汉族的官员逐渐恢复其历史地位，重登历史舞台，曾国藩，李鸿章，张之洞以及再到后来的袁世凯，在朝堂上都是数一数二的风云人物。

4、曾国藩子孙后代名单

(1)、所以，曾国藩说“未来不迎”，看似消极，却有巨大的智慧。对未来不抱妄想就不会失望。拿我自己说，假若现在我有一笔交易止损了，我大脑几乎是几秒钟就能把这件事情处理完成，没有太多的情绪可言。因为我之前本身就对这笔交易没有什么过多的悲观和期盼，也就是已经提前拥抱过止损这个结果了，它对我来说就是单纯地一个我规则内的操作，当时我就要那么做而已。至于之后赚还是亏，不会去想，对未来没有任何多余的妄念。

(2)、尽管自曾国藩逝世至今140年间，人们对他的生平学术与事功，一直存在着不同意见之间的分歧，但对他的家庭教育理论和方法，几乎一致予以肯定。这是因为，不仅曾国藩的家庭教育理论体系完整，内涵丰富，而且其方法亲切有味，实践性、操作性强，更为重要的是家教成效显著，影响深远。兹从岳麓书社版《曾国藩全集》家书中选取部分内容，以供读者品评。

(3)、曾国藩(1811-1872),字涤生，湖南湘乡人。清道光年间进士。咸丰二年底(1853年初)，他以吏部侍郎身份奉旨“夺情出山”前往长沙帮助湖南巡抚办理团练，1854年2月在此基础上扩编成湘军，自衡州出师东征，独当一面与太平天国农民起义军为敌，经10余年生死搏斗，于1864年秋天攻占太平天国首都天京，成为“中兴名臣”之首。同时，他在与太平天国农民起义军搏斗的过程中，逐渐领略到西方“长技”的先进性，感悟到满清王朝“气数无尽”的危机愈益显现，从而首倡以“师夷长技以制夷”为主旨的洋务运动，开启中国近代对内改革，对外开放的先河，为延长满清王朝60余年的寿命立下了汗马功劳，历任礼、兵、工、刑、吏各部侍郎，两江总督、直隶总督，并授大学士(相当于宰相官衔)一等毅勇侯的官爵，死后受封“文正”的谥号。

(4)、曾国藩回答：“不瞒太后，夫人在家不过七七八八。”

(5)、同治十年(1871年)8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。九月，视察水陆各营防务、训练情况。十一月抵达上海。

(6)、详细介绍：徐树铮出生于1880年，于1901年投奔袁世凯，由此展开了自己的军事生涯，并辅佐军阀首领段祺瑞三造共和，参与了直皖战争，但终败北。

(7)、详细介绍：埃尔温·隆美尔有着“沙漠之狐”的称号，是纳粹陆军元帅，在二战期间被称作“德国三大名将之一”，他有着出色的军事素质和智能能力，但是外界对其评价也是两极化的，支持者称其“纳粹战神”，反对者称其“二战纵火犯”。

(8)、道光二十五年(1845年)3月，任会试同考官。5月，升詹事府右春坊右庶子。9月，转左庶子，不久升侍讲学士。12月，充日讲起居注官。

(9)、为什么在各方面不如你的人却做的比你成功，曾国藩给出的解释是：古来大战争，大事业，人谋仅占十分之天意恒居十分之七。说的是，人的天赋资质其实差不多，因为我们大脑的开发程度几乎一样，当然排除少部分。但为什么取得的成就差别会那么大，这里曾国藩用天意来解释这一现象，也就是我们常说的运气。

(10)、作为一名政坛上的大人物，曾国藩自然有他的独特之处，曾国藩注重自己的个人修养。曾国藩家中没有当官背景，所以当他成为官员后，格外重视对自身品格的培养，个人修养的确给曾国藩带去了很大的帮助，他做人表里如不给人抓住把柄陷害自己。

(11)、我们做交易之所以痛苦，很多时候就是无法接受市场的走势。明明看涨它却跌了，受不了，产生抵触情绪。

(12)、当你做好了坦然接受的准备，所有的不幸也都不再可怕。

(13)、虽然当时的曾国藩，不像我们现在的高三学子一样把试卷和课本丢得满天飞，但也是花了一年时间四处走亲访友，而后从二十八岁入京开始，在此后近十年的“升官发财”里，他一年年地丢掉了当年“挑灯夜读”的好习惯，慢慢变得懒散起来。

(14)、中国自从西汉至于现在，识字的读书人大约有三种途径：一种是经义名理之学，一种是考证文字音义之学，一种是诗文之学。各人自执一种途径，互相攻击指责。我个人的意见是，经义名理之学即理学是大重要的一门学问。对理学明白再亲身实践、身体力行就抓住了要点，而经国济民就会有根本。诗文之学，也是能够发挥理学要义的一门学问。考据古代文字音义和名物之学，我认为它没有什么可取的。这三种治学途径，都是从事于经史，但各有它独特的方式方法。我认为如要读经史，只要抓住研究理学一途，就会做到心绪专一而不会纷繁杂乱。由于这个缘故，研究经学就必须专守一经，研究史学就必须专熟一代历史，阅读经史就必须专门重视经义名理即理学。这都是守约之道，的确不应轻易变更。

(15)、曾国藩故里有乡间侯府富厚堂、曾国藩兄弟出生地白玉堂、曾国潢故居万宜堂、曾国荃故居大夫第等九处十堂曾氏家族文化遗产，还有省级森林公园九峰山、天然奇异石林石鸡寨等自然景观。其中，核心景区富厚堂为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区及湖南新潇湘八景。曾国藩故居景区为湖湘文化旅游热门景区之湖南省精品旅游线路之一。

(16)、朋友告诉曾国藩：这块地风水极好，如果你葬在此地，以后你家族必定世世出举人、进士。

(17)、曾国藩平定太平天国，有功，但这功劳是打折扣的，何况他治乱世用重典，以杀止杀，得到“曾剃头”之名，毁誉之间，难言哉！

(18)、曾国藩在篇中反复强调，一个人要做学问就必须在有耐心的基础上做到专攻一门，决不可泛泛而学。这一读书方法是他亲身经验之总结，至今仍可效法。

(19)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

(20)、《曾国藩三部曲》包括《血祭》、《黑雨》和《野焚》,讲述了曾国藩重要的人生部分。

5、曾国藩简介50字

(1)、兄妹九人，曾国藩为长子，祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。曾国藩五岁启蒙，六岁入家塾“利见斋”。

(2)、 据张宏杰教授考证，清代时期，官员的俸禄是低的，曾国藩在做京官时期，不仅不能给家里以补贴，因为他当时每年的俸禄大概是129两白银，但是在京都的衣食住行(官员需要相应的衣服、住址、车轿、仆从等)每年大概需要花费600多两白银，这样的话，每年还得赔本大概400多两白银，之所以能够在北京扎下脚跟(有的人例如戊戌六君子之一的刘光第即使考上京官也因为家里太穷无法上任)，是因为自己在来京之前自己筹的1500两银子。当然，京官也可以带来很多的灰色收入，但是因为曾国藩受传统儒学的影响很大，在三十岁的时候立志做圣人，因此，灰色收入基本上便不再曾国藩的收入范围之内。

(3)、同治四年(1865年)1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。3月，主持修葺种山、尊经两书院。收养八百孤寒子弟，并从自己养廉银中捐款课奖。5月26日，曾国藩率军赴山东剿捻。6月，主持整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵书局出版。六月十八日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追踪。9月，经杨州、清江浦抵徐州。一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。10月，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并，再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月，核定长江水师永远章程及营制营规。

(4)、同治六年(1867年)3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟设译书馆。5月，会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。六月，补授体仁阁大学士。

(5)、第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

(6)、曾国藩说：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”

(7)、● 曾国藩与胡林翼：农家子与官二代的两种人生

(8)、就像戒懒惰一样，戒掉骄傲也要从简单的不轻笑他人开始，学会换位思考后，他慢慢懂得了别人的不易。

(9)、曾国葆，字季洪，又字事恒，为曾国藩小的弟弟。因悲愤兄国华战殁于三河镇，曾国葆在1859年加入湘军作战且改名为曾贞干，于讨剿太平天国“包围南京”之前哨战以寡击众，大破各路来援李秀成太平军十万，建功甚伟。1862年12月因操劳过度病逝于南京雨花台湘军大营内。曾国藩曾经写信给家乡曾国葆妻，叮咛弟媳需好好照顾曾国葆，因为“弟体弱”，足见兄弟手足情义。

(10)、他送的礼，你也别不收，但也别多收，20两银子之类的礼物你就收下好了。

(11)、“古来如李斯曹操董卓杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常，近世如陆何萧陈皆予知自雄，而俱不保其终；故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。

(12)、《血祭》详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响。

(13)、两个小时过去了，小偷耳边仍不停的听到这同样的背书词。三个小时过去了，同样的背书词从同一个人口中读出——曾国藩还是没完成老师给的任务。

(14)、道光二十八年(1848年)，稽察中书科事务。

(15)、这不是没事给自己找烦恼了，真是感谢袁隆平老人家把中国人都喂饱了。

(16)、以前他从来不与官场的收受礼物之风混同，但发现官僚们都跟他过不去了，于是他自己就开始立了个“小金库”，好作自己在官场打点关系的应酬之资：

(17)、当然，也不要去展望什么未来，那是另一个痛苦的起点。做好当下即可。

(18)、此时，塔齐布与守备杨载福、知县彭玉麟带领陆军攻克湘潭。七月二十五日，曾国藩重整水陆各军后，出师攻陷岳州，击杀太平军曾天养，并攻克城陵矶，因功赏三品顶戴。10月14日取武昌、汉阳，因功赏二品顶戴，署湖北巡抚，赏戴花翎。因曾国藩努力推辞，而赏兵部侍郎衔。12月2日，曾国藩攻陷田家镇，杀敌数万，焚舟五千，进围九江。曾国藩因调度有方，赏穿黄马褂。

(19)、吸引全国各地求学游子，被湖南省授予娄底首家教育研学基地.

(20)、咸丰三年(1853年)，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇，并清廷上书征用了还只是都司的塔齐布。八月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力”，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。

(1)、然而，曾国藩的精气神，随着太平天国的覆灭，也早已不复当年饱满。老了，老了，虽然明知“两宫才地平常……皇上冲龄”，亦无可如何。

(2)、1838年(道光十八年)28岁会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。

(3)、曾国华，字温甫，为曾国藩二弟，因在族兄弟中排行第故曾国藩依族谱称其“六弟”。因叔父曾骥云无子，曾国华出生后过继给叔父为子。咸丰五年在乡办团练，当湘军被困于江西时，他率军赴赣解围。咸丰十月十日，曾国华于三河镇“力战，死之”“骸未收”。清廷悯惜国华忠烈，特旨赐谥“愍烈”。

(4)、曾国藩命褚汝航为水军统领，塔齐布为陆军咸丰，率大小船舰240艘，水陆大军17000人，挥师东下。3月，岳州战事不利。4月，在靖港水战中又被太平军石祥贞部击败，曾国藩愤而投水自尽，幸被幕僚章寿麟所救。因战事不利，曾国藩得旨革职。

(5)、曾国藩在近代历史上可以说是犹如一颗璀璨的明星，照耀着整个清朝晚年，其历史地位之崇高那是不言而喻的，从下面几个方面来具体分析曾国藩在晚清时期历史上的重要地位。

(6)、后来，他重新出现在了大众的视野里，主持人就问他，是什么让他康复了许多。他告诉主持人，因为他想通了一件事情，过去的一切都是假的。过去在意的事情，那些有的没的情绪，都是假的。很多事情如今看来，其实是可笑的，但自己当初却执迷于其中。

(7)、 曾国藩历经嘉庆、道光、咸丰、同治四代，期间并不太平，随着时间的发展和天平天国运动的推演，曾国藩的职位也存有变数，具体而言可分为以下三个阶段：

(8)、● 当你觉得生活困苦、前途迷茫的时候，就该读读曾国藩

(9)、当时紧急公文，在信封口处往往要粘上鸡毛，俗称鸡毛信、鸡毛令箭。每当曾国藩看到这种信，总是毛骨悚然，如见蛇蝎，必须要别人帮他取掉鸡毛，他才敢拆读。古时候曾有这样的说法：“焚烧鸡毛，毒蛇闻气就死了，龙蛇之类，也畏惧这种气味。”

(10)、而凑巧的是曾国藩患有类似“牛皮癣”一类的皮肤病，(有一说“火蟒藓”)，浑身上下都是像蛇的鳞片一样的癣，所以曾国藩也相信了巨蟒转世这一梦语。曾国藩还有一个奇怪的爱好——爱吃鸡，却又怕鸡毛。

(11)、道光十年(1830年)，前往衡阳唐氏宗祠读书，一年后转入湘乡涟滨书院。

(12)、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。

(13)、在做地方官时期，虽然官做得很大，但是据赵烈文《能静居士日记》介绍以及外籍人士戈登印证的情况，他们都说曾国藩衣服很旧而且又皱又脏，而且对家人要求很严格，甚至给自己的妻子家眷列了一张“功课表”。当然他也有一些污浊的一面，但是即使自己有灰色收入(不超过规定的18万两，只有3万两)，也是将这些灰色收入用之于公，公私分明(骨子里是清官，表面上并未教条如海瑞，因为这样很难办成大事)，并不把这些灰色收入留给家用，家用只是用皇帝给的正常的俸禄。

(14)、等慢慢养成习惯之后，他就开始安排固定读书的类型，他说“吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。”

(15)、丰子恺先生曾经写过这样一节诗：不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。这十六个字，与曾国藩留下的十六字箴言有着异曲同工之妙。

(16)、他的学生李鸿章却曾经当着他的面说他“儒缓”，就是反应有点慢。说是反应慢，意思就是笨。

(17)、古旧的色彩，深沉的底蕴，凭吊，瞻仰，都是对历史的怀念。

(18)、至于立德、立言，从传统角度，曾国藩也算做到了。然而，还不够。

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(20)、咸丰二年(1852年)正月，署吏部左侍郎。6月，充江西乡试正考官，途中因母丧归家。这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。11月，清政府命令曾国藩和湖南巡抚张亮基办理团练。

(1)、曾国藩二十七岁考中进士后，他早年念书的刻苦和勤奋都得到了回报。于是他就像很多经过多年寒窗苦读，终于扬眉吐气的读书人一样，开始放飞自我。

(2)、咸丰二年，太平天国军攻占湖南，曾国藩奉旨前往抗击成立湘军，湘军一作战勇猛远近闻名，人们只知道湘军常打胜仗，并且士气高涨，却不知道作为湘军首领的曾国藩默默付出的努力，曾国藩让每一位入伍的士兵熟知礼制，通读古典经学，湘军在当时素质奇高，队伍作战时更是整齐划没有半点拖泥带水，部队执行力高，应变能力强，自然常打胜仗。

(3)、如果说普通人不能变得伟大的根源是懒散，那么让一个天才陨落的快途径，就是骄傲。

(4)、在用兵治国上，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。同样是曾国藩受用一生的，说的是无论是交朋友或者是用兵都必须要出手果断，不能有半点含糊，这样终究会一事无成，只有出手，才能够解决问题，在抵抗太平天国的时候，曾国藩果断成立湘军，并逐步壮大，才有了后来政治生涯的顺利。

(5)、如那个著名的禅宗故事：惠能法师曾经去广州法圣寺传教，当时，正值住持在院中讲解经法，恰巧遇到一阵清风吹堂而过，经幡飘动。两个僧人见状，便偷偷地展开了激烈的争辩。一位僧人说：“风来了，所以经幡在动。”另外一名僧人不甘示弱：“因为经幡飘动，所以才有了风。”二人争论不休，遂向惠能法师请教，惠能法师沉默半晌说：“不是风动，不是幡动，而是你们的心动了。”听罢惠能法师的话，两个人立即停止了争吵，继续听住持讲解佛法。在惠能法师看来，听解经书的时候，周遭的一举一动，都是心在动。

(6)、曾国藩，或可称旧时代的后一个大儒，却并非新时代的引领者。他们的璀璨时光、高峰时刻，已经随着工业时代的到来，永远无法再现了。

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