胡适谈人生精辟141条

胡适名言人生应该有梦

1、胡适人生有何意义经典语录

(1)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(2)、在四十年前，有一天我到一外国人家去，出来时鞋带掉了，那外国人提醒了我，并告诉我系鞋带时，把结头底下转一弯就不会掉了，我记住了这句话，并又告诉许多人，如今这外国人是死了，但他这句话已发生不可磨灭的影响。

(3)、我讲一个故事：民国元年，有一个英国人到我们学堂讲话，讲的内容很荒谬，但他的o字的发音，同普通人不一样，是尖声的，这也影响到我的o字发音，许多我的学生又受到我的影响。

(4)、遇到喜欢的人一定要表白，你丑没关系，万一她瞎呢。

(5)、我今天讲的话，诸位也许有人不注意，也许有人认为没道理，也许说胡适之胡说，是瞎说八道，也许有人因我的话而去看看书，也许竟一生受此影响。一句话，一句格言，都能影响人。

(6)、7)你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。--胡适

(7)、有了一种平静对待一切的气度，自会游刃有余。只是这气度不知几人能修炼得成，或许只有睿智豁达如王维才可能做到，才能行至水穷处，坐看云起，而没有一丝惊慌。

(8)、没人知道，我有多喜欢你，但身边所有人都知道，我每天张口闭口提的都是你。

(9)、29)醉过方知酒浓，爱过方知情重。--胡适《梦与诗》

(10)、也许有人因我的话而去看看书，也许竟一生受此影响。一句话，一句格言，都能影响人。

(11)、但我们不要把这句话看得贵族化，要看得平民化，比如皮鞋打结不散，吐痰，O的发音，都是不朽的。

(12)、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。

(13)、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

(14)、我们的一举一动，也都有社会的意义，譬如我随便往地上吐口痰，经太阳晒干，风一吹起，如果我有痨病，风可以把病菌带给几个人到无数人。

(15)、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。

(16)、我在前十多年，曾在广西飞行过十二天，那时我作了一首《飞行小赞》，这算是关于飞行的很早的一首辞。诸位飞过大西洋、太平洋，我在民国三十年，在美国也飞过四万英里，这表示我同诸位不算很隔阂。

(17)、在四十年前，有一天我到一外国人家去，出来时鞋带掉了，那外国人提醒了我，并告诉我系鞋带时，把结头底下转一弯就不会掉了，我记住了这句话，并又告诉许多人，如今这外国人是死了，但他这句话已发生不可磨灭的影响。

(18)、喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记，生活其实就这么简单

(19)、13)一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主;反之则否。--胡适

(20)、中西亮輔《有哉と美月》 周迅《这世界的你》

2、胡适谈人生

(1)、大部分的痛苦，都是不肯离场的结果，没有命定的不幸，只有死不放手的执着。

(2)、我常想：人生意义就在我们怎样看人生。意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部。

(3)、即使说一千遍我爱你，但只要一句分手就可以结束。这就是爱情。

(4)、这位贵族少爷就回去想这问题，后来跑到森林中去想，想了几年，出来宣传他的学说，就是所谓佛学。这尸身腐烂一件事，就有这么大的影响。

(5)、少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。

(6)、飞机在莱特兄弟做试验时，是极简单的东西，经四十年的工夫，多少人聪明才智，才发展到今天。

(7)、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

(8)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。《道德和规则》

(9)、(一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。胡适《我们能做什么》)

(10)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

(11)、在遇见时，请一定要感激；相爱时，请一定要珍惜；转身时，请一定要优雅；挥别时，请一定要微笑。因为一转身，可能一辈子也不会再相见。

(12)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

(13)、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

(14)、(一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。)

(15)、(现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！胡适)

(16)、宋朝政治家王安石有一首诗，题目是《梦》。说：“知世如梦无所求，无所求心普定寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德”。不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱。

(17)、这是很大的问题，让我先下定义，但是定义不是我的，而是思想界老前辈吴稚晖的。他说：人为万物之灵，怎么讲呢？

(18)、在四十年前，有一天我到一外国人家去，出来时鞋带掉了，那外国人提醒了我，并告诉我系鞋带时，把结头底下转一弯就不会掉了，我记住了这句话，并又告诉许多人，如今这外国人是死了，但他这句话已发生不可磨灭的影响。

(19)、如果感觉文章不错，请分享到您的朋友圈！！您的举手之劳，会让更多人获得积极正能量。

(20)、(学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。胡适)

3、胡适人生有何意义全文

(1)、可是胡适先生也扔给了我们一个问题。关于他的老同学子平的光景日益紧张的事实，跟南宫今天发表的一篇关于《一个民工的自述》一个道理，为什么他们越过越难过？子平问胡适：“人生在世，究竟是为的什么？小山，你是学哲学的人。像我这样养老婆，喂小孩子，就算做了一世的人吗？”这个问题就像是在大山里冲大山喊话，留下了一串串回音。回音。。。

(2)、诸位飞过大西洋、太平洋，我在民国三十年，在美国也飞过四万英里，这表示我同诸位不算很隔阂。

(3)、(我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。)

(4)、人生旅途中，总有人不断地走来，有人不断地离去。当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和另一个故事的开始。在不断的相遇和错开中，终于明白：身边的人只能陪着自己走过或近或远的一程，而不能伴自己一生；陪伴一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字所带来的感动。

(5)、在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。

(6)、两千五百年前，离尼泊尔不远地方，路上有一个乞丐死了，尸首正在腐烂。这时走来一位年轻的少爷叫Gotama，后来就是释迦牟尼佛，这位少爷是生长于深宫中不知穷苦的，他一看到尸首，问这是什么？人说这是死。

(7)、一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。这就给我们一个人生标准，消极的我们不要害人，要懂得自己行为。积极的要使这社会增加一点好处，总要叫人家得我一点好处。

(8)、几年来的战争，都是由希特勒的一本《我的奋斗》闯的祸，这一本书害了多少人？反过来说，一句好话，也可以影响无数人。

(9)、水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。

(10)、我常想：人生意义就在我们怎样看人生。意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部。

(11)、人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏有各种看法，即对人生的看法叫做人生观。但人生有什么意义呢？怎样算好戏？怎样算坏戏？

(12)、这句话有两层含义，一是不要抱怨现在，更不要纠结过去。现在的结果是过去的“因”造成的。

(13)、胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

(14)、宋朝的政治家王安石有一首诗，题目是《梦》。说：“知世如梦无所求，无所求心普定寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德”。不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱。

(15)、我举一个极端的例子，两千五百年前，离尼泊尔不远地方，路上有一个乞丐死了，尸首正在腐烂。这时走来一位年轻的少爷叫Gotama，后来就是释迦牟尼佛，这位少爷是生长于深宫中不知穷苦的，他一看到尸首，问这是什么？人说这是死。他说：噢！原来死是这样子，我们都不能不死吗？

(16)、“民族主义有三个方面：浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，高又艰难的是努力建立一个民族国家。因为后一步是艰难的，所以一切民族主义运动往往容易先走上前面的两步。济南惨案以后，九一八以后，极端叫喧的排外主义稍稍减低了，然而，拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势，所以也是不幸的。”

(17)、人生珍贵的六种财富：一是洋溢在容颜上的自信，二是融化在血液里的骨气，三是打造进灵魂中的信念，四是蕴藏在心底里的梦想，五是丰盈在大脑中的知识，六是父母给咱自己的身体。

(18)、1903年，我只有十二岁，那年12月17日，有美国的莱特弟兄做第一次飞机试验，用很简单的机器试验成功，因此美国定12月17日为飞行节。12月17日正是我的生日，我觉得我同飞行有前世因缘。

(19)、初遇见羞了脸，如今离别却红了眼。你的名字一横一竖一撇一捺有棱角正好可以补齐我胸口那里的空缺。也许你还没浪够，但我却早已等够。明知道你的签名不是为我写，而我却自欺欺人的对号入座。我这小半生的亮点就是遇见你，仿佛后来遇见再多的人，都是为了告诉我你有多好。你想忘掉的不是那段回忆，你只是想忘掉回忆里的那个人。醉过才知酒浓，爱过才知情重。有多少人的那一句祝你幸福，后面都藏了一句我依然爱你，回来好吗？纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。有多少人故意赌气关掉手机，忍不住打开后，发现什么也没有，自作多情以为自己在他心里有多重要，到后才发现自己原来是个笑话。我希望十年之后你身边还是我，百年之后我坟里也葬你。我忘记了很多事情，但我从来没有忘记爱你。被无数个自己不喜欢的人迁就，始终抵不过被自己喜欢的那个人的一点疼惜。你任何为人称道的美丽，都不及我第一次遇见你。喜欢一个人根本是藏不住的，就像日出日落，海涨海退，是那么自然的事情，哪怕你极力想要掩藏，可你的温柔的眼神早已昭告天下：你喜欢他。幸福大概就是，你喜欢粘着的那个人永远都不嫌你烦。我愿意，用一辈子的桃花运，来换一个对的人。爱情里没有输赢，只有爱与不爱，爱就要爱的痛快，不爱就忘得干脆。原来我眼里的喜欢，只是你眼中的一个玩笑。有时候，你的一句话可以让我回味好几天；有时候，你的一句话也可以让我失望好几天，这就是在乎。

(20)、(醉过方知酒浓，爱过方知情重。胡适《梦与诗》)

4、人生的意义胡适说人生应该有梦

(1)、再回来说，人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。

(2)、在孔夫子小时，有一位鲁国人说：人生有三不朽，且器立德，立功，立言。立德就是伟大的人格，像耶稣、孔子等。立功就是对社会有供献。立言包括思想和文学，伟大的思想和文学都是不朽的。

(3)、10)人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。--胡适《人生有何意义》

(4)、1903年，我只有十二岁，那年12月17日，有美国的莱特弟兄做第一次飞机试验，用很简单的机器试验成功，因此美国定12月17日为飞行节。12月17日正是我的生日，我觉得我同飞行有前世因缘。

(5)、8)你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。--胡适

(6)、我终日里讲王充，仲长统，阿里士多德，爱比苦拉斯，……几乎全忘了 我自己！

(7)、几年来的战争，都是由希特勒的一本《我的奋斗》闯的祸，这一本书害了多少人？反过来说，一句好话，也可以影响无数人。

(8)、生活是一面镜子，拥有什么样的人生，取决于我们对待生活的态度。本书收录爱默生、胡适、梁实秋等作者的散文。在平淡生活里，给你心灵的扶持。

(9)、16)世界上有那么多好书好电影好动漫注定看不完，我们对这个事实该持何种态度?怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。--胡适

(10)、我不能与你感同身受，但我能做你的佳听众。

(11)、胡适说：“我们要深信：今天的失败，都由于过去的不努力。我们要深知：今日的努力，必定有将来的大收获”《赠与今年大学毕业生》

(12)、所以胡适并非狭隘的民族主义，他思索的是中国在世界的地位，中国应该拥抱世界。胡适鄙视东方的圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。

(13)、我今天讲的话，诸位也许有人不注意，也许有人认为没道理，也许说胡适之胡说，是瞎说八道，也许有人因我的话而去看看书，也许竟一生受此影响。一句话，一句格言，都能影响人。

(14)、当你自以为对这个世界很重要的时候，这个世界才刚刚准备原谅你的幼稚。

(15)、1)在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，--我都得感谢我的慈母。--胡适《四十自述》

(16)、这就给我们一个人生标准，消极的我们不要害人，要懂得自己行为。积极的要使这社会增加一点好处，总要叫人家得我一点好处。

(17)、今天大家要我讲人生问题，这是诸位出的题目，我来交卷。

(18)、有人说，人生不过是肥皂泡。其实，就是悲观的说法，也证实我上面所说人生的有没有意义，全看我们对人生的看法。

(19)、我举一个极端的例子，两千五百年前，离尼泊尔不远地方，路上有一个乞丐死了，尸首正在腐烂。这时走来一位年轻的少爷叫Gotama，后来就是释迦牟尼佛，这位少爷是生长于深宫中不知穷苦的，他一看到尸首，问这是什么？人说这是死。他说：噢！原来死是这样子，我们都不能不死吗？这位贵族少爷就回去想这问题，后来跑到森林中去想，想了几年，出来宣传他的学说，就是所谓佛学。这尸身腐烂一件事，就有这么大的影响。飞机在莱特兄弟做试验时，是极简单的东西，经四十年的工夫，多少人聪明才智，才发展到今天。我们一举一动，一言一行，一点行为都可以有永远不能磨灭的影响。几年来的战争，都是由希特勒的一本《我的奋斗》闯的祸，这一本书害了多少人？反过来说，一句好话，也可以影响无数人，我讲一个故事：民国元年，有一个英国人到我们学堂讲话，讲的内容很荒渗，但他的O字的发音，同普通人不一样，是尖声的，这也影响到我的O字发音，许多我的学生又受到我的影响。在四十年前，有一天我到一外国人家去，出来时鞋带掉了，那外国人提醒了我，并告诉我系鞋带时，把结头底下转一弯就不会掉了，我记住了这句话，并又告诉许多人，如今这外国人是死了，但他这句话已发生不可磨灭的影响。总而言之，从顶小的事情到顶大的像政治、经济、宗教等等，我们的一举一动都有不可磨灭的影响，尽管看不见，影响还是有。在孔夫子小时，有一位鲁国人说：人生有三不朽，且器立德，立功，立言。立德就是伟大的人格，像耶稣、孔子等。立功就是对社会有供献。立言包括思想和文学，伟大的思想和文学都是不朽的。但我们不要把这句话看得贵族化，要看得平民化，比如皮鞋打结不散，吐痰，O的发音，都是不朽的。就是说：不但好的东西不朽，坏的东西也不朽，善不朽，恶亦不朽。一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。这就给我们一个人生标准，消极的我们不要害人，要懂得自己行为。积极的要使这社会增加一点好处，总要叫人家得我一点好处。

(20)、(偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。胡适)

5、胡适谈人生与哲学:人生有何意义

(1)、杨绛钱钟书之所以能成为模范夫妻，不是因为他们才子佳人天生一对，而是因为他们拥有悲观的智慧，早就做好了接受对方缺陷的准备，反而能收获惊喜。

(2)、在四十年前，有一天我到一外国人家去，出来时鞋带掉了，那外国人提醒了我，并告诉我系鞋带时，把结头底下转一弯就不会掉了，我记住了这句话，并又告诉许多人，如今这外国人是死了，但他这句话已发生不可磨灭的影响。

(3)、人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。

(4)、(把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。)

(5)、比如这一杯茶(讲演桌上放着一杯玻璃杯盛的茶)就包括多少人的供献，这些人虽然看不见，但从种茶，挑选，用自来水，自来水又包括电力等等，这有多少人的供献，这就可以看出社会的意义。我们的一举一动，也都有社会的意义，譬如我随便往地上吐口痰，经太阳晒干，风一吹起，如果我有痨病，风可以把病菌带给几个人到无数人。

(6)、3)科学精神在于寻求事实，寻求真理。--胡适

(7)、(对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。胡适)

(8)、其次胡适先生与胡明复先生的宝塔诗也是让我乐了。我很好奇他们的求学之路究竟是怎样的，对于李超的描写，真真的是醉了。这样一个女生，顶着那样的求学压力，也死在了压力之下。疑问更深了。

(9)、胡适说：“我们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，终也会变成其他人的奴隶。”

(10)、在四十年前，有一天我到一外国人家去，出来时鞋带掉了，那外国人提醒了我，并告诉我系鞋带时，把结头底下转一弯就不会掉了，我记住了这句话，并又告诉许多人，如今这外国人是死了，但他这句话已发生不可磨灭的影响。

(11)、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

(12)、我举一个极端的例子，两千五百年前，离尼泊尔不远地方，路上有一个乞丐死了，尸首正在腐烂。这时走来一位年轻的少爷叫Gotama，后来就是释迦牟尼佛，这位少爷是生长于深宫中不知穷苦的，他一看到尸首，问这是什么？人说这是死。

(13)、在孔夫子小时，有一位鲁国人说：人生有三不朽：立德，立功，立言。

(14)、我不依靠任何人给我幸福，任何人的爱对我的人生只是锦上添花，而不是生命之源。

(15)、这尸身腐烂一件事，就有这么大的影响。飞机在莱特兄弟做试验时，是极简单的东西，经四十年的工夫，多少人聪明才智，才发展到今天。我们一举一动，一言一行，一点行为都可以有永远不能磨灭的影响。

(16)、没有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的宿命、委屈、挣扎、奋斗，没什么可抱怨的。——白岩松

(17)、人生很短，上寿不过百年，完全可用手脑做事的时候，不过几十年。有人说，人生是梦，是很短的梦。有人说，人生不过是肥皂泡。其实，就是悲观的说法，也证实我上面所说人生的有没有意义，全看我们对人生的看法。

(18)、(人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。胡适《人生有何意义》)

(19)、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

(20)、若只是喜欢，何必夸张成爱。若只是多心，何苦虚张成情。若只是微凉，何必虚夸成殇。，若只是微苦，何必虚说成殇。若只是多情，何苦句句是恋。若只是心痛，何必说成心碎。若只是神伤，何必虚说成怨。

(1)、我们活在这样复杂的世界里。被如同圆周率一样从不重复的毫无规则的事情拉扯着。朝世界尽头盲目的跋涉而去。我就是生活在如同圆周率般复杂而变化莫测的世界里。慢慢的度过自己的人生。其实很多时候我甚至连自己都从来没有相信过。

(2)、他让你红了眼眶，你却还笑着原谅，原来你早就想好你要留在谁的身旁。

(3)、大家都看见《傲慢与偏见》里的女主和男主在谈恋爱，可我看到的是，他们都是带着自己的亲戚朋友一起谈恋爱……每个人都背负着原生家庭留下的烙印；

(4)、你永远不知道，被你拒绝还关心你的人有多喜欢你。

(5)、有些人在想一个人，有些人在等一个人，有些人敏感的心拒绝任何人，或者说，习惯了一个人，我已经分不清，你是友情，还是错过的爱情。

(6)、真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人！

(7)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

(8)、陈平原：中国高校真的已无“蔡元培”了吗？！

(9)、以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累。

(10)、在四十年前，有一天我到一外国人家去，出来时鞋带掉了，那外国人提醒了我，并告诉我系鞋带时，把结头底下转一弯就不会掉了，我记住了这句话，并又告诉许多人，如今这外国人是死了，但他这句话已发生不可磨灭的影响。

(11)、我举一个极端的例子，两千五百年前，离尼泊尔不远地方，路上有一个乞丐死了，尸首正在腐烂。这时走来一位年轻的少爷叫Gotama，后来就是释迦牟尼佛，这位少爷是生长于深宫中不知穷苦的，他一看到尸首，问这是什么？人说这是死。

(12)、(堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。)

(13)、3)我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成--胡适《赠与今年的大学毕业生》

(14)、我常想：人生意义就在我们怎样看人生。意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部。

(15)、20)他把门儿深掩，不肯出来相见。难道不关情?怕是因情生怨。休怨!休怨!他日凭君发遣。--胡适

(16)、(男人的三从四得太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。胡适)

(17)、这是很大的问题，让我先下定义，但是定义不是我的，而是思想界老前辈吴稚晖的。他说：人为万物之灵，怎么讲呢？第人能够用两只手做东西。第人的脑部比一切动物的都大，不但比哺乳动物大，并且比人的老祖宗猿猴的还要大。有这能做东西的两手和比一切动物都大的脑部，所以说人为万物之灵。

(18)、论d导立宪制https://westonemedia.sharefile.com/d-sd2ad217a0f0c42699c3487b8954d6f57

(19)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(20)、回忆是一座桥，通往寂寞的牢。那里面的某个人，某段情，是让你舍不得，放不下，抛不开的。好像已经忘记，突然的想起，心中也会荡起涟漪。经常在想，我们放不下的到底是那个人还是那段情？终释然：如果没有那个人，就不会有那段情，如果没有那段情，那个人也不值得我们如此回忆。

(1)、因为今天的表现直接会决定了将来的收获和成果的大小。他把“活在当下”更加具体化了。“活在当下”就是珍惜现在的时光。

(2)、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!

(3)、鲁迅作品《狂人日记》，凝聚了鲁迅在童年时起到那时为止的全部痛苦人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。他通过"狂人"之口，把几千年的封建专制的历史痛斥为"吃人"的历史，向沉滞落后的中国社会发出了:"从来如此，便对么?"的严厉责问，大声疾呼"救救孩子！"可以说，鲁迅先生的《狂人日记》是讨伐传统封建专釗文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书，它带着侮辱与被损害的中华民族凄厉的声音向全世界宣告了中华民族从新崛起的意志和信念！

(4)、我讲一个故事：民国元年，有一个英国人到我们学堂讲话，讲的内容很荒谬，但他的O字的发音，同普通人不一样，是尖声的，这也影响到我的O字发音，许多我的学生又受到我的影响。

(5)、人生有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

(6)、4)大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。--胡适

(7)、喜欢一个人不是回复他每条动态，而是研究下面可疑的评论。

(8)、1903年，我只有十二岁，那年12月17日，有美国的莱特弟兄做第一次飞机试验，用很简单的机器试验成功，因此美国定12月17日为飞行节。12月17日正是我的生日，我觉得我同飞行有前世因缘。

(9)、姑娘请记住，你爸妈把你当公主一样疼了十多年，不是让你在一个男人面前委屈求全的。

(10)、人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。消极的我们不要害人，要懂得自己行为。积极的要使这社会增加一点好处，总要叫人家得我一点好处。

(11)、(怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。胡适)

(12)、22)你不是我的诗,正如我不是你的盐--胡适

(13)、就算他是做梦吧，也要做一个热闹的，轰轰烈烈的好梦，不要做悲观的梦。既然辛辛苦苦的上台。就要好好的唱个好戏，唱个像样子的戏，不要跑龙套。

(14)、今天大家要我讲人生问题，这是诸位出的题目，我来交卷。

(15)、我们一举一动，一言一行，一点行为都可以有永远不能磨灭的影响。几年来的战争，都是由希特勒的一本《我的奋斗》闯的祸，这一本书害了多少人？反过来说，一句好话，也可以影响无数人，我讲一个故事：

(16)、这尸身腐烂一件事，就有这么大的影响。飞机在莱特兄弟做试验时，是极简单的东西，经四十年的工夫，多少人聪明才智，才发展到今天。我们一举一动，一言一行，一点行为都可以有永远不能磨灭的影响。

(17)、胡适，著名学者、诗人，以倡导“白话文”，领导新文化运动著闻于世。

(18)、就算他是做梦吧，也要做一个热闹的，轰轰烈烈的好梦，不要做悲观的梦。既然辛辛苦苦的上台。就要好好的唱个好戏，唱个像样子的戏，不要跑龙套。

(19)、 朋友们，在你悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

(20)、(一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。胡适)

(1)、首先谈谈不要争自由。人都是不自由的，比如你在家要与你的伴侣和孩子配合；在单位要遵守单位的规章制度，要与领导和同事配合，不能随心所欲；

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