陶行知文集简评(陶行知文集感悟)

读陶行知教育文集有感要为学生提供相对宽松的时间、空间，引导学生用眼睛看、耳朵听、嘴巴讲、手脑并用，通过切身的体验来感知世界，学生大胆的探索、发散的思维，学生的创造性思维一定能很好的体现。陶行知先生的教育思想理论的内涵是广博而深邃的，在实施素质教育的今天，我们更要将理论灵活地运用到实际教学活动中去，以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，为培养学生成为“真人”。

真的爱阅读，阅读于我来说是爱人、是恋人、是内人，此生相依相偎相伴地老天荒。小时候对于阅读的印象是从看连环画开始的，《鸡毛信》、《小英雄雨来》、《半夜鸡叫》、《林海雪原》、《铁道游击队》、《景阳冈》、《高老庄》《少林寺》、《武当》等等，那时候懵懵懂懂，只是凭着好奇心，觉着有趣，所以喜欢。后来又迷上了听收音机里的评书、小说联播：《三国演义》、《隋唐演义》、《刑警803》等。每到快播出时心中那种热切期待、那种神往成为少年时代的美好记忆。那时对阅读的情纯纯的，萌萌的，有一份青涩；然而与阅读的缘分相连今生了。后来上初中、读师范，每每省吃俭用，节衣缩食，徒步走、自行车骑行十数公里数十公里为的是积攒下分分毛毛买本喜欢的杂志、中意的爱书：《少年文艺》、《儿童文学》、《幼芽》、《青少年日记》、《读者文摘》、《青年文摘》、《小小说选刊》、《散文选刊》、《星星诗刊》、《中学生阅读》、《中学生》、《知识窗》、《故事会》，《童年》、《在人间》、《我的大学》、《中华魂》、《走下圣坛的周恩来》、《人生》、《平凡的世界》、《老人与海》、《你为谁辩护》、《穆斯林的葬礼》等。当教师后，心中对书的热望痴心不改，《封神演义》、《岳飞传》、《钢铁是怎样炼成的》、《鲁滨孙漂流记》、《聊斋志异》、《人间词话》等书籍进入我的阅读视野。同时还有国外的《复活》、《高老头》《基督山伯爵》、《茶花女》、《雾都孤儿》、《时间简史》、《学习的革命》、《第二次革命》等。教育教学的书也努力涉猎：《给教师的建议》、《不跪着教书》、《陶行知文集》、《班主任100个怎么办》、《我的教育苦旅》、李镇西老师的《爱心与教育》、魏书生老师的《教学工作漫谈》、《班主任工作漫谈》。爱书的朋友推荐，又读了《狼图腾》、《明朝那些事》、《病隙碎笔》、《成人之美兮》……等等，感觉自己的灵魂受益匪浅。阅读，是我生命中的绿洲，是我迷惘时的寻索，是我困境里的挣扎。我的情人恋人内人啊，漫漫人生路，与你接下这不解的情缘，与你厮守——让我辛苦也幸福，劳苦也心甘，痛苦也欢乐。#阅读的温度##陶行知文集简介#

正在读《陶行知文集》，一位呕心沥血，怀着赤子之心的伟大教育家，在民生凋敝，军阀混战，日本侵华，国难当头的年代，一心一意办教育，救中国。虽然是100年前的文章，读来仍然让人热血沸腾，醍醐灌顶，“这使命就是运用我们全副精神，来挽回国家厄运，并创造一个可以安居乐业的社会交与后代。这是我们对于千万年来祖宗先烈的责任，也是我对于亿万年后子子孙孙责任。”字里行间蕴含着中华民族的浩然正气，让人热血沸腾，景行仰止。

如何才算得上第一流的教育家？陶行知先生认为成为“第一流的教育家”，必定要具备这两种元素的其中一种：1、敢探索未发明的新理（创造精神）；2、敢入未开化的边疆（开辟精神）。诗人/哲人语默（不知先生）阅读《陶行知文集》（随记于成都“不知斋”）

【燃梦行动.阅读】我是爱灵。我在坚持“燃梦行动”！目标虽远，持行必至持之以恒，久必芬芳【目标】3年100本书【打卡】471天20220212【书目96】《朱永新对话陶行知-生活与教育》【编著】朱永新【页数】240页【进度】205页-235页【用时】30分钟【感悟】阅读《苏霍姆林斯基全集》和《陶行知文集》后，有几点感受：一是要把乡村学校当成全面振兴乡村生活的中心。要努力把每一所乡村学校办成老百姓家门口的优质学校。我们的学校已经在走从数量向质量的转变，没有质量就没有生存。到2035年，我们学校的样子就是社会主义现代化国家的样子，我们孩子的样子，将是新时代德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。二是深信乡村教师能当全面振兴乡村生活的灵魂。一个好校长就是一所好学校。一个好老师会成全一批好学生。老师是什么样子，教的学生就是什么样子。老师要力争做“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的“四有”好老师。三是要无限相信学生的潜力。大人能教小孩，小孩也能教大人。一变十，十变百，百变千，千变万，万变万万。要让数以万计的青少年变成“小先生”，先生的责任不在教，而在教学生学。大人能教小孩，小孩能教小孩，小孩也能教大人，这就是教师的创造也是教育的创造。四是要择卷有益。为孩子选择那些最伟大的经典，也就是教育部推荐的中小学必读书目，建构合理的知识体系，从而养成阅读的习惯、思考的习惯，训练出思维的办法。教师则要做到开卷有益，当教师走到开展课后服务的课堂中，辅导学生作业，遇到不是自己专业的作业问题，能辅导吗？必须要系统研读义务教育阶段的教材教参。因为教材教参是最经典的著作。时代发展要求我们活到老，做到老，学到老，做到一专多能，才能成为“小先生的先生”。五是要实现“六大解放”解放小孩子的头脑，使他能想；解放儿童的双手，使他能干；解放儿童的眼睛，使他能看；解放儿童的嘴，使他能说；解放儿童的空间，让他到大自然大社会里去取得更丰富的学问；解放儿童的时间，让他学一点自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情，这就是我们本年度要做的“双减”及课后服务要力争完成的最伟大任务。六是系统做好提升教育质量工作。顶层设计没有问题，踏踏实实做好每一件看似很小的事情，就是在做大事。办学校就是要从厨房、饭厅办起，让学生养成良好的饮食习惯，有一个康健的身体，学生的早餐、午餐是生活的出发点也是教育的出发点，更是家庭教育的出发点。首先将学校厨房、饭厅建好、办好。提升基础教育教学质量，需要我们发扬“豪情创业、激情干事、热情服务”的三情精神，拿出“班子苦抓、教师苦教、学生苦学”的三苦态度，采取“班子巧抓、教师巧教、学生巧学”的三巧措施，实现“班子乐抓、教师乐教、学生乐学”的三乐目标。

读书札记(1)读书札记(1)今年是我读书最多的一年。最近两个月陆续读完了《张丽钧散文集》《苏童散文》《人间值得》三部名家散文作品集。今天有时间将这三本书的读书心得记录下来，以此作为我对作者的坦诚的交代和感激。(一)1.人间烟火味里铺展着无尽的梦幻织锦，美好的感恩，由衷的赞叹，既朴素又华丽，既“农民”又“小资”。2.想想和她相处的日子，我在她亮亮的眸子里读到了多么美丽的风景。此刻，轻轻地抚弄着她一针针为我编织的红毛衣，回味着她的微笑，她的眼神，我似乎听见她在我耳畔幽幽地说：抬眼往外看，触目皆是好风景。3.我每想你一次，上帝就落下一粒沙，于是就有了撒哈拉。4.我不爱你，只是爱上了爱你的那种感觉。5.爱是一种彻骨的怜惜。爱是一种伴随着疼痛的心理体验。6.近水楼台先得月，向阳花木易为春。7.陶行知说，人生为一大事来，做一大事去。8.生命本没有意义。是向往“意义”的心不断为生命注入了意义。许多向往“意义”的心汇聚到一起，一个时代就被赋予了某种特定的精神气质。9.积财千万，不如薄技在身。积财千万，一朝可散，薄技在身，胜握千金。10.一个人如果没有安身立命之本，就不可能活出生命的尊严。11.生命，曾经充满生机与活力的生命，曾经拥有热望和拥有希望的生命，曾经被人牵念被人祝福的生命，当它永别了太阳永别了月亮的时候，让我们忘记它的伟大或渺小，高贵或低贱，让我们奉上一颗哀戚缅怀的心。12.童趣永远是大人们无法涉足的一块福地。(二)1. 月光如雪，纷纷扬扬落满深密的森林，深沉醉卧的山峦。就这样，在沁凉的月色里，告别狭窄拥挤灯光起落的城市，走出错落起伏的大厦，和被座座高楼挤出的一线天空背景，走向朦胧的远山，星群旋转的原野和自由的风。2.理想主义者是不可救药的，如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。3.水到绝处是风景，人到绝境是重生。4.细细想来，这种一旦离开“皇恩浩荡”即哀怨自怜，不能独处，“君命即臣命妾命”的精神奴性，真可谓是中国士人千古难脱之紧箍咒，甚至成为某种群体性缺钙、脊梁骨千年发育不全的民族宿命。5.美，不但可以战胜丑，还可以战胜恶，战胜小人算计，战胜贫病交加，战胜坎坷命运，特别是，战胜时间——岁月，这把今天网语说的“杀猪刀”。6.在一个失败的世界上，没有谁可以独善其身，没有谁成为真正的成功者，除非自私的人才会为一己之得而自诩为成功者，在这个世界完全成功之前，不会有哪一个人是真正的成功者。7.在理想的人格模式上，庄子推崇“清静无为”中彰显性灵，尼采却信奉在“狂放有为”中创造人生。8.庄子向西， 尼采向东， 在理想人格构建方面 即分别提出“真人”和“超人”之说。 庄子的自由思想概括为至人的逍遥，具体表现为无功 ，无名， 无己， 无用 ，无为的逍遥。 尼采的自由思想概括为超人的拯救， 即酒神精神和权力意志的拯救。9.抓不住的沙， 就干脆放下。何必 苦苦强迫自己去做， 不属于自己的东西 不要眼热， 更不要不择手段 去疯狂追求， 要小学会戛然而止， 抽身而退。 凡事要有度，逞强逞能，费力耗神，只会给自己带来麻烦和痛苦。#陶行知文集简介#

人类最高的道德是什么? 那就是爱国心。〔中〕陆游:《病起书怀》天下兴亡,匹夫有责。〔中〕吴趼人:《痛史》国家是大家的,爱国是每个人的本分。〔中〕陶行知:《陶行知文集》人们不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。〔中〕徐特立:《怎样实施爱国主义教育》对国家的效忠,正是谋求自己永久的利益和最大的幸福。〔美〕林肯:《林肯传》爱国主义毕竟是可敬的———永远是可敬的,永远是高贵的———它有权利昂起头来,傲视世界各国,毫无愧色。〔苏〕高尔基:《俄罗斯童话》爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来,———只有这样的爱国心才能导向胜利。〔法〕雨果:《雨果诗选》必须经过祖国这一层楼,然后更上一层楼,达到人类的高度。

思想学术名人之蔡元培中国著名的民主革命家、教育家，为发展中国教育文化事业功绩卓著。毛泽东称他为“学界泰斗，人世楷模”。蔡元培出身于商贾之家，少年时期饱读经史，1898年戊戌变法失败，他认为革新必先培养人才，于是走上倡导教育救国之路。同年9月，他弃官归里，任绍兴中西学堂监督。1906～1916年间，他赴德、法留学，为兼通中西文化奠定了基础。1912年他出任中华民国第一任教育总长，对封建教育进行改革，初步建立了资产阶级教育体系。1917年任北京大学校长后，提出“思想自由，兼容并包”的办学方针，对北大进行全面改革，使之成为新文化运动的中心，成为研究新学术、传播新思想、培养新人才的基地。蔡元培的教育主张，能根据本国需要，兼采各国所长，“食而化之”。这在当时的历史条件下，对中国教育的发展，起了推动作用。章太炎名炳麟，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人， 清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他的著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容；其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影响。随着旧民主主义革命失败，他思想上渐趋颓唐。在文学、历史学、语言学等方面，均有成就。宣扬革命的诗文，影响很大，但文字古奥难解。所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。一生著作颇多，约有400余万字。著述除刊入《章氏丛书》、《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。王国维字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，清末民初著名学者。王氏为近代博学通儒，其功力之深、治学范围之广、对学术界影响之大，为近代以来所仅见。他16岁考中秀才，1907年起任学部图书馆编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。其中《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义。辛亥革命后以清朝遗老自居。1913年从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学的考订，尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍的考释。1925年任清华研究院教授，除研究古史外，兼作西北史料和蒙古史料的整理考订。1927年6月3日在北京颐和园昆明湖投水自尽。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《海宁王忠悫公遗书》,《海宁王静安先生遗书》, 《王观堂先生全集》等数种。陈寅恪江西义宁（今修水）人，生于湖南长沙。清光绪二十八年（1902年）经上海去日本求学，后因病回国。三十三年入上海吴淞复旦公学。宣统二年（1910年）起先后在德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校、美国哈佛大学研究古文字学和佛学。通晓英、法、德、日、拉丁、希腊、梵、蒙、满、藏等多种文字，对魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史以及梵文、突厥文、西夏文等古文字和佛学经典，均有精到研究。著有《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》、《寒柳堂集》、《金明馆丛稿》、《柳如是别传》，有《陈寅恪文集》。陶行知原名文浚，后改名知行，再改名行知，是我国现代伟大的人民教育家、思想家、大众诗人、革命战士。 陶行知是安徽歙县人，家境清贫，幼年接受父亲和塾师的教育，此后一生都从事于人民的教育事业，他是我国现代教育史上最早倡导职业教育思想的教育家之一。陶行知于20年代初曾为争取女子受教育权利而呐喊。1920年，他在南京高师继续进行改革，就包含有提倡男女同校和招收女生等措施。毛泽东称誉陶行知是一位伟大的人民教育家。

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