西清诗话翻译【103句文案】

一、西清诗话

1、而切磋菊花诗这一轶事之所以让后世学者念念不忘，就是因为王安石虽与欧阳修、苏轼是政敌，但他们彼此却能在文学上惺惺相惜，互为知音，没有把政敌变为人生的私敌。

2、东湖云：「春灯无复上，暮雨不能晴。」昌黎云：「廉纤晚雨不能晴。」子苍云：「『暮』不如『晚』。」昌黎云：「青蛙圣得知。」汪彦章云：「灯花圣得知。」子苍云：「蛙不圣所以言圣，便觉有味；灯花本灵，能预知事，辄言圣得知，殊少意味。」

3、山谷诗云：「渊明千载人，东坡百世士。出处固不同，风味要相似。」有以杜工部问东坡似何人，坡云：「似司马迁。」盖诗中未有如杜者，而史中未有如马者。又问荔枝似何物，「似江瑶柱」，亦其理也。

4、禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。学者须从上乘、具正法眼悟第一义，若小乘禅声闻辟支果，皆非正也。

5、况且王安石所做的两首诗中，无论是“残菊飘零满地金”，还是“吹落黄花满地金”，也太相似了，以王安石的水平，不应该写出如此雷同的句子。

6、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

7、焚琴煮鹤，汉语成语，拼音是fénqínzhǔhè，意思是焚烧琴去煮白鹤。比喻随意糟蹋美好的事物。出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》。造句：搞旅游，建宾馆，无可厚非，但绝不能焚琴煮鹤，任意破坏植被、水源和野外文物。

8、二二子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沈郁。太白《梦游天姥吟》、《远离别》等，子美不能道；子美《北征》、《兵车行》、《垂老别》等太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。

9、低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

10、余题黄节夫所临唐元度〈十体书〉卷末云：「游戏墨池传十体，纵横笔阵扫千军。谁知气压唐元度，一段风流自不群。」当改「游」为「漫」，改「传」为「追」，以「纵横」为「真成」，便觉两句有气骨，而又意脉联贯。

11、学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。

12、十七看诗须着金刚眼睛，庶不呟於旁门小法。(禅家有金刚眼睛之说)。

13、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

14、杜诗叙年谱，得以考其辞力，少而锐，壮而肆，老而严，非妙于文章不足以致此。如说华丽平淡，此是造语也。方少则华丽，年加长渐入平淡也。

15、二盛唐人，有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。三五言绝句：众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。四盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者，晚唐人诗，亦有一二可入盛唐者，要当论其大概耳。

16、〈木兰诗〉云：「磨刀霍霍向猪羊。」「向」字能回护屠杀之意，而又轻清。

17、「耻为家贫卖宝刀」又云「不为家贫卖宝刀」，「耻」字不如「不」字。

18、文苑英华有太白代寄翁参枢先辈七言律一首，乃晚唐之下者;又有五言律三首，其一送客归吴，其二送友生游峡中，其三送袁明甫任长江，集本皆无之，其家数在大历正元间，亦非太白之作;又有五言雨后望月一首，对雨一首，望夫石一首，冬月归旧山一首，皆晚唐之语;又有"秦楼出佳丽"四句亦不类太白，皆是后人假名也。文苑英华有送史司马赴崔相公幕一首:"云峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高楼琼树枝。归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。珍禽在罗纲，微命若游丝。愿托周南羽，相衔汉水湄。"此或太白之逸诗也，不然亦是盛唐人之作。太白集中少年行只有数句类太白，其他皆浅近浮俗，决非太白所作，必误入也。

19、十七《太白集》中《少年行》，只有数句类太白，其他皆浅近浮俗，决非太白所作，必误入也。

20、十八冷朝阳在大历才子中为下。马戴在晚唐诸人之上。刘沧、吕温亦胜诸人。李濒不全是晚唐，间有似刘随州处。陈陶之诗，在晚唐人中，无可观。薛逄浅俗。

二、西清诗话翻译

1、十八“酒渴爱江清”一诗，《文苑英华》作“畅当”，而黄伯思注《杜集》，编作少陵诗，非也。十九“迎旦东风骑蹇驴”绝句，决非盛唐人气象，只似白乐天言语。今世俗图画以为少陵诗，渔隐亦辨其非矣；而黄伯思编入《杜集》，非也。

2、杜牧之〈河湟〉诗云：「元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。」一联甚陋。唐人多如此。或作云：「唯老杜诗不类此格。」仆云：「『迁转五州防禦使，起居八座太夫人。』不免如小杜。」子苍云：「此语不佳。杜律诗中虽有一律惊人，人不能到；亦有可到者。」仆云：「如〈蜀相〉诗第二联，人亦能到。」子苍云：「第三联佳。『四更山吐月，残夜水明楼。』此一联后，馀者便到了。」又举「三峡星河影动摇」一联，仆云：「下句胜上句。」子苍云：「如此者极多。小杜〈河湟〉一篇第二联『旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡』，。为『借箸』一联累耳。」

3、少陵与太白独厚于诸公，诗中凡言太白十四处，至谓“世人皆欲杀，吾意独怜才。醉眠秋共被，携手日同行。三夜频梦君，情亲见君意。”其情好可想。《遁斋闲览》谓二人名既相逼，不能无相忌，是以庸俗之见而度贤哲之心也，予故不得不辨。

4、春江潮水连海平，海上明月共潮生。

5、这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如王国维在《人间词话》中所说：“李重光之词，神秀也。词至李后主而眼界始大，感慨遂深。……‘自是人生长恨水长东’、‘流水落花春去也，天上人间’，金荃、浣花，能有此气象耶？”李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。

6、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

7、五言诗不如四言诗，四言诗古，如七言又其次者，不古耳。评：诗自四言递降至七言，此风会使然耳。后世论诗只论其工不工，何必问其古不古也。

8、歐陽公、錢先生、兩位老師真是心境相通。

9、苏州常熟县破头山有唐常建诗刻，乃是「一径遇幽处」。盖唐人作拗句，上句既拗，下句亦拗，所以对「襌房花木深」。「遇」与「花」皆拗故也。其诗近刻，时人常见之。案：欧阳脩《诗话》亦作「遇幽处」。

10、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

11、四《文选》长歌行，只有一首《青青园中葵》者。郭茂倩《乐府》有两篇，次一首乃《仙人骑白鹿》者。《仙人骑白鹿》之篇，予疑此词“岧岧山上亭”以下，其义不同，当又别是一首，郭茂倩不能辨也。

12、高荷子勉五言律诗可传后世，胜如后来诸公。〈柳〉诗：「风惊夜来雨。」「惊」字甚奇。琴聪云：「向诗中尝用『惊』字。」坡举古人数「惊」字。仆云：「东风和冷惊罗幕。」子苍云：「此『鷘』字不甚好。如〈柳〉诗『月明摇浅濑』等语，人岂易到？」

13、诗话是中国古代特有的一种论诗的文体，狭义的诗话指的是诗歌的话本，即关于诗歌的故事，随笔体，如欧阳修的《六一诗话》；广义的诗话指的是诗歌的评论样式，崛起于北宋，是中国古代诗歌体制特别是唐代律诗高度发展的产物，改变了中国古代文学批评原有的格局。诗话写作之风，盛行于宋代，明清两代次之。著名的有宋代欧阳修的《六一诗话》和清朝袁枚的《随园诗话》等著作。《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要的诗话著作。“诗话”还是古代说唱艺术的一种。宋、元时印行的《大唐三藏取经诗话》是现存早的一部作品，它的特点为韵文与散文并用。。

14、(出自)：宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤。”

15、译文：义山《杂纂》，品目几大概是因为文王滑稽的。其一是杀风景，对清泉洗脚，背山建楼，烧煮鹤弹琴。

16、「细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。」「细数落花」、「缓寻芳草」，其语轻清。「因坐久」、「得归迟」，则其语典重。以轻清配典重，所以不堕唐末人句法中。盖唐末人诗轻佻耳。

17、宋．魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》(宋蔡絛撰)：“王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴，尝有雪诗：‘待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语，而采拾入句，了无痕颣(注：音lèi，缺点、毛病)，此点瓦砾为黄金手也。”又《月令广义》：“凡雪日闲不积，谓之羞明。”

18、说完这些，欧阳修意犹未尽，便又在诗后跟了两句：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看。”他想提醒王安石，要多注意观察生活，别犯让别人笑话的低级错误。

19、凡作诗如参禅，须有悟门。少从荣天和学，尝不解其诗云：「多谢喧喧雀，时来破寂寥。」一日于竹亭中坐，忽有群雀飞鸣而下，顿悟前语。自尔看诗，无不通者。

20、《王孟诗评》：更万首绝句，亦无复近，古今第一矣。

三、西清诗话

1、三十王荆公《百家诗选》，盖本於唐人《英灵》、《间气集》。其初，明皇、德宗、薛稷、刘希夷、韦述之诗，无少增损，次序亦同。，孟浩然止增其数。储光羲后，方是荆公自去取。前卷读之尽佳，非其选择之精，盖盛唐人诗无不可观者。至於大历已后，其去取深不满人意。况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公，张曲江、贾至、王维、独古及、韦应物、孙逖、祖咏、刘昚虚、綦毋潜、刘长卿、李长吉诸公，皆大名家，——李、杜、韩、柳以家有其集，故不载，——而此集无之。荆公当时所选，当据宋次道之所有耳。其序乃言“观唐诗者观此足矣”，岂不诬哉！今人但以荆公所选，敛袵而莫敢议，可歎也。

2、白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

3、徐师川云：「工部有『江莲摇白羽，天棘梦青丝』之句，于江莲而言摇白羽，乃见莲而思扇也。盖古有以白羽为扇者。是诗之作，以时考之，乃夏日故也。于天棘言梦青丝，乃见柳而思马也。盖古有以青丝络马者。」庾信〈柳枝词〉案：《庾集》作〈杨柳歌〉。云：「空馀白雪案：《庾集》作「独忆飞絮」。鹅毛下，无复青丝马尾垂。」又子美〈骢马行〉云：「青丝络头为君老。」此诗后复用支遁事，则见柳思马形于梦寐审矣。东坡欲易「梦」为「弄」，恐未然也。

4、叶集之诗云「层城高楼飞鸟边，落日置酒清江前。」明不亏诗云：「故乡深落落霞边，雁断鱼沉二十年。写尽彩笺无寄处，洞庭湖水阔于天。」「落霞边」不如「飞鸟边」三字不凡也。评：明诗首句已藏末句在内，此所以佳也，奈何以「飞鸟」、「落霞」较量工拙耶？即叶诗亦未见不凡也。

5、我欲四時攜酒去，莫教一日不花開。

6、(黄庭坚)《次韵文潜》：“水清石见君所知，此是吾家秘密藏。①”天社注：“水清石见具上注。《西清诗话》载(疑是论或言字之讹)杜少陵诗行：作诗用事，要如释语：水中着盐，饮水乃知盐味。此说、诗家秘密藏也。②”按诗作于崇宁元年③。

7、《西清诗话》现存的版本有《说郛》本、《古今说部丛书》四集本，以及郭绍虞《宋诗话辑佚》本等。郭绍虞编的《宋诗话辑佚》，北京：中华书局，1980《隋书·地理志》北京：中华书局，1973《唐才子传·王维》北京：京华出版社，2000

8、四二孟郊之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸，退之许之如此，何耶？诗道本正大，孟郊自为之艰阻耳。

9、三八集句唯荆公长，《胡笳十八拍》混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。

10、历史典故 > 待伴与羞明

11、忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

12、暴殄天物(bàotiǎntiānwù)

13、三一荆公有一家但取一二首，而不可读者。如曹唐二首，其一首云：“少年风流好丈夫，大家望拜汉金吾。闲眠晓日听啼鴂，笑倚春风仗辘轳。深院吹笙从汉婢，静街调马任夷奴。牡丹花下钩帘畔，独倚红肌捋虎鬚。”此不足以书屏障，可以与闾巷小人文背之词。又《买剑》一首云：“青天露拔云霓泣，黑地潜惊鬼魅愁。”但可与师巫念诵耳。三十二予尝见《方子通墓志》：“唐诗有八百家，子通所藏有五百家。”今则世不见有，惜哉！

14、班婕妤《怨歌行》，文选直作班姬之名，乐府以为颜延年作。孔明梁父吟“步出齐东门，遥望荡阴里”，乐府解题作“遥望阴阳里”，青州有阴阳里；“田疆古冶子”，解题作“田疆固野子”。

15、杜诗“五云高太甲，六月旷搏扶”，太甲之义殆不可晓，得非高太乙耶？乙为甲盖亦相近，以星对风亦从其类也。至于“杳杳东山携汉妓”亦无义理，疑是“携妓去”，盖子美每于绝句喜对偶耳，臆度如此，更俟宏识。

16、来源：唐诗宋词元曲(ID：Tsscyqu)

17、轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

18、再者，从冯梦龙的创作过程来看，《警世通言》是冯梦龙将前代、今世的传说野史经过搜集整理，然后进行再加工和再创作而成的，其真实性也会打上一些折扣。

19、「量大嫌酣酒，才高笑小诗。」「卑枝低结子，接叶暗巢莺。」双声字对。

20、「倾银注瓦惊人眼。」韩子苍云：「『瓦』当作『玉』。盖前句中已有『老瓦盆』，此岂复更用『瓦』字？『瓦』与『银』、『玉』固有异，其为醉则一也。『轩墀曾宠鹤』，当用『轩车』，非『轩墀』。『河内尤宜借寇恂』，非『河内』。」

四、西清诗话 王安石

1、上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”(《浪淘沙》)，却加倍地感到痛苦。

2、《六一诗话》是北宋中叶欧阳修的第一部诗话。诗话是中国古代诗歌理论批评的一种形式。大多数并不是以系统、严密的理论分析取胜，而是以三言五语为一则，发表对创作具体问题以及艺术规律方面的直接性感受和意见。诗话萌芽很早，但正式出现是在宋代。欧阳修的宋代早期的诗话是以记事为主，但与一般的记事笔记不同，它所记的都是有关诗人和诗作的琐事轶闻。后来，诗话的记述内容不断扩大，逐渐增加了考订辨证、谈论句法一类的内容。后又进一步发展，比较多地谈论有关诗歌创作和诗歌理论问题，加强了它的理论批评性质。

3、焚琴煮鹤释义:把琴当柴烧,把鹤煮了吃.比喻糟蹋美好的事物.出处:宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》,品目数盖以文滑稽者.其一曰杀风景,谓清泉濯足,花下晒晖,背山起楼,烧琴煮鹤.”用法联合式；作谓语；比喻糟蹋美好的事物示例清·黄景仁《恼花篇》：“不忧人讥煞风景,宁从同.”

4、姜炳璋《选玉溪生补说》：心华结撰，工巧天成，不假一毫凑泊。

5、对于苏轼来说，由于和王安石政见不同，他在政治上是屡受王安石打压的。但抛却政治，两人却又是知音挚友。其中，苏轼专程拜访王安石的事，更是被后人传为美谈——

6、老杜诗云：「一夜水高二尺强，数日不可更禁当。南市津头有船卖，无钱即买系篱傍。」与〈竹枝词〉相似，盖即俗为雅。

7、老杜句语稳顺而奇特，至唐末人，虽稳顺，而奇特处甚少，盖有衰陋之气。今人才平稳，则多压塌矣。

8、叶集之云：「韩退之〈陆浑山火〉诗，浣花决不能作；东坡〈盖公堂记〉，退之做不到。硕儒巨公，各有造极处，不可比量高下。元微之论杜诗，以为李谪仙尚未历其藩翰，岂当如此说。」异乎微之之论也。此为知言。

9、屈复《唐诗成法》：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”

10、二九杜诗：“五云高太甲，六月旷搏扶。”太甲之义殆不可晓，得非高太乙耶？乙与甲盖亦相近，以星对风，亦从其类也。至於“杳杳东山携汉妓”，亦无义理，疑是“携妓去”。盖子美每於绝句，喜对偶耳。臆度如此，更俟宏识。

11、二十大历后，刘梦得之绝句，张藉、王建之乐府，吾所深取耳。

12、「白鸥没浩荡，谁能驯？」「没」若作「波」字，则失一篇之意。如鸥之出没，浩荡而去，其气可知。又「没」字当是一篇暗关锁也，盖此诗只论浮沉耳。今人诗不及古人处，惟是做不成。案：此语出苏轼《志林》，盖论宋敏求之轻改杜诗。此引之而没其名氏。

13、元丰七年，即公元1084年，王安石罢官在江宁隐居，苏轼专程前去拜访。两人不仅同游钟山，而且还诗酒唱和，谈禅说佛，并相约都在此居住做邻居。两人相处三十多天后，才依依不舍地分别，王安石送走苏轼后，对人长叹道：“不知道还要几百年，才有这样的人物！”

14、《岘佣说诗》：“黄河远上”一首，边塞名作，意态雄健，音节高亮，情思悱恻，令人百读不厌也。

15、 下瞰洞庭,视野广阔。唐开元四年,中书令张说任职此州,常与才士登楼赋诗,遂使之声名骤增,成为天下文化名楼。这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。

16、万籁俱寂：意为周围环境安静，一点声响都没有。籁，从孔穴中发出的声音；万籁，自然界中万物发出的各种声响；寂，静。

17、其实，我们不必过于纠结两则轶事谁真谁假，毕竟《西清诗话》也只是辑录了诗人的言行，其可信度到底有多高，也是存疑的。倒是两则轶事中有关菊花的文化现象，值得我们去关注。那就是，无论是蔡绦、还是冯梦龙，为什么都爱把菊花作为大文豪之间交往的媒介呢？

18、(出自)：宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”

19、《精选评注五朝诗学津梁》：此行似江潮涌雪，余波荡漾，有悠然不尽之妙。凡作长题，步步映衬，处处点缀，组织处，悠扬处，层出不穷，笔意鲜艳无过白香山者。

20、以时而论则有：建安体(汉末年号，曹子建父子及邺中七子之诗)。黄初体(魏年号，与建安相接，其体一也)，正始体(魏年号，嵇阮诸公之诗)，太康体(晋年号，左思潘岳二张二陆诸公之诗)，元嘉体(宋年号，颜鲍谢诸公之诗)，永明体(齐年号，齐诸公之诗)，齐梁体(通两朝而言之)南北朝体(通魏周而言之与齐梁，体一也)，唐初体(唐初体，唐初犹袭陈隋之体)，盛唐体(景云以后开元天宝诸公之诗)，大历体(大历十才子之诗)，元和体(元白诸公)，晚唐体，本朝体(通前后而言之，元祐体苏黄陈诸公)，江西宗派体(山谷为之宗)。

五、西清诗话姚嗣宗

1、"迎旦东风骑蹇驴"决非盛唐人气象，只似白乐天言语，今世俗图画以为少陵诗，渔隐亦辨其非矣，而黄伯思编入杜集非也。少陵有避地逸诗一首云:"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"题下公自注云:"至德三载丁酉作此"，则真少陵语也，今书市集本并不见有。

2、二《古诗十九首》，非止一人之诗也。《行行重行行》，乐府以为枚乘之作，则其他可知矣。

3、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

4、《佩文韵府》卷九十八引段天祐诗：“天寒待伴雪，日暮打头风。”

5、二一李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。

6、王荆公百家诗选，盖本于唐人英灵间气集(《河岳英灵集》？)，其初，明皇、德宗、薛稷、刘希夷、韦述之诗无少增损，次序亦同；孟浩然止增篇数，储光羲后方是荆公自去取。前卷读之尽佳，非其选择之精，盖盛唐人诗无不可观者。至于大历已后，其去取深不满人意。况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公，张还江汉流“停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听方籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”子谓“广平听方籍，茂陵将见求”一联删去，只用八句，尤为浑然，不知识者以为何如？

7、某人诗云：「男儿老大遂功名。」杜诗：「功名遂乃佳。」「遂功名」则不成语矣。

8、二八孟浩然有《赠孟郊》一首。按东野乃贞元、元和间人，而浩然终於开元二十八年，时代悬远，其诗亦不似浩然，必误入。

9、「椎床破面枨触人，作无义语怒四邻。尊中欢伯见尔笑，我本和气如三春。」前两句本粗恶语，能锻炼成诗，真造化手，所谓点铁成金矣。

10、十五律诗难於古诗，绝句难於八句，七言律诗难於五言律诗，五言绝句难於七言绝句。

11、宋朝胡仔在《苕溪渔隐丛篆集》中引用《西清诗话》的文章：唐代李商隐的《义山杂纂》内容包罗种类几十种，大多是用诙谐的文章记录其所闻所见所想。其中有一条说是“杀风景”，比如以下几种。

12、「绿琼洲渚青瑶嶂，付与诗翁敢琢磨。」善用材料。

13、十三须参活句，勿参死句。十四词气可颉颃，不可乖戾。

14、这句词是唐朝亡国皇帝李煜的《浪淘沙》里的诗句。

15、雪止未消，俗语叫做“待伴”；雪日闲不缉麻，俗语称为“羞明”。“积”通“绩”，绩，是指绩麻，即析麻搓成线。后以此用为写诗用俗语之语典。《西清诗话》引《雪》诗：“待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。”

16、眼下正值深秋初冬，寒气袭人，百花凋零。可就在这瑟瑟寒风中，菊花却正怒放着，给寂寥的大地陡增了无限勃勃生机。

17、 岳阳楼,即湖南岳阳城西门楼,是我国三大名楼之一

18、鲁直〈饮酒〉九首，「公择醉面桃花红，焚香默坐日生东」一绝，其体效〈饮中八仙歌〉。

19、参考资料来源：百度百科——戏答元珍

20、三三柳子厚“渔翁夜傍西巖宿”之诗，东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。谢朓“洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听方籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”子谓“广平听方籍，茂陵将见求”一联删去，只用八句，方为浑然，不知识者以为何如。

六、西清诗话

1、想着自己仰慕的高人也会犯如此低级错误，苏轼便一时技痒，提笔续道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

2、寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

3、谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

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