一个人心累伤感说说,心累的句子说说心情-阿文说说网一、张籍节妇吟
1、白话文释义：你明知道我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为你的缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家的高楼就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。
2、君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意。系在红罗襦。
3、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
4、这两句女子用自家的富贵气象和自己的忠贞不渝来告诫那位别有用心的“有情郎”，你送给我的东西再贵重，再有情，都不过尔尔，我对也你无半分情意，我只忠于自己的夫君。这便是“节妇”了，愿为自己的夫婿终生守节。
5、节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心
6、诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首巧妙的双层面的诗去回拒他。
7、由于“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”把爱情中这种相见恨晚的遗憾写得情意绵绵，一不小心，成了流传千古的爱情诗句。
8、你明知道我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为你的缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家的高楼就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。虽然知道你真心有如明月朗朗无遮掩，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。归还你的双明珠忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。
9、至尊宝不想当孙悟空，他甚至不知道自己的前世是只猴子，这一切都是偶然，accident,春三十娘也不知道自己和猪生出了唐三藏，一切都是因缘巧合。
10、说明化石是经过亿万年考验的战士生物是进化的，造物主是不存在的地球上的生命是生生不息的生命是从低级到高级进化的给我分吧，这是我上课做的笔记希望能帮你~~~
11、该诗句出自唐代张籍所作的《节妇吟·寄东平李司空师道》，全诗原文如下：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”来表达对难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚——相逢恨晚也。根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。
13、节妇吟唐张籍君知妾有夫,赠妾双明珠.感君缠绵意,系在红罗襦.妾家高楼连苑起,良人执戟明光里.知君用心如日月,事夫誓拟同生死.还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.请采纳
14、(2)妾：旧时女子自称的谦词，这里是诗人自比。
15、此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；
16、比如说，我就认为，整首诗其实谈的是一个时间问题，是一个存在者如何存在的问题。
17、感君缠绵意。系在红罗襦。
18、《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
19、(作者)张籍(朝代)唐
20、用心：动机目的。如日月：光明磊落的意思。
二、张籍节妇吟拼音版
1、(7)襦：古代女子服饰，短衣，短袄。
2、像题主说这个《节妇吟》，翻译一下就是老娘已经有主了，来生请早。尚属于委婉的拒绝。下面这首跟《节妇吟》有点类似，但用词就直接了。对不起，我不搞破鞋罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”——《陌上桑》这一篇很长，我只选取了其中拒绝的几句。大意是说这个叫罗敷的妹子很漂亮，引得某使君不断地来调戏骚然，终于有一天，罗敷发威了，指着使君的鼻子说：老娘拒绝搞破鞋！
3、《节妇吟》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
4、但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首巧妙的双层面的诗去回拒他。此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
5、中唐以后，藩镇割据，当时的节度使们为了扩张势力，用各种手段勾结、拉拢文人和中央官吏，而一些不得意的文人官吏也纷纷依附他们，李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。据史载，李师道与当时另外一个节度使王承宗互相勾结，与中央对抗，为了阻止政府军平定蔡州吴元济叛乱，他们竟然烧了河阴粮仓，干了很多为非作歹的事情。而此前，李师道就想拉拢张籍，让他为自己效力。张籍对李师道的拉拢显然是不愿接受的，但是李师道王承宗目无法纪为所欲为他也不可能不知道，万一自己的拒绝惹恼了李师道，他对自己下毒手，那怎么办？
6、这其实还没有完，后人有好事者不断地探幽索引，终于惊讶的发现，这个张籍同学呀，实在就是一个天字第一号起码也是第二号第三号的大忽悠。
7、放在至尊宝这里，他一开始忽悠白晶晶都不过是为了自保，当然有时候也确实像他自己所说：
8、“知君用心如明月，事夫誓拟同生死”，我知道你的用心如朗月一般，可我只想与自己的夫君同生死，共患难。
9、qiè jiā gāo lóu lián yuàn qǐ ， liáng rén zhí jǐ míng guāng lǐ 。
10、字面意思就是说一女子已经成亲了,可是却有一男子对他十分钟情,于是为她送上了一对明珠,意思就是暗示她与他要像这对明珠一样成双成对.但是女子无奈自己已经成亲,只能忠于自己的丈夫,回绝了他.其实简单来说整首诗只是为了表达一个意思,就是相见恨晚,这首诗和唐朝张籍有异曲同工之秒,甚至可以说就是同一个表达意思,都是为了表达一种相见的无奈悲伤之情.
11、《节妇吟》君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如明月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪重，何不相逢未嫁时？”张籍(约公元766—约830)字文昌，世称张司业或张水部，其乐府诗多反映当时社会现实，与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。张籍是韩门大弟子，他的主张统反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
12、继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
13、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！
14、其实，当时的情形下，甚至整个唐代藩镇割据情况下，这样入职藩镇幕府的知识分子诗人学者并不在少数，连李白就不止一次入职不同的幕府呢。这也并不是不能理解。毕竟，越是多中心的政治局面人才的价值就越高，反之亦然。所以在唐王朝仕进无门或得不到重用的知识分子们突然发现多了一些就业出口，在各大藩镇的幕府里也许就存在着开始自己一番崭新的职业生涯的机遇。以数字统计来看，开元以后每年进京赶考的考生总数就在一千到四千之间，而进士的名额只有30个左右，考中了也未必就有官做，还要经过礼部、吏部等等考试，所以绝大多数有志仕途的人在这条路上必将以失望收场。于是，政治原则与个人发展孰轻孰重，在这样的时代里就变成了一个迫在眉睫的问题，投靠藩镇的人便逐渐多了起来。
15、对张藉的这首《节妇吟》有这样一种评价说：把明珠系在短袄上，心里就是有所许，因良人显贵而拒绝。但是还明珠的时候，却泣涕涟涟，追悔莫及，这还算是节妇吗？这很能代表一部分人对这首诗政治诗的评价，拒绝像李师道这样收买自己的人，为什么回答得如此情意婉转，没有一点儿斩钉截铁的气概呢？
16、知君用心如明月，事夫誓拟同生死。
17、此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
18、《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。作品名称《节妇吟寄东平李司空师道》作品别名《节妇吟》创作年代中唐作品出处《全唐诗》文学体裁杂言古诗作者张籍
19、恨不相逢未嫁时，花开花落两由之。
20、此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
三、张籍节妇吟
1、紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
2、表面上看，双明珠作为证物，见证了一段现代意义上的爱情，可以鄙人看来，这不过是一个时间的隐喻，一赠一系一还，三个动作，物归原主，一切都没有发生，但一切又都发生了，人还是那两个人，珠还是那两个珠，但时间在这过程中被扭曲了，如果没有这个试图阻断时间之流的“物”，人事实上没有确定自己究竟是不是碌碌一生中的匆匆过客，正因为有了它，人分有了永恒，爱情就是一种“永恒”或者“不朽”，至尊宝后来能够安心戴上金箍，正是因为他领悟了一个道理：我确定了她是爱我的，她也确定了这一点，这就够了。
3、从字面来看，这首诗的内容是一名女子向一位爱他的男子倾吐的心声，但一路读下来，我们的疑惑会越来越多。
4、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
5、《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。
6、“君知妾有夫”和“君心如日月”是一对时间矛盾，你既然知道我已经嫁人，为什么还要赠予双明珠？我当然知道你心如日月——显然这意味着永恒——可我为什么还要还君明珠？双珠换双泪？原因只有一个：“你”爱的是一个“超时间”的我，而“我”同时也知道你的爱是“超时间”的，这恰恰带来进一步的反问：“未嫁时”你为什么不赠？偏偏等到现在？所以，对这位“感君缠绵意”的女子来说，从未嫁到既嫁，恰恰也是此时赠予“双珠”才证明了你的心始终如日月，“双泪垂”恐怕感动的还是这一点。只不过在于：来不及了。
7、虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
8、出自：唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》
9、对不起，我胸怀天下男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春》你想想，女神打电话约你去吃饭，你说滚，老子还没推掉对方水晶。
10、开篇便说“君知妾有夫，赠妾双明珠”，这是对那位男子说：你明明知道我已经嫁了人，却还是送我明珠以示爱。话讲得很明白，隐隐有些不满的意思，那位男子虽然很有爱情勇气，但毕竟不合礼法。但是，对这样不合礼法的示爱，女子没有严词拒绝，而是满面含羞忸忸怩怩收下了，然后这样说：“感君缠绵意，系在红罗襦”，这位大帅哥啊，我被你那缠绵的爱意感动了，就收下这对珠子，把它珍而重之的系在我的桃红小棉袄里吧。
11、对不起，我已经看破红尘禅心竟不起，还捧旧花归。——皎然《答李季兰》谁能想到，自己苦追了一生的男神(女神)，竟然teme的出家了！！！
12、恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道;在喻义的层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
13、“生又何苦，死又何哀”
14、十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
15、而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。
16、妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
17、罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。襦：短衣、短袄。
18、节妇吟作者：张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
19、jūn zhī qiè yǒu fū ， zèng qiè shuāng míng zhū 。
20、(9)良人：古代夫妻互称对方为良人，后多用来妻子称呼丈夫。
四、张籍节妇吟寄东平李司空师道
1、紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
2、在《月光宝盒》中，至尊宝根本不知道自己未来的命运是不是孙悟空，只不过是阴差阳错地救了白晶晶，但我们不要忘了，至尊宝始终是一个油腔滑调的骗子，他是大当家的，他和他的兄弟们(尤其以二当家为代表)都是靠着一身骗术行走江湖的，所以他说什么都仅仅是一种言语行为(speechact)，甚至就是一种表演(performance)
3、张籍是中唐诗人，他早年因为韩愈的推荐而考中进士，后来与白居易也有交往。因为他当过水部员外郎，后来又担任国子司业，所以被称为张水部或者张司业。
4、该诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志，含蓄地表达了诗人的政治立场。
5、中国古代以男女关系比喻君臣或者上下级关系，抒发情感的手法就叫香草美人法。这种手法的历史十分悠久，有人说《诗经》里就使用过，而大家公认的香草美人法的发明者还是屈原，他的《离骚》中使用了很多美人、香花香草的意向，后人认为是以香草美人比喻君臣之义。后代使用这种手法的诗人也很多。
6、根据考证，那个羞羞答答忸忸怩怩的女子的处境、心情，实实在在就是张籍张籍的处境、心情。
7、感谢老板赞赏，么么哒！
8、诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。
9、这就是活该孤独一生的范本了。
10、诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首巧妙的双层面的诗去回拒他。
11、历史上的张籍在写这首诗的时候，是没有挣钱养家糊口的后顾之忧的，那是他已经有了不错的官职不低的位置，所言，他有底气拒绝说不。这样也就有了《节妇吟》。女主角在面对那名男子的诱惑时应该采取什么对策，这分明有着标准答案，即掷还明珠，严词拒绝。只要稍有犹豫或委婉就是有损名节。
12、他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。如果我的答案能够给您一些帮助，希望不要吝啬送上一个“好评”！
13、(4)缠绵：情谊深厚。
14、事：服事、侍奉。拟：打算。
15、还君明珠双泪垂：“恨不相逢未嫁时！”
16、这位罗隐同学也确实命途多舛，蹭蹬到五十多岁还没有登上仕途，终于坚持不住，投奔了一座南方藩镇幕府。想想也是啊，即便是飞扬跋扈的藩镇，至少在名义上还是从属于中央的。更为现实的，诗人也得挣钱养家糊口不是？
17、在唐代的著名诗人中，罗隐就是一个典型的例子，罗隐才情很高，但屡试不第，路过钟陵的时候偶遇一位旧日相识的叫做云英的歌伎。云英笑问他说：“十多年不见，你怎么还没考中？”罗隐既羞且忿，写了一首诗来回答云英。
18、周星驰很多片子中的无厘头对白，在鄙人看来，似如《五灯会元》或者《碧岩录》中的偈子或者话头，看似摸不着头脑，实则意味深长，所谓“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
19、十二学弹筝，银甲不曾卸。
20、“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，尤其是后一句，“恨不相逢未嫁时”，让你看到了，读到了什么？绝世凄美的爱情中的挣扎吧？要说它不撕心裂肺惊心动魄，你会不会不好意思一下下？
五、张籍节妇吟朗诵视频
1、(12)恨不：一作“何不”。
2、诗歌写到这里，陡然有了一个转折：“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”，女子在诉说自己的婚姻家庭状况呢，高楼连苑意味着高贵的门第，丈夫在做皇帝的侍卫，仪表堂堂，身份不凡。可以抛弃这样的夫君吗？可以玷污这样的门第吗？我知道你对我用心良苦，那份真诚日月可鉴，但我已经立过誓，要与夫君无论生死贫富都不离不弃。那一对表达你心意的明珠，我虽然很喜欢，但终究不能接受啊，那就只有忍痛割爱了。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，我噙着眼泪把明珠交还给你，很遗憾没能在未嫁的时候遇到你。
3、张籍，字文昌，苏州人，或曰和州乌江人。唐贞元十五年(799)中进士，授太常寺太祝。之后，升为秘书郎。韩愈荐为国子博士。历水部员外郎、主客郎中等官职，终国子司业。当时有名士都与之交游，而韩愈尤其看重他。张籍为诗长于乐府，多警句。有诗集七卷，今编为五卷。
4、然后还夸奖了自己家男人一番，听得使君一张老脸涨得通红，抱头鼠窜，狼狈而逃。
5、“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”原诗是写节妇的忠贞守节，而现代喜用“还君明珠双泪垂”难舍难分的感情的辞谢，用“恨不相逢未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚，相逢恨晚也。
6、李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。
7、这句话多用来讲纵是情深，奈何缘浅，相见相识时早已身不由己，相遇的太迟，彼此相知时，对方的身旁早已有了他人，令人觉得哀婉。
8、(8)苑：古代种植林木，蓄养飞禽走兽的地方，多指皇家园林。
9、这首诗表面上写一个女子从小到大的成长过程，到十四五岁的时候她还没出嫁，于是心里充满了感伤。但是这个女子也可以指作者自己，出嫁比喻的是踏上仕途。所以这首诗也可以理解为表现了作者从小努力学习，完善自己，但是长大之后却报国无门，壮志难酬的悲凉。
10、因此，如何对这个杀人不眨眼的刽子手说“不”就成了一个颇费脑筋的问题。
11、愿，世间的爱情多一些刚刚好。
12、关于“双明珠”的解释，有两种说法：一种是说指名贵的珠玉，一种是说指女子的耳环。如若这位郎君赠与女子的只是贵重的东西，怕不会让她如此为难。汉末文人繁钦的《定情诗》里有一句“何以致区区？耳中双明珠。”“双明珠”就是指耳环，是男女之间的定情信物。想想看，能让这位女子感动的，怕不是多贵重的东西，而是一份情意吧！对于诗人张藉来讲，也是如此：荣华富贵，自然打动不了他。而对方的看重，才是他在意的吧！所以，下句，他才说：
13、十五泣春风，背面秋千下。
14、表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗如下：节妇吟·寄东平李司空师道唐·张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
15、张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
16、“恨不相逢未嫁时”，出自唐朝张籍《节妇吟》。原籍吴郡(今江苏省苏州市)，后移居和州(今安徽省和县)。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称"张王"。有《张司业集》。
17、君知妾有夫，赠妾双明珠。
18、在唐代诗人中，张籍虽然有与王建齐名的“张王乐府”之名，却也算不得大家，与李白杜甫白居易刘禹锡韩愈柳宗元没得比。那也没有什么，对于洛阳人来说，有那首“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”足矣。
19、huán jūn míng zhū shuāng lèi chuí ， hèn bù xiāng féng wèi jià shí 。
20、一个美丽的少妇，得到另外的男人送的一对名贵的珍珠，这对珍珠女子很喜欢，把它们系在自己的胸前。但是女子突然又想到，自己是有丈夫的。而且丈夫家世很好，修了很多高楼和花园，而丈夫的地位也十分显要，他是皇帝的侍卫。女子知道这个追求自己的人是诚心诚意的，但是在结婚的时候她就发誓与丈夫同生共死。矛盾犹豫和内疚涌上了女子心头，后她含着眼泪把明珠送还了男子，说：大的遗憾是我们没在我出嫁之前相逢啊！
六、张籍节妇吟
1、张籍(约766年—约830年)，字文昌，唐代诗人，和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。
2、虽然知道你真心有如明月朗朗无遮掩，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。归还你的双明珠忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。
3、赏析据此诗另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
4、再强硬的理想主义者也每每会俯就现实的时候。张籍以大忽悠的方式展示出了他的大智慧，是值得我们尊敬的。
5、李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。张籍主张维护国家统反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
6、张籍在这首诗里使用了“香草美人”法，你知道什么叫“香草美人”法，又有哪些诗词也使用了这种手法吗？
7、创作背景：李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔。中唐以后藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统反对藩镇割据分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
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9、无题八岁偷照镜，长眉已能画。
10、意思是：虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
11、后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
12、至尊宝何以用月光宝盒穿越三次盘丝洞？无非是想确认究竟谁杀了白晶晶，他并不知道这个女人是为了“自己”，只不过这个“自己”其实是白晶晶心心念念的臭猴子，他或者是出于对月光宝盒穿越时空这一特异功能的好奇，或者是出于此前二人在悬崖边上试图有过肌肤之亲，或者仅仅就是想知道究竟谁是杀人凶手，总之，他是有“执念”的。所以，终当他打破了时间之流，确实救下了白晶晶，这个“执念”就真正促成了自己的命运——找到了那个给自己三颗痣的人
13、此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。
14、良人：旧时女人对丈夫的称呼。执戟：指守卫宫殿的门户。戟：一种古代的兵器。明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。
15、你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
16、把定情的东西贴身佩戴，女子显然是要表明自己对那位男子也是有点情意的。但作为读者，我们就会大惑不解了：诗歌的题目叫做《节妇吟》，抒情主人公自然应该是一位贞洁烈女，却怎么做出了这样的事情来呢？
17、“感君缠绵意，系在红罗襦”，还是要感谢你对我缠绵的情意，我把你赠送给我的东西就收在我红色的锦缎短袄里，随身带着。待有一天，见到你，便还了你这份情。
18、(3)双明珠：指耳环。
19、唐朝安史之乱评定后，很多节度使拥兵自重，不受中央管辖，形成大大小小的藩镇割据势力，此时的中唐，早已是千疮百孔，气息奄奄。有一些节度使为了扩充自己的实力，大肆招兵买马，广泛搜罗人才，当时的李师道就是其中炙手可热的一位军阀。他曾用厚礼拉拢、收买诗人张藉，张藉却不为所动，只回了一首《节妇吟》，表明自己忠贞不屈的心性。
20、对不起，你是个好人碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。——孙绰·《碧玉歌》对不起，你是个好人，你应该找个更美的女孩儿。
1、你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
2、那么，回到《节妇吟》一诗，我们可以发现什么？
3、渣男，滚！问君有两意，故来相决绝。——卓文君·《白头吟》决绝，决绝，决绝。
4、而这首《节妇吟》给后世千千万万年轻人带来的美好与心灵慰藉，不管是不是忽悠的成果，也永远值得我们欣赏与歌赞吧！
5、同时，三颗痣和双明珠其实是同一种意味着“偶然性”的东西，但这种偶然性又是决定性的，就像试图躲避杀父娶母的俄狄浦斯，在意外当中反而促成了杀父娶母，对弑君篡位的麦克白也一样，如果不是邓肯出人意料地把王位传给儿子，同时又执意去下属的领地去摆庆功宴，麦克白也未必能杀得了他——所有这些都是偶然的。
6、对不起，我爱自己胜过爱你只可自怡悦，不堪持赠君。——陶弘景·《问山中何所有赋诗以答》这么跟你说吧，我宁可自己DIY，也不要跟你在一起。
7、节妇吟中的名句是君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦，妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。《节妇吟》是唐代诗人张籍自创的乐府诗，收录于《全唐诗》中，此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道，在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
8、我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
9、有一句话评价的好，说“结句情深，却非盛唐口吻。”这首诗情真意切，却非盛唐气象。大唐气数已尽，朝廷对这些藩镇割据势力早已无可奈何，面对这样的拉拢、收买，诗人也只能做一个“节妇”了。
10、“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。”我家的庭院中楼宇恢弘壮丽，紧连着皇家的园林，我的夫君就执着长戟在皇室宫殿里值守。在古诗词中，诗人常以夫妻喻君臣，这里的“良人”指的就是“君王”。
11、原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”来表达对难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚——相逢恨晚也。根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。
12、此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
13、李师道在当时是实力处于藩镇巅峰的存在，势力之强，手段之厉，几乎无人能出其右，就连主张削藩的宰相武元衡和中丞裴度都敢派杀手刺杀，造成一死一伤，让朝野上下无不为之震恐。面对李师道的重金聘请极力拉拢，如果换做我们，会如何取舍呢？张籍为安全计，没有直白的严词拒绝，就不能说没有他的道理了。他以大忽悠的方式婉言拒绝，甚至可以说得上是很聪明的一个举措了。以这样一首如此温婉多情柔美动人的诗歌，一波三折地表达了自己的态度，真的很是让人无法明确的表达愤怒吧？尤其是后两句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，虽然是明确的拒绝，但对李师道那款款的温情至少是不会得罪这位强藩之主的。
14、我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
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