陶行知人物故事简介(陶行知作者简介)

教育家的成长与培养要有全球化的视野——教育改革发展的重要推动者陶西平陶华坤联合国教科文组织协会世界联合会副主席、荣誉主席陶西平是一位富有远见卓识的教育领导者。2020年5月19日在北京仙世，失去一位既有丰富教育实践经验又有睿智理性思维的教育家。1.陶西平：教育改革发展的重要推动者。世界眼光，博学睿智。陶西平既是立足实践的教育领导者，也是坚持不断思考、与时俱进、敢于创新的领导者。将自己的思考与实践写下来，认为评价是实现管理目标的重要手段。借助系统论分析学校管理诸因素，提出以整体优化思想对学校管理体制进行改革，在全国率先建立校长负责制、教职工代表大会制、教职工聘任制三位一体的学校管理制度，推行领导体制、管理体制、分配体制相协调的学校管理改革。对基础教育改革提出很多新思想，终生献给教育。陶西平是中国可持续发展教育的重要开创者。他长期活跃在国际教育舞台上，是向国外讲述中国故事、介绍中国教育经验的“使者”，能敏锐捕捉到世界各地新的教改信息，汲取“他山之石”。在社会的转型期，勇为教育鼓与呼，能够从理论和实践结合的角度，回答和解决教育面临的一个或者几个问题的人。提出教育必须重视新技术的使用，他对当代教育改革发展创新贡献卓著，是极为难得的兼具官员和学者风范的教育名家！陶西平是杰出的教育思想家。社会大变动的时代需要思想者，也能产生思想者。世界历史上著名的教育家多半都出现在社会的转型期，如苏格拉底、柏拉图、孔子、荀子、杜威、陶行知等。重温陶西平的精睿思想：阐释了《当代世界教育教学改革六大新动向》——从全民教育到全民学习；从以课程为中心到以学生为中心；从以能力为导向到以价值观为导向；从知识传授到创新精神；从信息工具的使用到教学模式的改变；从单一测评到综合评价。2.丰碑：“我还是那颗心！”容形已逝，思想永存！陶西平临终之前，已无法睁眼，无法自主呼吸、进食，只能靠呼吸机和鼻饲维持。但就是在这种情况下，他闭着眼睛，摸索着在小白板上为《中小学管理》杂志写下“我的教育追求就是实现教育过程的整体优化。谢谢大家，我还是那颗心！”他“为所有的人活着”，期盼实现教育公平、高质量、让每一个孩子都进步。提出教育改革终发生在课堂上，“一个人不一定要跑得快，但要做跌倒了爬起来快的人。”这些都影响着人类文明的脉络走向！教育的本源是为人的发展服务。陶西平是教育家，是温厚长者，也是一个热爱生活、乐观积极的人。与他接触过的人，无一不被他的魅力所感染，被他对生活的热爱所影响。充满教育情怀，把自己完全沉浸在教育生活中。他满怀深情的说“教育不能只看‘冷冰冰的分’更要关注‘活生生的人’”。陶西平中学时期担任学生会主席，就表现出优秀的组织和领导能力。1954年以华北五省一市文科第一名的成绩被北京大学录取，能用俄语、意大利语、英语、日语演唱。联合国教科文组织成立70年来，发表3个关于教育的重要研究报告：《学会生存：教育世界的今天和明天》，强调学习化社会和终身教育；《教育：财富蕴藏其中》，提出教育四大支柱：学会认知、学会做事、学会合作、学会生存；《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变》。创新要做三件事：没做过的事、不愿做的事、不敢做的事。教育创新，无论是观念层面、制度层面，还是方法层面，归根结底是要使教育事业得到永续发展。3.缅怀：“永不落幕的教育家精神”教育家是时代的优秀作品。教育发展的历史表明，处于社会转型期和教育转型期的当代中国，需要教育家，也容易产生杰出的教育家。文化是一种积淀，是一种习惯。教育的上帝就是历史。教育事业不需要表面文章，需要的是扎实“做”的系统工程。强者善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。教育应主动地创造未来。当前，面对诸多需要破解的教育难题，教育家应当成为教育规律的探索者、教育改革的实践者、教育创新的试水人。教育家有定力、创造和担当。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”在错综复杂的新时代，教育家应当把坚定的信念做为一种价值尺度，一种奋斗境界。教育家成长的历程不是一部浪漫史，给教育家的成长创造良好的生态环境。教育家不是温室里的花朵，而是迎风斗浪的海燕。教育家都是时代的产物。教育家有三个重要标志：有执着的教育追求、有成熟的教育理念、有成功的教育实践。教育家是思想者、实践者、研究者。倡导教育家办学。他说“要探讨两个问题：什么是教育家及教育家的成长之路。”《思想者的足迹》丛书精彩描述“有这样的一群人，他们手持怀疑和批判的利剑，癖好寻根问底、秉持理性、挑战，不懈地探索真理、揭示本质，他们只是极少数，然而他们却在为所有的人活着。”时代呼唤思想者的引领。它要求思想者透过纷繁复杂的教育现象，揭示教育的本质和规律，总结教育的实践经验，为教育的改革和发展指明方向，引导教育事业沿着正确的道路不断前进！

1940年，张学良的弟弟张学思放弃少爷的身份，要娶一个雇农的女儿。家人得知后纷纷阻拦。张学思却说：“我非她不娶。”张学思是张作霖的四子，是张学良的胞弟，在家里人看来，他怎么也得娶一个名媛之类的，怎么能娶一个雇农的女儿呢？像他这样的家庭，虽然已没有往日的辉煌，但是瘦死的骆驼比马大，他们对于门弟仍旧很看重。是什么样的缘由，让张学思如此执着呢？作为张学霖的四子，张学思从小身上就没有公子哥的气息，他8岁上学时，从不坐小汽车。13岁时，就离开家乡外地求学。在求学期间,张学思结识了著名的教育家陶行知的好友王西征，张学思聪明好学，是王西征的得意弟子，在王西征的鼓励下，张学思上北平求学。张学思毅然放弃家中的优渥生活，只身来到北平。在北平的学习中，他认识了思想进步的王金竟。在王金竟的感染下，张学思也阅读了一些进步书籍，结识了一些进步人士。萌发了救国救民的思想。在群众抗日情绪的影响下，他积极参加抗日活动，学唱抗日歌曲，立志要做逆行者，与自己现在的家庭划清界限。1933年，张学思加入我d。自此，他与自己的家庭决裂。由于工作出色，1940年，张学思被任命为抗大东北干部队的队长。一次，他在延安女子大学听报告会，机缘巧合之下，结识了一个姑娘。这个女子不仅长得亭亭玉立，而且上进。那个时候，在那样的环境里，男子对女子的审美就是大胆，有思想，肯上进，信仰坚定。正是姑娘在嘈杂的环境中专注的读画报的镜头，深深的吸引了张学思，并对她情愫暗生。当时忙于听报告会，张学思忘记了问姑娘的名字。为了再次有偶遇的机会，他又去参加了几次报告会，但是却没有再遇到姑娘。他通过老乡顾大姐，打听到姑娘的情况。后来才得知，姑娘叫谢雪萍，出身于雇农家庭。因为家庭贫困，没能入学堂读书，后来外出做工。1938年，在八路军广州办事处的介绍下，谢雪萍奔赴延安。第二年进入抗大，成为抗大的学生，并被评为先进分子。得知顾大姐是谢雪萍的同学，张学思便央求顾大姐能帮忙牵红线。顾大姐为了帮同学考察一下张学思，是一时兴起还是动了真感情。她问张学思：“以你的出身，想娶一个名门名媛都毫不费力，为何要娶一个普通人家的姑娘？”张学思语气坚定的说：“结婚，就是去寻找跟自己志同道合的伴侣。谢雪萍虽然是普通人家的姑娘。她上进，思想觉悟高，比哪个名门闺秀都好。”张学思的家人得知后，也纷纷阻拦，劝张学思娶一个名门闺秀。但是张学思却说：我非她不娶。就这样，张学思和谢雪萍在顾大姐的牵线下开始了恋爱。谢雪萍的女友得知张学思是张学良的弟弟，也好心提醒谢雪萍，担心两个人在一起不合适，不知道张学思婚后会不会暴露少爷脾性。因为之前顾大姐并没有跟谢雪萍提起过，关于张学思是张学良的弟弟的事。现在通过女友得知后，反而更佩服张学思能够放弃少爷的优沃生活，走出大帅府，加入到抗日战争中来。她也暗自发誓，非他不嫁。就这样，张学思与谢雪萍跨越阶级，走进了婚姻里。婚后两人相互扶持，共同成长。张学思成为海军少将，两个人依然为了共同的信仰，相濡以沫。张学思是从大帅府走出的共和国将军，他敢于冲破阶级，放弃优沃的少爷生活，接受先进思想的洗礼，娶雇农的女儿，无不体现着他的信仰坚定。作者：紫萱#我的宝藏作者##历史#

【白求恩是谁请来的】1937年7月30日晚，我国著名教育家陶行知先生应邀参加美国洛衫矶医疗局举行的欢迎西班牙人民之友宴会，当白求恩大夫来到陶行知面前时，主人热情地为他俩相互作了介绍。白求恩大夫一听说陶行知来自中国，立即紧握陶行知的手。陶行知激情满怀，向白求恩介绍了中国抗日形势，表达了希望得到国际援助的愿望。白求恩被陶行知的话深深感动，当即表示表示：“如果需要我将愿意到中国去！”1938年3月14日至4月24日，正是世界各国援华热潮高涨时，陶行知在半年时间里四次访问加拿大。使他激动不已的是当他第四次到加拿大时，白求恩已经奔赴延安。

【生活化教学彰显道德与法治育人功能】在新课程改革背景下，提高小学道德与法治学科的教学质量，关键是要把握小学生认知特点和身心发展规律，突出实践性。为此，我们积极探索并构建起道德与法治课程生活化教学范式，课程目标和内容体现层次性与进阶性，教学方式强调差异性和适应性，激发了学生学习兴趣，提升了教学质量。挖掘生活资源，丰富教学内容陶行知主张“生活即教育，社会即学校”。学校将家庭生活、学习生活、劳动生活、职业体验等融入道德与法治课堂教学，用生动的生活化语言来诠释抽象的道理，可以达到事半功倍的效果。比如，在《我是一张纸》这一课的教学中，教师就设计了“学习与纸”“生活与纸”“环保与纸”“我与纸”等问题引导学生联系生活展开讨论，带领学生投身实践，在教室、校园、周边社区收捡废纸。在实践过程中，教师要引导学生思考：这些废纸能不能变废为宝？这些废纸到了环保企业手中是如何处理的？我们身边有哪些物品是由废纸加工制作而成的？这样环环相扣的设计为学生搭建了一个问题串，让学生在现实生活中寻找解决问题的方法，从中受到生态文明教育，提高环保意识。生活化课堂的终落脚点是指导学生回归生活，用知识改造生活，让生活更美好。比如，在《请到我的家乡来》这一课中，在课堂学习的基础上，教师让学生探究家乡的山、家乡的水、家乡特产、家乡人物等，通过“我为家乡代言”实践活动来宣传家乡、推介家乡，同时开展“家乡的昨天、今天、明天”主题写作活动，引导学生了解家乡、热爱家乡，树立长大成才后为建设家乡贡献力量的志向。这样的设计就使教学形成了“源于生活、回到生活”的循环。探寻生活热点，联结课堂内外在道德与法治的教学中，教师应基于教材，结合学生的实际生活，对教学内容进行重构，结合教学主题，引入生活热点、时政热点补充教学内容，使课堂更具有生活色彩和时代气息。以四年级上册《无处不在的广告》这一课为例，课堂上，教师开展为当地姜农设计广告的活动，让学生通过绘图、编写广告语、设计版面或拍摄微视频等方式帮姜农推销大姜。课下，教师引导学生参与“姜王”评选活动，通过创意策划、吉祥物设计、现场比赛、个人采访、产品介绍、授牌发奖等，让学生在互动中主动掌握知识，并且在学习的过程中将视野从课内延伸到课外，从而丰富学习生活。在小学《道德与法治》教材中，有些伟人、英雄的典型事例，因为时间久远，远离当下学生的生活。为此，在课堂教学中，教师应注意结合学生的年龄认知特点，引导学生发现身边的榜样，如美教师、美公务员、身边各种模范人物等，教师通过讲故事、写传记、拍微视频等形式，将这些榜样的事迹或生活在校园广泛传播，有效地激发学生的道德参与，然后从身边的榜样过渡到教材中的先进模范人物，学生在已有的知识体验中感悟先进模范事迹、体验理论知识，从而实现课堂学习和实际生活的有效联结。走进生活现场，提升教学实效用自己的眼睛观察、用自己擅长的方式探究，是课前调查的有效方式，通过课前调查可使学生更自觉、更有效地参与学习活动。比如，在教学《和时间交朋友》一课时，教师课前安排学生运用图表对本班学生每天1小时阅读的情况进行调查统计，在课堂展示时，学生们发现彼此阅读时间一致而阅读量却不同。针对这一现象，学生自然地会提出疑问。教师因势利导，请阅读量大的学生介绍经验，包括合理安排时间、选择有效的阅读方法等，从而在有限的时间内增加阅读量。在课堂上，教师要善于运用小组合作探究的学习法推进课堂教学，比如，在教学《这些事我来做》时，教师改变以往让学生直接体验家务劳动的做法，通过征集问题的方式，让学生总结在家务劳动中存在的问题，并围绕问题讨论，找出提高家务劳动效率的科学方法，还让学生之间开展擂台赛，给学生带来深刻的现场体验，在亲身实践中增强热爱劳动的意识。再比如，在学习《骄人祖先灿烂文化》一课后，教师布置作业，让学生在父母的指导下写春联、做灯笼、绣荷包、打艾草、包粽子……让学生在具体的实践中感受传统文化的魅力。在上完《变废为宝有妙招》一课之后，教师引导学生对家庭生活垃圾进行分类，制作垃圾分类宣传视频，并利用可回收垃圾制作成工艺品或者学习用具等。生活化教学让学生在课堂上将书本知识内化为自我认知，在课外的生活实践中外化为自己的行为，真正发挥出道德与法治课程的育人功能。（作者丁行磊 高静 孔华，单位分别系山东省滕州市鲍沟镇荆林小学、腾云石庙希望小学、杨村小学）#教育# #教学# #道德与法治#

1939年，48岁的穷书生陶行知向24岁的富家千金吴树琴求婚，遭到吴家父母的强烈反对，随后，陶行知写了一封信给吴树琴父母，内容竟是：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。”陶行知，1891年生于安徽，中国人 民教育家，思想家，伟大的民 主主义战士，爱国者。吴树琴是陶行知的第二任妻子，两人是同乡。1934年，19岁的吴树琴为了逃离家里安排的亲事，和两位同病相怜的姐妹一起从安徽逃到上海，并通过安徽公学的校长姚文采结识了陶行知。当时的陶行知已是名满天下的教育界的名人，且有一个相伴多年的妻子汪纯宜，两人是青梅竹马，伉俪情深，育有四子。吴树琴虽未见过陶行知本人，但听过很多关于他的光辉事迹。陶行知师从美国杜威教授，回国后拒绝一切高 官厚禄，致力于发展祖国的教育事业。这些都让吴树琴深感敬佩。到了上海后，陶行知热情地接待了她们，并建议她们去考中法大学的药学科。陶行知本想写推荐信，吴树琴却说:“我们要凭自己的本事报考。”这令陶行知吃惊，他的妻子汪纯宜则在旁边笑了笑说：“行知推荐了这么多人，你们还是第一次拒绝介绍信的，甚是钦佩！不过相信你们凭借实力也能顺利入学。”上中法大学需要先学法语，但是三人初到上海，又没什么余钱请老师，正好陶行知懂法语，便免费帮她们补习。陶行知还鼓励她们说:“你们是新时代女性，敢于出逃就说明了你们非凡的勇气。但女子求学之路异常艰难，你们要有心理准备。以后有什么学业、思想上的问题，都可以来找我。”此后，吴树琴专心学业，遇到不懂的，也经常去叨扰陶行知。陶行知还教她们书法，带她们去听讲演，给她们讲述自己的办学设想。吴树琴再一次被陶行知的思想和风范深深折服，但她没有过多的想法，按她自己的话说：“我一直很尊重陶行知，但我没有想过成为他的妻子。”一切的改变，始于1936年以后。1936年，汪纯宜在上海病故，当时的陶行知受到全国抗 日救 国会的委托，正出 访美国。得知消息时，他悲痛万分。正在他伤心欲绝，又孤苦飘零海外时，吴树琴的一封封信件抚慰了这位游子的心。陶行知也时常鼓励吴树琴精进学业，在当时女性求学压力如此大的大环境下，陶行知给了她无穷的力量。吴树琴后来回忆说：“我从一个险些成了封建家庭牺牲品的弱女子，成长为有专门学问的新女性，陶行知是我追求新生活的大支持者。”一来二去，两人通信的频率越来越多，他们相互鼓励，从而两颗心的距离也越来越近。吴树琴大学毕业后，因为女子的身份，找工作遇到很多阻碍，就在她郁闷不堪，心情沉重时，陶行知的一封来信再次给她带来光明。当时，陶行知正在香港筹备晓庄药物研究所，就邀请吴树琴过去帮忙研究调节疟疾的药物奎宁。吴树琴欣然前往，后来又随陶行知去往重庆。奎宁研制成功后，陶行知没有借此大发横财。而是将其低 价 出 售给了贫穷的百姓、士兵等。这让吴树琴对陶行知刮目相看，更加认为自己没有选错人。此后，二人的交往更加频繁紧密，逐步走到谈婚论嫁的地步。随后，陶行知便向吴树琴求婚了，吴树琴给父母写去信件，正式向他们介绍了陶行知。谁知，吴父吴母反对，吴家是大家族，而陶行知虽然名满天下，却是贫寒之家，更何况他又长期漂泊，双方还有着24岁的年龄差。于是，年龄差距、家庭的反对、世俗的偏见笼罩在吴树琴的心头，始终挥散不去。陶行知看在眼里，很是心疼，他认为自己必须承担起属于自己的那份责任，于是，就给吴父吴母写了一封信，请求二老同意这门亲事。信件内容是郑板桥的一首诗：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。陶行知认为: 二老的女儿已经长大了，她的人生应该交由她自己抉择。但是，接到此信的吴父吴母勃然大怒::“这说的什么话？他是在教我们怎么管教自己的女儿吗？”二老更加反对了。不过，当吴树琴得知信的内容后却豁然开朗，她想：陶行知都如此勇敢了，我还怕什么呢？于是，1939年，两人不顾一切，毅然决然地在一起了。陶行知还写了一首《结婚歌》送给吴树琴：天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜，欢喜我遇到了你，你也遇到了我……令人惋惜的是，两人结婚七年后，陶行知因一直为祖国的教育事业和抗 日救亡运动奔走呼号，操劳过度，于1946年7月，突发脑溢血，昏倒在友人家中的洗手间，从此便长眠不起。陶行知去世后，吴树琴整整失眠了三个月，当时年仅31岁的她，没有再婚，只孤独地怀念着陶行知。@书意时光罗伊·克里夫特曾说:“我爱你，不光因为你的样子，还因为和你在一起时，我的样子。”陶行知与吴树琴虽然相隔24岁的年纪，却在彼此眼里看到了自己好的样子。吴树琴曾说，她与陶行知的相遇对她来说是一场盛大的欢喜。祝福所有人都能遇到属于自己的欢喜！#陶行知简介100字#

人杰地灵的徽州———走进安徽中国徽州文化博物馆，了解天下徽商、徽商背后的女人、徽商古村落、徽州徽派建筑、徽州艺术文化的方方面面！徽州自古人杰地灵，学风昌盛，人才辈出，灿若繁星。诸如名儒硕士、干吏能臣、艺苑名家、文坛才俊、科技群彦、能工巧匠、富商巨贾、名僧高隐、闺秀才媛，真是史不绝书、数不胜数。特别是朱熹、戴震、胡适、陶行知，他们既是徽州文化巨匠，又是我国思想界、学术界、教育界的领军人物。他们堪称徽州文化四大家，也是中国文化史上的四座丰碑。著名徽商代表人物当属红顶商人胡雪岩，他名胡光墉(1823-1885)，清代著名徽商，字雪岩，是徽州绩溪县人。戴震的故乡就是屯溪老街，在黎阳老街附近就有一个戴震纪念公园，戴震和胡雪岩一样，他也是集思想家和徽州商人于一身之人，即所谓“贾而好儒”（就是商人中的文化人儿）。朱熹是汉唐以来儒家大革命者，陶行知，歙县黄谭源村人。现代著名平民教育家。胡适也是徽州人（现宣城绩溪），1891年12月17日—1962年2月24日。胡适是中国近现代思想家、文学家、哲学家，以倡导白话文，领导新文化运动闻名于世。中国的铁路之父詹天佑，也是徽州人。在徽州文化博物馆里，也有詹天佑的生平介绍。黄宾虹，后一张照片介绍的是徽州歙县（念she)人。他生于1865年1月27日，死于1955年3月25日。黄宾虹是中国近现代国画家，擅画山水，为山水画一代宗师，他的名字常与齐白石并提，在当时就有“有南黄北齐”之称。每到一处，都能深深体会到徽州文化的博大精深和深厚的文化底蕴。深深体会到“读万卷书不如行路”的道理。明天，继续走读徽州，细细品味徽州古风古韵。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

山西师陶研陶经久不衰，晋中陶行知基地为突出：太原师范学院是山西师陶研陶的中心，上世纪九十年代初建有“陶行知纪念馆”，进入21世纪初，改建为“山西师陶馆”，2018年在新校区得以重建，为适应新时代要求，广泛采纳专家和学者各方意见，命名“山西陶行知研究馆”。该馆分为“行知大厅、行知足迹、行知三晋、行知太师、行知书社、行知剧场”六个部分，分别就陶行知生平事迹、陶行知来山西讲学、 开会、考察和山西师陶研陶的典型事例、太原师范学院行知文化建设活动与成果进行展出。同城的晋中师范高等专科学校，师陶馆也是一方育人基地，负责人凡蓉洁老师对展厅布置、参观路线及解说内容常细致梳理。教育系行知社讲解员用朴实的语言和全身心的投入，从大处着眼从小处着手，声情并茂的带领参访者走进陶行知的精神世界。师陶馆分为三个篇章：知陶篇——详细介绍了陶行知先生出身寒门却努力学习，海外求师学业有成后却毅然回国，脱下洋装换草鞋，开始了长达三十年的教育改革活动；学陶篇——介绍了太谷师范1989年至今晋中师专历来对陶行知教育思想的研究和推广，校训的由来以及学校“四问楼”，“问道”“问德”“问知”“问行”四座教学楼名称的来历；师陶篇——展示实践活动。#晋中头条#

一张照片，一个动人的故事——陶行知先生诞辰130周年偶拾下面这张照片保存了40年保存人是学陶人李亮在行知先生诞辰130周年的日子里他把这张照片发在＂爱满天下”群里对照片人物作了介绍还讲述了一个动人的故事照片上共有11人如今只剩下4位第二排中间是当年的老师汤翠英站在两边的分别是学生杨瑞清和李亮40年前，也就是1981年汤老师是晓庄师范学校的中层干部也就40多岁，精力旺盛，意气风发正值学陶、师陶在全国兴起晓庄师范建起了行知纪念馆汤老师被首推为馆长当上馆长的汤老师饱读了行知的书之后，他立足晓庄师范服务教育改革高举生活教育的伟大旗帜奔波在教育改革第一线不遗余力地传播行知思想走遍祖国的大江南北她播陶的信条是来者不拒不来者送上门将师陶与d的中心工作结合始终坚信心中有d初心在始终坚定立德树人育后代她不辞辛苦，不怕困难无数次送教到"老、少、边、穷”地区单是到贵州就达15次陶友们感叹她，赞美她尊敬地称她为汤妈妈中陶会原会长方明充分肯定汤老师赞誉她是行知思想传播人，授予她行知大讲堂的旗帜汤老师扛上这面旗帜双脚丈量播陶路迎来神州陶花开照片中的杨瑞清40年前，刚从晓庄师范毕业胸怀远大理想立志干番大事业在汤老师的关心、培育下接过行知生活教育的火种耕种在自己所炽爱的热土上江浦县五里乡五里小学原是一所极普通的乡村小学他来到这里从开办行知实验班开始师生携手前行，不懈努力一步一步向前从行知小学走向了行知教育集团他方向认定，脚跟站稳咬住青山不放松学校面貌发生翻天覆地的变化行知教育实践卓有成效仍然立足乡村，面向城市立足中国，面向世界成为行知学校的排头兵一老一少，一对师生晓庄人老师是汤翠英，学生是杨瑞清一老一少，两位晓庄人他们对行知文化是那么热爱一老一少，两位晓庄人他们对行知精神是那么虔诚一张照片，一个动人的故事一张照片，保存人没有讲他自己背后一定还有很多动人的故事都是对晓庄人博大胸怀的见证#陶行知简介100字#

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