孔子谈教育的名言131句(孔子说的教育名言赏析)

孔子说的教育名言赏析

1、孔子的名言名句

(1)、沸腾了!年轻诺贝尔奖获得者或将诞生在中囯！

(2)、翻译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

(3)、https://baike.so.com/doc/1663786-175890html

(4)、孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事要机敏，雷厉风行。可讲话忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。

(5)、作文预测|2020中考作文预测及范文详解|专题一

(6)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(7)、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》——释义：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

(8)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(9)、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。《论语·公冶长》译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。

(10)、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语·泰伯》译文：《曾子说》鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人将要死的时候，说的话是善意的。

(11)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(12)、6)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(13)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

(14)、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

(15)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

(16)、曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《楚辞离骚》

(17)、就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以又称“卒章显志式”。

(18)、(解读)不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

(19)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》——释义：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

(20)、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

2、孔子谈教育的名言

(1)、(妙笔生花)中考优秀作文2篇：《倾听时间的声音》《错过》

(2)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(3)、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

(4)、子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

(5)、子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”孔子的教育名言31)富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

(6)、见得思义。——释义：意思是看到货财，要想到道义

(7)、依义辨形：即通过分析词语的意义来辨析字的书写是否正确。如“陨石”与“殒身”，“指责”与“指摘”，“杂糅”与“搓揉”，“蒙蔽”与“时弊”，都是正确的写法。而将“入不敷出”写成“入不付出”，将”胸无城府”写成“胸无成府”，则是因为不懂字的本义写了别字。

(8)、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

(9)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

(10)、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。

(11)、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

(12)、有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。《楚辞九歌湘夫人》

(13)、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

(14)、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

(15)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(16)、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子

(17)、这里重点考查的是字音。考生在复习时，要注意复习三方面的知识：

(18)、开学是否继续延迟？两地发通知！教育部再发声

(19)、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

(20)、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。

3、孔子说的关于教育的名言

(1)、八年级语文下册第1单元名校密卷(附有答案)

(2)、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

(3)、《难忘的一件小事》的开头：“在短短的人生旅途中，我接触过许许多多的人和事，这么多的人和事，许多在我脑海里都不留什么印象，惟有一件小事令我久久难忘。”

(4)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》——释义：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

(5)、(名著导读)四大名著常考题(附答案)，都是经典题型！你能答对多少

(6)、学而不思则罔，思而不学则殆。——释义：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(7)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(8)、二是形似字混用。在书写时误将一些形体相似而音、义绝无关系的词混用。例如：将“明星”写成“名星”。

(9)、三国时期孙权手下有一名叫虞翻的骑都尉，心高气傲，说话不分场合。有一次，降官于禁被孙权放出后和孙权骑马并行，孙权本人并不介意，而虞翻却大骂并用马鞭抽打于禁，孙权心想：即使于禁无礼，我还没说你亦不该大呼小叫，眼里还有我孙权吗？后来，孙权在船上宴请众人，于禁听到音乐后，失声泪下，虞翻又插嘴：“你不要假装伤心，好让我们放了你，痴心妄想！”孙权对此极为不满。孙权让于禁与他并行，并在宴会上露面，自有孙权的道理，哪里容虞翻插话。还有一次，孙权和张昭谈论神仙，兴趣正浓，虞翻又插了一句：“谈什么神仙呀？他们都是死掉的人，世上哪里有神仙？”这等于批评孙权、张昭无知，至此，孙权积怒再难平，于是把虞翻流放交州。

(10)、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

(11)、(解读)三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

(12)、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”

(13)、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也--孔子名句

(14)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺

(15)、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《管子·牧民》

(16)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

(17)、快则人喜，慢则人厌。这是读者的阅读心理。阅卷老师概莫能外。

(18)、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

(19)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(20)、(译文)孔子说：“学过的知识又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

4、孔子有关教育的名言名句及解释

(1)、孔子认为，学习目的首要的是提高品德，增长知识在其次。所以孔子说“百善孝为先”要先成人，而后成才。德育的相对弱化，正是当下学校和家庭教育的问题。(张洪涛)

(2)、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

(3)、这次疫情对中国好的国家：谢谢你，我们记住了!

(4)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(5)、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

(6)、尽量把字写得大一点，撑着格子写。力求做到一要端正，二要清楚，三要美观。(女生要把字写大些，男生则要写适中)

(7)、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

(8)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录

(9)、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》——释义：君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

(10)、知者不失人，亦不失言。——释义：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者才能做到既不失人又不失言。

(11)、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?——释义：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?

(12)、4)人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

(13)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——释义：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(14)、10)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

(15)、多义词的使用，要注意它在不同语境中所表达的准确意思。比如：“风骚”一词，在“独领风骚”和“卖弄风骚”中意思绝不一样。

(16)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

(17)、①一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。

(18)、翻译：看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。

(19)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(20)、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》

5、孔子对教育的名言名句大全

(1)、暑假里语文学习需要做的事情：阅读、背诵、日记、生活与作文

(2)、翻译：孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

(3)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

(4)、焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

(5)、用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。

(6)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子

(7)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(8)、要看到孔子的教育理念到今天还是先进的，他的“有教无类、因才施教”的教育理念对今天的教育也是有指导意义的！

(9)、把自己的欲望降到低点，把自己的理性升华到高点，就是圣人。

(10)、(译文)孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

(11)、百家争鸣，百花齐放，多用来形容春秋战国时各学术流派竞相发展的现象，在这一时期，诞生了许多思想巨子，他们的观点和论点，直到现在，依然适用于现代人。

(12)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐为重要。”

(13)、依据词语结构析字：“谈笑风生”“风声鹤唳”。“人情事故”的“事”不正确，应改为“世”，因为“情”“故”对应，“人”“世”对应，意思是为人处世的道理。“惹事生非”的“事”不正确，应改为“是”因为“惹”“生”对应“是”“非”对应，而“事”与“非”，是不能对应的。

(14)、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分。

(15)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子

(16)、(总)诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。

(17)、翻译：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

(18)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》——释义：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

(19)、题目要贴切，也就是题目概括的内容要和作文内容相一致。

(20)、(解读)别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

(1)、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

(2)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

(3)、翻译：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

(4)、翻译：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

(5)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(6)、考生在复习时，首先要注意字、词、句的阅读，要能够理解词义、句意和段意。其次，要注意各种文体的阅读方法，掌握各种文体知识。

(7)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(8)、慎终，追远，民德归厚矣。《论语·学而》译文：《曾子说》要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。

(9)、呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

(10)、翻译：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

(11)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《季氏》译文：君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。

(12)、首先，要注意拼音规则，作为成人考生特别要注意：儿化音、间隔符号。

(13)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

(14)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(15)、相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

(16)、(解读)想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克科学，快出成果，也是办不到的。

(17)、翻译：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

(18)、结构指文章的开头与结尾，段落与层次，过渡与照应，考场作文特别要注意段落、层次、过渡。文章段落过多，会觉得杂乱，段落太少，又显得层次不分明，阅卷老师很难有耐心读下去。一般来说，记叙文段落以5～10段为宜；议论文以4～6段为宜。层与层之间要有必要的过渡词，如“可是，但是，然而”等；段与段之间要有过渡句，如“天有不测风云”，“有些人却明知故犯”等。

(19)、(解读)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

(20)、始我于人也，听其言而信其行;今我于人也，听其言而观其行。《论语》译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为;现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。

(1)、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。《宪问》译文：国家政治清明，那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。

(2)、子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

(3)、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》译文：《我教导你的知识》知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。

(4)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

(5)、(感悟)人生中重要、愉快的事情就是学习，养成乐于学习、善于学习的好习惯，受益终生。诵读优秀传统经典著作，跨越时空，向古圣先贤学习为人处世之道，与人和谐相处。即使有人误解了自己，也不生气，而是自我反思，找到引起误会的原因，从而改变自我，提高自我。能这样做，就有利于身心健康，能够保持良好的心态，减少矛盾，降低内耗，把有限的时间和精力用在工作学习上，进一步提升自我道德水准。

(6)、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

(7)、若邹忌不言，则又如何？一来，他将坐失良机，错过了眼前的赏赐与信任；二来，久久无人敢劝谏齐王，国势日下，对他这个权相又有何好处？

(8)、君子欲讷于言而敏于行。译文：君子说话要谨慎，做事要勤快。

(9)、好文收藏|作文首尾段落集合，背下这些金句下笔如神！

(10)、须说话时，就该大大方方地讲清楚。藏着掖着，反倒不好。

(11)、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

转载请注明出处阿文说说网 » 孔子谈教育的名言131句(孔子说的教育名言赏析)