胡适一个讲道德的社会精辟94条

胡适名言道德规则

1、胡适 道德 规则

(1)、我笑你一秒钟行五十的无线电，总比不上我区区的心头一念!

(2)、当然，事实确也大致如此，胡适留美归来，戴着哥伦比亚大学哲学博士的头衔，二十七岁就被聘为北京大学教授，第二年又选任为北大英文部教授会主任。

(3)、但生活了一段时间后，开始了解这套制度的意义。

(4)、人世间的感情为什么不能像打地基一样，挖一个坑，就立一个桩，所有的坑都有它的那根桩，所有的桩也能找到它的那个坑，没有失望，没有失败，没有遗恨，永不落空。

(5)、7)我渐渐明白，世间可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。--胡适《我的母亲》

(6)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

(7)、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。《人生有何意义》

(8)、知识爆炸，不每天学点新东西恐怕都不行，因为大家都很努力，包括那些已经占了各种先天优势的。你觉得自己已经很努力，其实永远都有比你更努力的人。学什么？其实因人而异，但身处金融社会，想实现人生的自由，财务自由无法回避。武装些财经方面的知识必要，不仅是对个人理财和投资有帮助，而且也可帮助看清世间万象，获得智慧。

(9)、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。

(10)、可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》

(11)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(12)、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

(13)、我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。——巴甫洛夫

(14)、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

(15)、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

(16)、20)他把门儿深掩，不肯出来相见。难道不关情?怕是因情生怨。休怨!休怨!他日凭君发遣。--胡适

(17)、一个高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

(18)、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

(19)、12)依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。--胡适《秘魔崖月夜》

(20)、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊

2、胡适一个讲道德的社会

(1)、不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。——崔寔

(2)、(我渐渐明白，世间可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。胡适《我的母亲》)

(3)、有没有一个人，他让你红了眼眶，你却还笑着原谅。

(4)、(朋友们，在你悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。胡适)

(5)、也许只有夜晚一床温暖的棉被和一个好梦，才可以慰藉每天太多不如意的我们。

(6)、  这段谈规则与道德的名言，号称来源于《介绍我自己的思想》一文。《介绍我自己的思想》并不冷僻，反而常见人谈论、援引。譬如那句脍炙人口的自由之声：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”便出自此文。检索这篇作于1930年的文章，可知并无一言谈及规则与道德的关系。

(7)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(8)、这句话有两层含义，一是不要抱怨现在，更不要纠结过去。现在的结果是过去的“因”造成的。

(9)、我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(10)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

(11)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

(12)、多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。

(13)、能够善待不太喜欢的人，并不代表你虚伪，而意味着你内心成熟到可以容纳这些不喜欢。

(14)、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特

(15)、尽管胡适之极力倡导和鼓吹新文化运动，然而他自己却是有相当的旧学根底。有人称胡适是文通古今、学贯中西的大师，其实一点也不为过。他学问渊博，从事的学术研究除了文学外，还涉及哲学、历史、宗教等广泛的范畴，尤其在历史考证领域，更是成就卓著，如他的《蒲松龄生年考》、《醒世姻缘传考证》等，在文史学界都有极大的影响。还有他对《红楼梦》的考证论著，也使之成为“新红学”研究的开创者之一。他的“大胆假设，小心求证”以及“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”等名句，至今魅力不减，为后人时常引用。

(16)、救出自己的法子便是把你自己这块材料铸造成器。(胡适) 我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。 (胡适)这5句是胡适说努力和信心的句子，告诫人们有努力和信心才会有收获。适用于高考常考主题“努力”。

(17)、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——(希腊)亚里士多德

(18)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

(19)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

(20)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

3、胡适语录 道德与规则

(1)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。《梦与诗》

(2)、很多中国人第一次到欧美国家生活，第一就会觉得夸张：法律太多，规则太多。

(3)、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

(4)、  胡适从不反对道德，更不反对谈道德，他的思想体系，多元是大特色，道德建设与规则建设，或者说文化建设与制度建设，一贯并行不悖，相得益彰。

(5)、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

(6)、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!

(7)、有时候，顺其自然，你才会知道那些事是否值得拥有。

(8)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

(9)、保险的意义，只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天，这是真稳健;生时预备死时，这是真旷达;父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人

(10)、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

(11)、(一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。胡适《我们能做什么》)

(12)、5)做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。--胡适

(13)、胡适在北大课堂推广白话文，女学生站起来说，文言文比白话文更加简洁，这是事实。例如“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。”

(14)、(依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。胡适的先生名言)

(15)、不愿勾起相思，不敢出门看月。偏偏月进窗来，害我相思一夜。(胡适)

(16)、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。

(17)、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

(18)、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

(19)、11)Thelifehasnomeaning,yougiveitwhat,heiswhatmeaning.Whatisthesignificanceofalllifeandmeditation,asthetrialinthislifetimetodosomethingmeaningful.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。--胡适

(20)、24)男人的“三从四得”太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。--胡适

4、胡适说的道德与规则

(1)、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯

(2)、今天的失败是过去不努力，将来的收成要看今天是否努力

(3)、28)也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。--胡适《调寄生查子》

(4)、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴——方孝孺

(5)、太在意别人的看法后会有两种结局，要么自己累死，要么让别人整死。

(6)、当人的情绪处于低潮时，对任何事情都提不起兴趣，要学会转移注意力。既然已经成为事实，就尝试着去接受，去面对现实。一个人不可能改变世界，世界也不会因你而改变。我们所能做的。就是适应这个世界，不钻牛角尖，不要对现状不满，不要和别人攀比。

(7)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

(8)、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。安德列马尔罗

(9)、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

(10)、我认真学习、卖力考试，辛辛苦苦打拼事业，为的就是当我爱的人出现，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开手坦然拥抱他。

(11)、都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

(12)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

(13)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

(14)、容忍的态度是难得、稀有的态度，人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。

(15)、不知道是因为越来越独立。还是越来越心虚。走了这么久。发现靠的住的还是自己。

(16)、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信d是民主的扞卫者。——乔吉拉德

(17)、今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；

(18)、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基

(19)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(20)、29)醉过方知酒浓，爱过方知情重。--胡适《梦与诗》

5、胡适《道德和规则》

(1)、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

(2)、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

(3)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

(4)、我笑你一秒钟行五十的无线电，总比不上我区区的心头一念！我这心头一念，才从竹竿巷，忽到竹竿尖；忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！(胡适)

(5)、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——(前苏联)苏霍姆林斯基

(6)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

(7)、作为新文化运动的核心人物，胡适先生有很多的至理名言。

(8)、  胡适思想，以通达著称，偶尔浅薄，绝不狭隘。我们不妨回顾他的文章。就我的粗略印象，他直接谈规则，并不多见，反而常谈道德。不过他谈道德，不会泛泛而谈(他一直提醒不要“让名词代理了思想”，这里的名词，指一些宏大而抽象的词语)，而有其确定所指。

(9)、5)都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样;都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句;醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。--胡适《梦与诗》

(10)、暑假招生简章‖7月1日到8月31日新高一高二高三作文评点升格班现在开始招生，有需要的家长学生欢迎参加！

(11)、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——(英国)培根

(12)、(男人的三从四得太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。胡适)

(13)、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(14)、少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。————《赠与今年的大学毕业生》

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