楚辞离骚全文及译文精辟63条

楚辞离骚原文全文

1、楚辞·离骚(一)

(1)、给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

(2)、从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

(3)、我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。

(4)、怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

(5)、这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些d人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。

(6)、(19)固:本来。謇(jian3剪)謇:忠直敢言的样子。

(7)、不断地叹息着，掩住颜面哭泣，为黎民百姓生活的艰难困苦而哀伤不已。诗句表达了作者忧民的情怀。

(8)、我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

(9)、曰：“勉271远逝272而无狐疑兮，孰求美而释273女？

(10)、(106)苟:庶几,或许。用:享。下土:天下。

(11)、抒情诗一般没有故事情节。《离骚》是一首长篇政治抒情诗，抒发其忠而被疏的愤懑之情。但是诗中的前一部分里叙述了自己的家世、出生和被疏的事实，后两部分里更虚构了女嬃詈原、陈辞于舜，上款帝阍、历访神妃，灵氛占卜、巫咸降神、神游西天等一系列幻境，使这首抒情诗具有了故事情节的成分。看来似乎山穷水尽，眨眼又是一番新的景象，波澜起伏，百转千回，从而把叙事诗和抒情诗融为一炉。

(12)、(56)尤:过错。攘:取。诟(gou4够):辱。

(13)、我是高阳帝的后代子孙啊，我的伟大的先父名叫伯庸。

(14)、那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

(15)、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

(16)、兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

(17)、这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

(18)、古代的三王德行多么啊，众多的贤臣在他们身边聚会。

(19)、这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

(20)、 第本篇在组织形式上一个基本的特色，那就是现实的叙述和幻想的驰骋的互相交织；而这，又是被它的内容所决定的。诗篇一开始是从现实的叙述着手的，接着他就现实问题加以详尽的说明和反覆的剖析，可是精神上仍然找不到自己的出路；于是丑恶的憎恨和光明的憧憬，就使得他那迷离恍惚的心情进入一种缥渺空灵的幻想境界。随着幻想的开展，扩张了作者忧愤的深度和广度，驰骋着人生的炽热爱恋与追求。可是这幻想是无法脱离现实的，这就决定了幻想后的破灭，它终于不得不回到现实而结束全篇。本篇的结构，就是这样统一起来而达到完满的高度。

2、楚辞离骚全文及译文

(1)、 第本篇以现实的火热斗争作为通篇的主题思想，它不但说明了屈原和贵族的腐化恶劣势力之间不可调和的矛盾，而且反映了他是怎样在残酷考验中战胜了自己思想里脆弱的一面，完成了他那种坚强的具有伟大悲剧意义的高尚人格。围绕着这一核心，层层深入。例如女媭、灵氛、巫咸三大段谈话，本身并非事实，只是表现屈原在现实斗争中曲折复杂的心理活动过程。他(她)们同样是同情屈原的；可是他(她)们的身分不同，表现在语气上的关切程度不同，而且论点也是各异的。女媭单纯从爱护屈原、关心屈原出发而说出娓娓动听的人情话，她只是劝屈原作明哲保身之计。处于这样黑暗的政治环境里，要想明哲保身是不容易的，那就只有消极逃避之一法；这正符合于战国时代盛行于南方的道家思想。灵氛回答屈原问卜之词，是为屈原的事业前途着想而提出的当时士的阶层社会意识的普遍诱惑。巫咸的语言表面仅仅是一篇不切实际的大道理，实质上则是以妥协代替斗争，为同流合污、苟合取容的作风和行为自己在思想上先找好一个防空洞。这正反映了屈原在思想上可能动摇的三个方面。对这，屈原都没有作正面的答覆：听了女媭的谈话以后，借“就重华以陈词”从理论上予以否定；回答巫咸的则是从具体情况的分析来粉碎其客观现实的根据；灵氛的诱惑，虽然引起了他暂时的动摇，可是伟大的爱国热情终于使得这种诱惑完全破产；而屈原也就在思想斗争中终于取得后的胜利。这样不但在表现手法上极尽变化之能事，而它主题的突出是如何的明朗而深刻！

(2)、家家户户都把臭艾插满腰间啊，反倒说芳香的兰草不可佩带。

(3)、(5)肇(zhao4兆):借作"兆",卦兆。锡:赐。

(4)、众美女嫉妒我的娇容丰姿啊，说我善淫大肆散布流言蜚语。

(5)、虽不周90于今之人兮，愿依彭咸91之遗则。

(6)、我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

(7)、听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

(8)、溘吾游此春宫232兮，折琼枝233以继佩。

(9)、(221)西海:传说中西方之海。期:约定,此处指约定的地点。

(10)、(146)纬繣(hua4画):本义为乖戾,此训执拗。难迁:难以说动。

(11)、指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

(12)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代长的抒情诗。下面是我整理的《离骚》原文及注释赏析，欢迎大家分享。

(13)、何方111圜之能周兮，夫孰异道112而相安？

(14)、世溷浊225而不分兮，好蔽226美而嫉妒。

(15)、(52)忳(tun2屯):愤懑。郁邑:同"郁悒",心情抑郁不伸的样子。侘傺(cha4chi4岔赤):失神而立。

(16)、“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

(17)、由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。

(18)、我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

(19)、日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

(20)、从这一期起，小编我将与大家一起学习《楚辞》。《楚辞》是继《诗经》之后伟大的文学诗歌集之一。它诞生于战国的乱世，又满溢屈原等文人墨客的悲愤与激情。它一般被认为是以屈原为代表的战国诗人所创作的一种文体，自汉代刘向将屈原、宋玉等人的作品编辑成集，“楚辞”二字成为一部诗歌总集的名称；某种意义上，它又是屈、宋等人作品的专称，包含对高洁情操与理想坚守不屈的屈原精神。

3、楚辞离骚原文全文注音版

(1)、(159)闺:女子居处。指上述诸女而言。以:通"已",甚。

(2)、从前三后公正德行，所以群贤都在那里聚会。

(3)、怨只怨君王是这般放荡糊涂啊，始终不理解人家的心意。

(4)、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫d人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

(5)、世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

(6)、折琼枝以为羞321兮，精琼爢322以为粻。

(7)、欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎(亦作“迓”)。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇(jiùyáo)而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说(yuè)操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂(tíjué)之先鸣兮，使夫百草为之不芳。

(8)、我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

(9)、错：偭(miǎn)规矩而改错(通“措”，措施)

(10)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心，前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

(11)、这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。

(12)、我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

(13)、我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

(14)、宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

(15)、早晨我吮饮木兰花的清露啊，晚上又服食秋菊的落瓣。

(16)、忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

(17)、 关于本篇的写作时代，过去和现在都有许多不同的看法。据《史记》本传记载，是叙述在上官大夫夺稿，“(怀)王怒而疏屈平”之后。但这并不等于说，就是这一年的事；而只是说，《离骚》是屈原政治上失意以后的作品。这里所指的时间是广泛的。但《离骚》作于楚怀王的时代，这一点完全可以肯定。究竟是哪一年呢？远在二千年前的司马迁已经感到文献不足征的困难，而无法作出的论断。当然，今天更不能加以主观的臆测。可是，在司马迁的提示下，如果作进一步的探讨，多少还可以寻找出一点关于这一问题的消息。我以为《离骚》既然是一篇抒情诗，而它的具体内容又属于自叙传的性质，则作品本身有关客观事件的叙述，个人遭遇的因由，情感上所表现的忧愤之深广，创作上所表现的气魄之雄伟，这一切，都透露了它自身产生的时期：既不可能是少时的作品，也不会是晚年的创制，适合的那只有是四十左右的中年时期。篇中关于年龄的叙述，处处都证实了这点。我们试把篇首“恐美人之迟暮”，篇中“老冉冉其将至兮”，篇末“及年岁之未晏兮，时亦其犹未央”等句综合起来，互相印证，就不难得出一个整体的理解：假如是三十以下的少年人，无论怎样多愁善感，也不会说出这样老声老气的话；但要把它作为五十以上的人的语气也不妥贴，因为那就谈不上“时亦其犹未央”了。屈原四十左右正是楚怀王的末期，当时楚国屡次兵败地削，怀王主张不定，楚国政府内部亲秦派和抗秦派之间的斗争剧烈。寻绎《离骚》文义和上述的时代背景，是完全吻合的。

(18)、偭：偭(miǎn)规矩而改错(背向，引申为违背)

(19)、 (3)摄提:摄提格的省称。木星(岁星)绕日一周约十二年,以十二地支来表示,寅年名摄提格。贞:正当。孟陬(zou1邹):夏历正月。

(20)、远望那玉台高高耸立啊，看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。

4、楚辞离骚完整版及解释

(1)、对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器?

(2)、我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常！我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，痛心的是，众多的香草已经发生了质变。

(3)、我命日神驭者停车不前啊，望著崦嵫山不要靠近你的归宿处。

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